大班，汉语词语，拼音dà bān，意思是指清代称新科进士引见时按一、二、三甲编排的班列， 以下是为大家整理的关于大班心理教案你喜欢谁3篇 , 供大家参考选择。
大班心理教案你喜欢谁3篇
【篇一】大班心理教案你喜欢谁
大班教案诗歌谁高兴
【篇一：大班诗歌欣赏教案】
大班语言活动计划
设计意图：
阳光、风儿、车子……这些常见的事物在孩子看来再熟悉不过了，马路上奔跑的汽车、好吃的蛋糕、冰淇淋深受孩子喜爱。大班的孩子语言表达比较连贯、具体、口语化，对诗歌意境、韵律已有一定的感知和了解，为提升大班幼儿的语言能力，挑选了诗歌《亲亲》为欣赏内容。这首诗用简单的、拟人化的语句来表现人们生活中常见事物的相互关联，而幼儿对亲这个动作并不陌生，通常用亲来表达一种爱意，幼儿已有生活经验更有助于对诗歌内容的理解，这样在整个活动中幼儿的表述会很丰富（这里很明显的指向了孩子们做得怎样，记住王老师的话，参与了、发生了就达到目的了），情感体验也会很深刻。
《3-6岁儿童学习与发展指南》大班幼儿语言领域发展目标中指出:“引导幼儿感受文学作品的美”；“幼儿的语言学习需要相应的社会经验支持，应通过多种活动拓展幼儿的生活经验，丰富语言的内容，增强理解和表达能力”。我们认真思考着：怎样才能让孩子们在充分感受诗歌韵律的基础上，理解诗歌的内容，从而激发孩子积极的情绪情感。因此设计了此活动。
活动内容：诗歌欣赏《亲亲》
活动目标：
1、理解诗歌内容，尝试用“xx 亲 xx”的句式表达身边美好的事物。
2、感受诗歌美好的意境，喜欢参加文学欣赏活动
活动准备：
配乐 、 自制图片
活动过程：
一、 完整欣赏诗歌，感受诗歌美好的意境。
教师:今天老师带来了一首诗歌，下面我们就一起来分享。
1. 教师有感情地朗诵。
2. 提出问题：听了以后你心里有什么感觉？
二、再次欣赏诗歌，理解“亲”的涵义。
1.教师亲切自然地朗诵诗歌。
2.提出问题：
(1)你听到的最多的字是哪个？
(2)你亲过谁？谁亲过你?亲和被亲的时候有什么感觉？
三、理解诗歌内容，进一步感受诗歌的意境。
1.教师有感情地朗诵诗歌，幼儿欣赏。
2.提出问题：你听到了些什么？(谁亲了谁?)教师根据幼儿的回答逐一出示图片。
3.小组交流：讨论诗歌中每个诗句的含义。
4．引导幼儿交流讨论的结果。
四、幼儿尝试有感情地朗诵诗歌，表现诗歌美好的意境。
五、内容提升：尝试用“xx 亲 xx”的句式表达身边美好的事物。
【篇二：幼儿园大班诗歌教案】
幼儿园大班诗歌教案：《摇篮》
活动目标：
1．引导幼儿体会诗歌优美的意境和丰富的想像，激发幼儿对诗歌的兴趣。
2．在掌握诗歌的基础上，学习仿编诗歌。
3．感受妈妈的爱，懂得感恩，用行动报答妈妈的爱。
活动准备：
1．多媒体课件、《摇篮曲》。
2．与诗歌内容匹配的图片、创编所需的图片若干。 活动过程：
（一）导入课题，激发兴趣。
1．出示摇篮，提问：看，这是什么？
幼：摇篮。
师：对了，是摇篮。摇篮有什么用呢？
幼：小宝宝睡觉的。
幼：我们小时候可以睡在里面。
师：摇篮是小宝宝的床，睡在里面有什么感觉呢？
幼：很舒服。
幼：感觉很暖和、很温暖。
（评析：出示摇篮图片，让幼儿用已有的经验说说睡在摇篮的感觉，很多的幼儿都能说出睡在摇篮舒服、温暖的特点，有的幼儿会
不自觉地做出一系列身体摇摆的动作，很好地感受到了睡在摇篮里舒服的感觉。）
2．师：睡在摇篮里软软的，很舒服，我们生活中有很多像摇篮一样的东西，我们一起来看看。
3．欣赏课件（没声音的画面），说说看到了什么？你觉得什么像摇篮呢？它摇着谁？
幼：我看到了星星，我觉得白云的它的摇篮。
幼：妈妈是宝宝的摇篮。
幼：花园里有很多的小花，风吹起来，它的摇篮。
师：小朋友说的真不错，这段动画当中还藏着一首好听的诗歌呢，我们一起来听一听。（完整欣赏诗歌，加上配音）
（评析：一开始出示课件，让幼儿欣赏诗歌中漂亮的场景，没有加上配音，让幼儿根据看到的内
容猜测生活中的一些摇篮，第二遍加上配音朗诵，让幼儿欣赏画面的同时初步感受诗歌的意境，熟悉诗歌的内容，为学习、朗诵诗歌作铺垫。）
（二）学习诗歌，感受诗歌的优美意境。
1．教师配乐朗诵，完整欣赏诗歌。
（1）教师配乐诗朗诵，幼儿欣赏，欣赏后提问：你听见了哪些好听的话，用诗歌中的话来说一说。（出示相应的图片）
（评析：请幼儿试着用诗歌中的话来说说，同时出示相应的图片，来加深对诗歌的印象，熟悉诗歌内容，并看着图完整地复述句子。）
（2）引导幼儿用诗歌中语言来回答。（蓝天是摇篮，摇着星宝宝；大海是摇篮，摇着鱼宝宝；花园是摇篮，摇着花宝宝；妈妈的手是摇篮，摇着小宝宝。）
（3）为什么说蓝天是星宝宝的摇篮？（为什么说大海是鱼宝宝的摇篮？花园是花宝宝的摇篮？）
（4）分析句式，这首诗歌中有哪些一样的地方？
幼：都有摇篮。
幼：最后一句一样，它们都睡着了。
幼：小宝宝都睡在摇篮里。
（评析：让幼儿看着图片来进行句式分析，帮助幼儿理解记忆诗歌内容的同时，更加便于幼儿去分析整理句式，发现四句诗歌的共同之处。）
2．观看课件，分段欣赏诗歌。
幼：白云摇着它，它就睡着了。
幼：到了晚上星星就睡着了。
（2）为什么白云要轻轻地飘？我们一起用动作来表现。
请小朋友和老师一起来读一读。（蓝天是摇篮，摇着星宝宝；白云轻轻飘，星宝宝睡着了。）
（3）播放诗歌中第二、三、四小节的课件，提问：鱼宝宝是怎样睡着的？花宝宝是怎样睡着的？小宝宝是怎样睡着的？
引导幼儿说一说，浪花轻轻翻，鱼宝宝睡着了；风儿轻轻吹，花宝宝睡着了；歌儿轻轻唱，小宝宝睡着了。
（评析：动用作表现白云、浪花、风和歌声的轻柔，去体验这些摇篮的特点。）
3．诵读诗歌，体会意境。
（1）教师和幼儿一起诵读（看着图把这首诗歌完整地朗诵一遍）。
（2）教师和幼儿分角色诵读。
（3）讨论：星宝宝、鱼宝宝、花宝宝和小宝宝都睡着了，不能把他们吵醒，要用什么样的声音来朗诵呢？
幼：轻轻的声音。
幼：不能太吵的声音。
幼：好听的声音来朗诵。
（4）引导幼儿用轻轻的声音来朗诵诗歌。
师：那我们就用轻轻的、好听的声音来读读这首诗歌吧！
4.表演诗歌：这么美的诗歌，我们一起用动作来表现，看谁做得最美。
（评析：通过讨论，让幼儿自己去发现朗诵这首诗歌所要注意的声音，用轻轻地声音进行朗诵，意境很美，感受诗歌意境美的同时也体验到了诗歌轻柔的热点。）
（三）发展想象，仿编诗歌。
1．蓝天里出了有星宝宝以外，还会有谁？
幼：蓝天里还有太阳。
师：那我们试试，把太阳编到好听的诗歌中去。（插卡的形式，把原来诗歌中的白云图片替换为太阳，连贯地看图朗诵整句话）
2．大海中除了鱼宝宝，还会有谁？
3．花园里出了花宝宝外，还会住着谁？
4．把创编的内容看着图完整滴朗诵，提醒幼儿用轻轻地，好听的声音进行朗诵。
（评析：用插卡的形式让幼儿进行创编故事，幼儿能看着图片完整地进行创编，既发展了幼儿的创造力，也使得幼儿朗诵能力得到了提高，能够进行完整地句子创编。）
（四）感谢妈妈。
1．妈妈很辛苦，把小朋友照顾地很好，妈妈平时都做哪些事情呢？
幼：在我很小的时候，妈妈要喂我吃饭。
幼：妈妈生宝宝的时候，要去医院动手术，很痛的。
幼：妈妈要给我洗衣服，做饭给我吃。
幼：妈妈每天都送我上幼儿园。
2．妈妈这么辛苦，你想怎么感谢妈妈呢？（和旁边的幼儿讨论，说说自己的感谢方法）。
幼：上课认真听讲，考试得100分妈妈就会很高兴。
幼：我画一幅画送给妈妈。
幼：妈妈回家的时候我给妈妈拿拖鞋。
幼：我帮妈妈扫地。
幼：我给妈妈唱首好听的歌曲。
3．幼儿讲述感谢妈妈的方法，教师进行小结：感谢妈妈的方法有很多，可以送给妈妈一句好听的话，亲手做礼物送给妈妈，帮妈妈干家务等。
4．布置感恩小任务：回家后用自己的方式感谢自己的妈妈。
（评析：回忆妈妈平时做的时候，很多的小朋友都能说出妈妈的辛苦，有的幼儿还想到了妈妈生宝宝时的辛苦，都说要上课时认真听讲，考试得100分来报答妈妈对自己的爱。报答妈妈的方法很多，没有局限在送妈妈礼物这个方面，思维很活跃，能说也愿意表达自己的看法。）
活动延伸：
1．将图片放在语言区供幼儿自己练习朗诵诗歌。
2．回家后用自己的方式感谢妈妈。
附内容： 摇篮
蓝天是摇篮，摇着星宝宝，
白云轻轻飘，星宝宝睡着了；
大海是摇篮，摇着鱼宝宝，
浪花轻轻翻，鱼宝宝睡着了；
花园是摇篮，摇着花宝宝，
风儿轻轻吹，花宝宝睡着了；
妈妈的手是摇篮，摇着小宝宝，
歌儿轻轻唱，小宝宝睡着了。
专题评析：
《摇篮》是一首意境优美的诗歌，在活动中充分调动孩子的多种感官，借助《摇篮曲》作为背景音乐、动作、语言、图片等多种方式帮助幼儿理解诗歌内容，感受诗歌美好的意境，发挥孩子的想象，能创编出较为完整的诗歌来。孩子在学习诗歌的过程中，积极主动性较高，学习效果较好，孩子也获得了成功。通过课的反复修改，在教学活动中也收获了不少，为我在今后的语言教学活动中积累了不少的经验，以下就是几点小小的收获：
1．创设情景，引导幼儿感受诗歌的意境美。在活动中，借助音乐、图片、身体动作等帮助幼儿感受诗歌的意境美。图片的出示，形象生动的再现了诗歌的内容，帮助幼儿从直观的视觉上感知诗歌的美，还帮助幼儿进行诗歌内容的记忆。在幼儿进行有感情的朗诵诗歌时，配上了背景音乐《摇篮曲》，让孩子自始至终都沉浸在那种宁静温馨的意境中，体验到了诗歌带给大家的快乐。
2．运用插卡形式，引导幼儿进行自主创编。为了让幼儿更好的学习仿编诗歌，根据诗歌的句式特点制作了图片，在创编的时候，用插卡的形式，把幼儿创编的内容替换原来诗歌的内容，使得幼儿能够看着图片更好地进行创编，并较为连贯地朗诵创编后的诗歌。
3．分析诗歌特点，引导幼儿归纳总结。在学习诗歌的同时，通过启发引导，让幼儿先寻找四段诗歌的共同之处，有效的帮助幼儿理解诗歌的结构，为学习仿编诗歌做铺垫。很多的幼儿能够根据图片找出诗歌的规律，自己分析出句式的特点，朗诵诗歌较为连贯，诗歌内容掌握较好。
通过《摇篮》教学活动，让我知道了在以后诗歌教学活动中，要使用多种手段让孩子去更好地理解文学作品，发展语言能力。充分发挥幼儿的主动性，真正成为活动中的主人。
【篇三：幼儿园大班语言公开课教案：诗歌《我想》】
2015山西教师招聘考试
幼儿园大班语言公开课教案：诗歌《我想》
设计意图:
我班幼儿对动物十分感兴趣，大部分幼儿对一些动物的特征都有了一定的认识，设计此
活动的目的是使幼儿进一步了解动物的特征。学习理解诗歌内容，感受诗歌中稚拙美，激发
幼儿大胆想象，尝试仿编诗歌。
目标:
1.观察动物的明显特征，理解诗歌内容。
2.感受诗歌中的稚拙美，学习创编诗句。
3、感受人与动物和谐相处的美好情感。
活动重点:理解、掌握诗歌的内容。
活动难点:创编诗歌，发展幼儿的创造性思维。
准备:森林环境设置，小象、小猴子、小鹿公仔各一个，诗歌内容一张，音乐磁带，录
音机。
过程:
一、创设森林情景，激发幼儿学习兴趣，初步感知诗歌的内容。
1.活动导入师:小朋友，我们都知道，动物园里有很多小动物，今天老师要带你们去一
个地方，这个地方比动物园里面的动物还要多，你们知道是哪里吗?
幼:森林。
师:你们想去吗?
幼:想。
2015山西教师招聘考试
师:好，因为森林在很远很远的地方，所以我们要坐汽车去，现在请小朋友系好安全带，
双手搭在前面一个小朋友身上，坐车的时候要注意安全,头和手都不能伸出窗外，准备好了
吗?
幼:准备好了。
师:好，我的汽车开动啦，请小朋友坐好!(播放愉快的音乐，带孩子进入活动室。)2.
出示小动物，感知诗歌内容。
师:小朋友，我们已经到达大森林啦，森林里的景色漂亮吗?
幼:漂亮。
师:请小朋友告诉老师，森林里有什么?
幼儿自由回答师:小朋友都回答的非常正确，那我们今天到森林里面做客，要跟小动物
打招呼，你们会吗?
幼:会。
师:好，请你跟小象打招呼。
幼:小象，好。
小象:小朋友，好。
师:小朋友，你们喜欢小象吗?
幼:喜欢。
师:哦，请问你为什么喜欢小象呢?
幼儿自由回答师:小朋友，你们知道小象的鼻子可以做什么吗?
幼儿自由回答师:假如你有一个长鼻子你想干什么?
2015山西教师招聘考试
幼儿自由回答师:小朋友都很棒。
师:如果我是小象，我就会用鼻子和小象握握手。(做出握握手的动作)你们想跟小象握
握手吗?
幼:想。
师:好，请小朋友跟蔡老师说一遍如果我是小象，我就会用鼻子和小象握握手。(请幼
儿跟老师边说边做握握手的动作)师:好，我们跟小象已经握握手了，做了好朋友了，我们不
打扰小象了，跟小象说再见吧!
幼:小象，再见。
依次介绍小猴和小鹿，引导幼儿学会:如果我是小猴，我想用尾巴和小猴拉拉勾，如果
我是小鹿，我想用犄角和小鹿顶顶牛。
二、欣赏、理解诗歌，并表演诗歌。
1.有一首诗歌，写的就是刚才我们在森林里讲的事情，名字叫《我想》。
2.教师示范朗诵一遍。
3.师幼一起朗诵2-3遍，边朗诵边做握握手拉拉勾顶顶牛的动作。
三、仿编诗歌师:小朋友，那么大的森林里面，你们猜猜，还藏着哪些小动物?
幼儿自由回答师:你们太吵了，小动物都不出来了，森林里面可能还有狮子，老虎，小
白兔等等，如果你看见这些小动物，你想干什么?如果蔡老师看见小白兔，我想和小白兔比
跳高，请小朋友告诉老师，如果你在森林里面看见小动物，你想干什么?
请幼儿回答四、活动结束师:小朋友，你们想像小鸟一样在天空中飞吗?
幼:想师:好，现在老师当小鸟妈妈，小朋友当小鸟宝宝，我们一起在天空中飞翔吧，来，
小鸟宝宝，我们一起飞到天空中去吧!
2015山西教师招聘考试
(播放音乐)附我想
看见小象，我想有个长鼻子，和小象用鼻子“握握手”。
看见小猴，我想有条长尾巴，和小猴用尾巴“拉拉勾”
看见小鹿，我想有对长犄角，和小鹿用椅角“顶顶牛”。
看见小兔，我想有对长耳朵，和小兔用耳朵说说悄悄话
看见长颈鹿，我想有个长脖子，和长颈鹿用脖子拔拔河。
看见小猫钓鱼，我想有个钓鱼竿，和小猫用鱼竿去钓鱼。
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【篇二】大班心理教案你喜欢谁
你愿意讨谁的喜欢呢？
“我现在是要得人的心呢，还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢么？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。”(加一章十节)。
“我们的劝勉不是出于错误，不是出于污秽，也不是用诡诈。但神既然验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的神喜欢。”(帖前二章三节，四节)。
从这两段经文中，我们看出来保罗心目中所注重的一件要紧的事──讨神的喜欢。他曾在两条不同的道路前面作过一次决定性的选择。这两条道路中的一条是讨神的喜欢，另一条便是讨人的喜欢。他知道他决不能同时走这两条道路，必须选择一条，舍弃一条。他选择了前面的一条，舍弃了后面的一条。他对加拉太的教会说明了他的决心──“我现在是要得人的心呢，还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢么？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。”他又对帖撒罗尼迦的教会叙述了他作工的方针──“但神既然验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的神喜欢。”
每一个基督徒都必须在这两条道路中选择一条，或是讨神的喜欢，或是讨人的喜欢。没有一个真实信主的人不想讨神的喜欢，但决定心志不讨人的喜欢只求讨神喜欢的人，却像晨星那样稀少。大多数基督徒都想顾到两面。他们愿意讨神喜欢，但也要想讨人喜欢。他们愿意听见神说他们好，也愿意听见人说他们好。他们希望得神的称赞，也希望得人的称赞。他们不知道这两方面是绝对不能兼顾的。如果世上所有的人都是敬畏神遵行他旨意的，我们便能讨神的喜欢，也讨人的喜欢，因为神所喜欢的和人所喜欢的都是一样。但事实告诉我们说，世上绝大多数的人都是悖逆神的。不用说不信神和拜假神的人是这样，就连那些自称为属神的人中间，大多数也是不敬畏神不遵行他的旨意的。要讨这些人的喜欢，就决不能讨神的喜欢；要讨神的喜欢，也决不能讨这些人的喜欢。如果我们要讨神的喜欢，也要讨人的喜欢，结果必定弄得两面都够不上，既不能得神的喜欢，又不能得人的喜欢。
撒但败坏信徒最毒的方法不是直接引诱他们犯罪。他知道他们不敢也不肯故意犯罪。他所用最毒的方法乃是模糊他们的意识，使他们在许多事物上认识得不清楚。在这种情况之下，他便一步一步的领他们走错路。在讨神喜欢和讨人喜欢这两件事上也是如此。他欺骗他们，使他们认为他们同时可以讨两方面的喜欢。在起初的时候，他们一半想讨人的喜欢，一半想讨神的喜欢。过一些时候，他们便多半想讨人的喜欢，少半想讨神的喜欢。到了最后，他们便只想讨人的喜欢，不再想讨神的喜欢了。感谢神，他在圣经中极清楚的指示我们，使我们知道这两件事是决不能同时兼顾的。如果要讨神的喜欢，就不要想再讨人的喜欢；如果要讨人的喜欢，就不要想再讨神的喜欢。
有些信徒明白应当专一讨神的喜欢，但他们因为有几点顾虑，便不敢这样作。他们第一点顾虑的是怕因此受损失，第二点顾虑的是怕因此受羞辱，第三点顾虑的是怕因此受逼迫。如果我们一心要讨神的喜欢，这几件事确实要临到我们的。有时我们要遭遇其中的一样，也有时两样，还有时三样都要临到我们。我们今日还活在身体中，怕受损失，怕受羞辱，怕遭逼迫，都是很自然的，并不是什么希奇的事。但神却要我们肯为他的缘故忍受这一切。如果我们肯为讨他的喜欢甘心受损失，受羞辱，受逼迫，便足可证明我们真是敬畏他，尊重他，爱他，他一定要因此厚厚的赐福给我们。我们为讨神的喜欢所受的损失最后必变为利益，所受的羞辱最后必变为荣耀，所受的逼迫最后必变为福分。亚伯拉罕为讨神的喜欢，曾甘心把他老年所生的独生子以撒献给神作燔祭。神看见他的心意和他的顺服，不但没有容许他杀害以撒，而且把极大的福分赐与他，对他说，“你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说，论福，我必赐大福给你，论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙，你的子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。”(创二十二章十六节至十八节)。
我们都愿意讨神的喜欢。也许我们自己也认为我们确实是在那里讨神的喜欢。但我们必须经过试验，才能知道我们实际的情形。如果我们因为怕受损失、羞辱、逼迫，以致不敢完全顺服神的命令，那便证明我们并不是完全讨神的喜欢。如果我们因为想逃避损失、羞辱、逼迫，便设法讨人的喜欢，那也足可证明我们并不是完全讨神的喜欢。如果我们为讨神的喜欢，不怕受任何损失、羞辱、逼迫，也不惜付任何代价，那才证明我们实在是一心一意的讨神的喜欢。明白了这个原则以后，我们便应该把自己的利害、得失、荣辱、毁誉、祸福、生死，一概置之度外，只有一个心意──怎样讨神的喜欢。凡是神所喜悦的话我们都要说，凡是神所喜悦的事我们都要作。反过来说，我们决不说一句神所不喜悦的话，不作一件神所不喜悦的事。在大事上是这样，在小事上也是这样。
还有一件重要的事，是我们必须注意的，就是当我们决意要讨神喜欢的时候，我们必须以他的真理为我们行事作人惟一的法则。只要我们所作的事确是合乎他的命令，便不必问人是否赞许我们，是否说我们好。人所认为好的事，有一些在神眼中是不好的。我们只应当希望神说我们好，却不可希望人说我们好。有些信徒怕使神的名受羞辱，受毁谤，便尽力照着人所认为好的去作。他们以为如果他们能满足人的期望，他们便能使神的名藉着他们得荣耀。当他们这样作的时候，他们极容易把他们的注意力都集中到人的身上，因此在不知不觉中，事事都想顺着人的意思去作，却把神的旨意放在一旁，从此便走上了堕落的道路。
魔鬼不但能藉着坏事使我们陷在罪中，他也能藉着好事使我们陷在罪中。他不但能藉着我们所作的恶事使我们离开神，他也能藉着我们所作的善事使我们离开神。他不但在我们走下坡路的时候能领着我们跟随他走，他也能在我们追求上进的时候领着我们跟随他走。只要我们的心不专一向着神，他在我们的身上就有办法。如果我们不顾一切，只知道一心一意讨神的喜欢，他要束手无策，一筹莫展了。
讨神的喜欢不但是最安全的道路，也是最省事的道路。如果你要讨人的喜欢，你就必须看看这个人的脸色，再看看那个人的脸色；揣度一下这些人的心理，再揣度一下那些人的心理；环境更换，你也必须立时随着环境更换；时代改变，你也必须赶快随着时代改变。不然，你就会触犯了这些人或那些人，你就会适应不了环境，你就会赶不上时代。在这种情形之下，你的心中不但不能享受安息，而且要终日度着忧愁挂虑烦恼战兢的生活。如果你要讨神的喜欢，便没有这种痛苦了。你不必看人的脸色，也不必揣度人的心理，更不必考虑怎样适应环境，怎样赶上时代。这样，你一定会无忧无虑，你一定要享受完美甘甜的安息。讨人喜欢的人似乎是聪明，其实是愚昧到极点；讨神喜欢的人看着似乎愚昧，其实他们是世上最明智的人。
阅者，你愿意讨谁的喜欢呢？
怎样作一个不讨人厌的人
一个人无论与什么人同处总能不讨人的厌烦，真不是一件容易的事。许多人很伶俐很聪明，许多人很有学识有本领，然而与人同处的日子一久，便使人厌烦。最令人痛心的就是许多人很热心信主，但是到处讨人的厌烦，人看见他们就起不快活的感觉，就想远离他们。如果人厌恶他们是因为他们对主忠诚，是因为他们不与世浮沉，是因为他们见证世人罪恶，是因为他们不与罪恶妥协，那是最好无比的事。这种基督徒虽然被人厌恶却受主的欢迎，可惜大多数的基督徒讨人的厌并不是因为他们像主，正是因为他们不像主，因为他们有许多过失是他们自己不知道不注意的，因为他们任性，因为他们自私，因为他们无知。为要帮助这些人，我特意提出以下的一些忠告来。
一．不要专顾自己的好处一点不想到别人。
一个自私的人是一个最讨人厌的人，人与人同处过着一种共同的生活，本来应当彼此帮助，彼此顾念，这样才能发生彼此中间的感情和友谊。如果一个人只顾自己的好处，就足能招来别人的厌烦和恶感，何况人一存自私的心不但不顾别人，还要夺取别人的好处归给自己，在这种情形之下，他会作各种损人利己的事，不用说受过他损害的人要厌恶他，就连未曾受过他损害的人也厌恶他。人所以自私就是因为过分的爱自己，愿意自己享受，结果弄得到处讨人厌恶，吃尽了诸般的痛苦。弄巧成拙，既可恨又可怜。
二．不要贪别人的财物。
人一贪爱别人的财物，便会存各种卑鄙的思想，作各种卑鄙的事有各种卑鄙的表现，因此便招来别人的厌恶。偷窃欺骗侵占攘夺等等的罪恶都是起源于贪别人财物的心，这不需要我们一一细说了。一个人存了贪爱别人财物的心，纵使不至犯这些大罪，也不免希望别人把他所爱的财物送给他，因此就会开囗向人索取，或是示意于人，或是向人借用，以后总不归还，或是用别样不光明的方法把别人的财物弄到手中，一个人一有这种行为，无论与什么人同处都不会不讨厌的。要避免这种失败，第一步就是不要贪爱别人的财物。要紧紧记牢，对别人的财物决不可起一点贪爱的心，如果起这种心思便是犯罪。不起贪心便不会再有那些讨厌的表现和言行了。
三．不要自己夸扬自己的长处。
一个人有长处本来会得别人的尊重敬爱，但如果他自己夸扬，别人尊重他的心便会变为藐视，敬爱他的心便会变为厌恶。你也许不知道在你自夸的时候别人对你有什么感觉。但你可以想想你听见一个人在你面前夸扬他自己的长处的时候，你是否看不起他，是否厌恶他，这样你便知道你夸扬自己的长处的时候别人对你所抱的态度了。真有许多长处的人若是常常自己夸扬，都会减低他的价值，何况你所有的那点长处算不得什么呢。智慧人所说的话语我们总不可忘记。他说：“要别人夸奖你，不可用囗自夸；等外人称赞你，不可用嘴自称。”(箴廿七章二节)。
四．不要用虚伪待人。
一般人都以为一味迎合人的心理可以讨人喜欢，因此他们便预备许多假面具，见一种人带一种假面具。他们永远是顺着人情说人所喜欢听的话。他们不把他们的真心对人拿出来。他们为讨人的喜欢可以认黑作白，以非为是。他们不得罪任何人，他们不与任何人反对。他们心里不赞成的事向人可以表示赞成。他们不预备去作的事囗头上却应许人去作。他们对人无论心里是爱是憎，表面上总是敷衍应酬。他们以为这样作可以永远不得罪人，永远不讨人的厌，永远自己不受损失。却不知道这种人弄到后来到处讨人的厌恶。那些诚实无伪的人虽然当时受人的反对轻看，攻击笑骂，可是到了后来却受人的钦佩敬爱。就连那些自己诡诈的人也不能不从心里尊敬佩服诚实无伪的人。无论什么人都喜欢和诚实的人同处共事，因为与他们同处决不会受欺骗被暗算，更不必终日提心吊胆的防备他们。
五．不要向人索要财物。
一个人向别人索要财物不但损自己的人格，堕自己的志气，也最能讨人的厌恶。因为你这样作的时候，如果人甘心乐意给你，还没有什么问题，如果他不甘心，便发生事故了。他不给你恐怕使你难堪，他若给你，又不甘心乐意。这样，他便立时对你起了厌恶的心，他会从此看不起你，远离你，憎恶你。就是一个人曾屡次送给你财物，你也不可因此就认为可以向他索要。当知道他自动的送给你的时候是他甘心乐意，但你向他索要的时候不见得他一定甘心乐意，更不见得他那时候仍然有力量。一个人如果常常向人索要财物，他会到处讨人的厌恶。
六．竭力避免借贷。
轻易向人借贷的人最容易讨人厌恶，一个原因是因为怕他见了面就要借贷，另一个原因是常借贷的人一定不容易保守信用。一个常向人借贷的人因为习惯了欠债便不觉得那是亏欠人的事，因此很容易久借不还，这样一来，必定因此失去信用。有的时候应许到什么时候偿还，及至到时候竟忘记以致没有偿还，或是事实上没有偿还的力量，以致不能偿还。在这种种情形之下，信用便会完全丧失。一个没有信用常亏欠人的人焉能不讨人的厌呢？
七．不要谈起话来总不完结。
有些人很健谈，很喜欢说话，他们一开囗便会从东扯到西，从南拉到北，一小时，两小时，三五小时，七八小时谈上半天，谈上一夜，他们也有得话可说。这种人能成为极受人欢迎的人，也能成为极讨人厌的人。如果他们明白别人的心理，别人喜欢听的时候他们便发言，别人不喜欢听的时候他们便闭囗，他们可以得到许多人的好感，别人因他们的健谈喜欢亲近他们。但如果他们开了囗便闭囗不起来，不问别人喜欢听不喜欢听，也不问别人忙不忙，更不问他们所说的别人了解不了解，别人感不感兴趣，甚至别人困倦到闭目思睡，或是焦急到抓耳挠腮，他们也满不在意，还是絮絮不休的谈下去，这样，必定弄得人再不敢同他谈话，再不肯听他谈话，甚至见了他的影子便远远躲开。就是你的谈话使人感兴味，使人喜欢听，也应当谈一些时候中间停顿一下，好使别人有机会发言，有机会表示他们的意思，有机会质疑。有机会告辞。一个人谈起话来如同地球围绕着日头转动不停，决不会不讨人厌的。
八．不要过问自己无权过问的事。
有些人会作事，喜好作事，不论到那里总喜欢过问别人的事，这也是极讨人厌的。在你自己工作的范围内，自然是越殷勤越好，越负责任越好。但在别人的范围内，你若越俎代庖，要替别人负责任，要干涉别人的事，便不免讨人厌了。比如说你在一个学校里作教员，却去过问校长的事，要替校长负他的责任；或是你在一个医院里作医士，却去干预院长的事，或者不待院长的托付便替院长去支配院中的职员，那便要讨人的厌了。自己当作的事不殷勤去作是不忠心，自己没有权柄过问的事却殷勤过问便讨人厌了。我知道一个无知的人，他住在别人家中的时候，竟卖弄殷勤，斥责人家中的仆役，替主人查问家中的物件，因此惹恼了那些仆役。他们说，“我们吃我们主人的饭，得我们主人的钱，他是作什么的呢？”他们预备起来打他。他也许想这样作可以讨主人的喜悦。岂不知不但那些仆役们不肯服他，就连主人也不会喜欢他。请想谁愿意一个外人跑到自己的家中来替自己在家中作主人呢？不论是在家庭中，是在社会里，是与朋友同处，凡不是你有权柄过问的事，若不经人的请求，就不必越俎代庖。
九．要严守规则。
一个人无论到那里总是任意而行，不背遵守规则，也是极令人厌恶的事。到一个会场去不守会场的规则，到一个医院去不守医院的规则，到一个学校去不守学校的规则，到一个人家去不守人家中的规则，这要给别人多大的难处。别人干涉你罢，碍于情面不好开口，不干涉你罢，不但别人要受妨害，而且这个门一开，大家不免群起效尤，前途简直不可收拾。如果干涉你的时候，你不但不引咎自责，还怪别人不给你留情面，势必弄出无穷的纠纷，这样一来，你便到处讨人厌烦了。我们若不愿意作一个讨人厌的人，就当本着古人所说，“入国问禁，入乡问俗，”的教训，无论到那里要留意那里的制度规则，严紧遵守。不但不要惹人的干涉，而且不要给别人一点难处。如果我们不能遵守那里的规则，我们根本就不当去。若是去了，就必须完全遵守那里的规则。
十．不畏性情孤僻与人异趣。
有些人性情孤僻，无论什么事总是与人异趣，这也是极讨厌的事。他们与人同处总是喜好标奇立异。他们“好人之所恶，恶人之所好。”大家喜欢往东，他们却坚持非向西走不可。众人主张吃甜的东西，他们却定意非吃辣的不可，如果他们真是为真理为正义的缘故不肯与人同流合污，那真是极可敬极有价值的事，但他们并不是这样。他们完全是任性。他们在大家谈笑的时候躲在一旁，既不言又不笑。他们总觉得人人不顺他们的心，不合他们的意。他们觉得别人一言一笑一举一动都是可厌恶的。他们看什么人都不好。他们觉得只有他们的人生是标准的人生，赶不上他们的便是不够资格。他们不怕人的攻击和反对。他们自己觉得非常的清高。他们并不是坏人，但他们是讨人厌的人，他们生活在世界上不能给别人什么供献，也不能使别人得什么益处，但他们给别人的难处却不少。他们使别人受了许多的苦，他自己受的苦更多。阅者中间如果有这种人，就当快些觉悟，快些转过来。
十一．要珍惜别人的财物。
我们不可贪爱别人的财物，但我们却不可不珍惜别人的财物。到别人的地方去，对于别人的房屋、陈设、器具、书藉、被褥、衣服，都要十分小心，不可污损，不可毁坏，不但不可故意污损毁坏，也不可因为忽略粗心以致污损毁坏。有些人对自己的财物不知道珍惜爱护，他们对别人的财物也是这样。就是因这一点便讨人的厌恶。有些人并不是坏人，但因为他们不知道珍惜别人的财物，以致到处讨人厌恶，真是一件可惜的事。住在别人家中的时候，用人的东西也应当尽力节省。就如烧煤，点灯，用水，等等的事，都要比在自己的家中更节省。常有人因浪费别人的财物就惹起别人的憎嫌和恶感。
十二．不要轻易借用别人的东西。
一个人习惯了借用别人的东西也是一件讨人厌恶的事。一个原因是使别人到用东西的时候不在手下，没有得用，因此便感觉困难，第二个原因是常借用别人的东西就不免有时污损或遗失，以致使别人受损失感苦痛。请想如果你的东西被人借去，到你要用的时候你竟没有得用，你心中焦急不焦急呢？或是别人把你的东西借去，当借走的时候还是新的整的，到他送回来的时候已经变成旧的破的，你心中乐意不乐意呢？还有的时候那向你借东西的人来告诉你说他把他所借的东西遗失了，那时你心里有什么感觉呢？若不是必不得已，总不要借用别人的东西。如果借用别人的东西，在你用完以后就当及早送还。在你使用别人的东西的时候，应当特别留意，不要毁坏，不要污损；用别人的东西应当比自己的东西加倍的小心，如果不慎毁损或遗失，就当设法买新的补还。你没有力量赔偿的东西千万不可向人借用。恐怕你毁坏了或遗失了，不能赔偿，便要大大作难。赔偿呢，你没有力量，不赔偿呢，又对不住人。这样不但使人受亏损，自己也不免讨人厌恶了。
十三．不要讯问别人所不愿意告诉你的事。
有些人很坦白光明，他们自己的一切事都不怕叫人知道。但大多数的人总有一些不愿意使别人知道。有些人不愿意别人知道他们有多少财产，有些人不愿意别人知道他们生活的状况，有些人不愿意别人知道他们收入的多寡。有些人怕别人知道他们的富足以致受到损害。有些人怕别人知道他们的穷苦以致看不起他们。有些人因为自己的先人或自己本人出身寒微，所以不愿意别人问到他们的出身。有些人因为自己的家中有一些不光明的事，所以不愿意别人讯问他们的家事。有些人已往的生活中藏有一些痛心的事，一提起来就使他们伤心难过。这些人对于他们所不愿意人知道的事总是讳莫如深，最怕别人讯问他们。如果你鲁莽冒失的问他们这些事，便不免使他们作难，使他们说谎，有时还会引起他们的不快和误会，以致他们以为你是有意要揭发他们的短处，使他们受羞辱，有时因此竟会惹出很不幸的结果来。除了最知己的朋友以外，总以少问别人家中的事为妙。就连其他的事，如果别人表示不愿意告诉你，你就不要再往下追问了。
十四．不要勉强别人随从自己。
与别人同处不要凡事只任自己的性，勉强别人随从自己。自然你有责任干涉你应当过问的事，你也必须用你的权柄执行你的职务。但那些你不应当干涉的事，你就不可强迫别人随从你。一个人如果总勉强别人随从他自己，他一定要招人的厌恶，使人不愿意和他作朋友。一个人与妻子同处总勉强他的妻子随从他，或是一个女子与丈夫同处总勉强她的丈夫随从她，这个家庭一定要多有纠纷。若不是与是非善恶有关系的事，就是父母也不可总勉强子女随从自己。每一个人都有他的自由，只要他不越出他的自由的轨道以外，你就不必去干涉他。如果你凡事总要勉强别人随从你自己，那便无异乎剥夺别人的自由，请想那如何能不讨人的厌呢？父母子女夫妻朋友中间，尚且不可勉强别人随从自己，与家中别的人同处，或与邻舍同人往来，自然更不可勉强他们了。
十五．不要使别人因为你的缘故感觉痛苦遭遇损失。
一个人与别人同处总使别人受痛苦遭损失，也决不会不讨人厌的。我们不但不可因为自私的缘故使人受痛苦遭损失，也不可因为疏忽大意的缘故使人受痛苦遭损失。别人忙碌的时候你不可与他絮絮长谈。别人专心作事或读书的时候你不可在旁边搅扰他。别人休息睡眠的时候你不可发出什么声音来。别人伤心难过的时候你不可高兴快乐。别人吃饭的时候你不可提什么污秽的东西。别人患病的时候你不可说什么令他忧愁恐惧的事。别人有什么隐藏不愿意人知道的事，你不可为他宣布。别人身体上有什么残疾缺点，你不可引为笑谈。别人的东西你不可随便使用。别人的事务你不可任意过问。无论在什么地方，总要凡事为别人设想，体恤别人，不给别人难处和不便。这样，你不但不会讨人厌恶，而且能到处得人的喜爱和尊敬。
十六．不要想别人应当爱你。
一个人如果常想别人应当爱他，他得了别人的恩待一定不知道感激，而且还常会对别人发出不满意的态度和言语来，怪责别人待他不好。他总觉得别人照他所希望的好待他，不过是别人当尽的本分。如果别人他不能照他所希望的那样好，他便觉得别人亏负他，对不住他。这样的人对任何人都不满意，没有好感，纵使别人竭力的爱他好待他，也不会使他满足感恩。请问谁能喜欢与这种人同处与这种人相交呢？一个人若不愿意作这种讨厌的人，就当想到自己本没有权利得人的爱，如果有人爱我，那是别人待我的恩情，我只能表示无限的感谢。如果别人不爱我，那也是理所应当的，我不能表示一点不满意。无论是家中的人，是朋友，是邻舍，是同学，是同事，是本家，是亲戚，我总不该要求一个人的爱，不该希望一个人的爱。别人无论对我有什么爱心的表现，为我作了什么事，不论是大是小，是多是少，我都应当表示谢意。一个人如果这样存心，他不但不会讨人厌恶，而且要得着许多人的喜爱。不要求人爱的倒得了人的爱。那要求人爱的，倒弄得到处讨人的厌恶。孰智孰愚？何去何从？我们总该明白了罢。
十七．对不深认识没有深交的人不可太亲密随便。
与亲近的朋友同处自然不当太拘泥客气，过度的拘泥客气使你总不能得着知心朋友。但对不深认识没有深交的人却不可过于亲密。因为你不知道他的心意如何，性情如何，也不知道他究竟是否爱你，更不知道他喜欢不喜欢你对他那样亲密随便。如果他根本不爱你，对你没有好感，不喜欢你对他那样亲密随便，他便要厌恶你了。也许他爱你，也对你有好感，但他的性情拘谨，不喜欢与朋友太亲密随便，你却以为他和你一样，你也不免要讨他的厌恶。因此你与一个人初交往的时候还是要谨慎些，客气些，不要像对你家中的人或你最近的朋友那样亲密随便，既可免讨人的厌恶，又可免异日的后悔。及至你对他有了更深的认识，与他有了深交以后，再慢慢的亲密起来，就没有危险了。
十八．不要成为别人的重担，要担当别人的担子。
无论与什么人同处，总不要使别人因为你在他们旁边便增加了重担。(患病的时候在例外)。自己当作的事不要叫别人去作。不要使别人多为你受劳累。若不是人接待你，不要轻易到别人的地方去投宿。不要随便吃贫苦人家的饭。若不是万不得已，不要请事工忙碌的人为你作什么事。若不是因为患病，总要劳力作工供给自己的需要免得累着别人。住在别人的家里更不可等候别人服事你，而且应当尽力帮助那家中的人，托人为你作什么事以先，要仔细想想会不会因此使他作难。如果使他作难，就不要麻烦他。就是在你想他不会因此作难，也应当问问他有没有难处。如果他实在说没有难处，你再托他去作，如果你托别人作什么事，或向人要求什么，他有作难的表示，你便不可再继续请求。你若和别人一同旅行，最少也应当照应自己的行李什物，能帮助别人更好。总不可自己什么都不过问，使别人为你照应东西。旅行的时候一切的费用，也应当照数分担，不可使别人为你费钱。一个人如果常成为人的重担，一定会到处讨人厌的。
十九．要常常使你的脸，你的手，你的口，你的牙，你的身体，你的衣服，和你的一切东西都清洁。
一个不注意清洁的人与那些和他同调的人同处倒还没有什么关系，但他与喜爱清洁的人同处一定会讨厌的。喜好清洁的人不愿意看见污秽的东西，不愿意闻臭恶的气味，如果你的脸面，你的身体，你的口腔，你的牙齿，你的衣服，以及你的脚，你的鞋，都不清洁，都发出臭味来，他们一定要厌恶你，远离你，不愿意多同你在一处。纵使他们当面不给你难堪，他们心里也要藐视你，厌恶你，那真是与你很不利的事。因此你不但要常使你的脸面清洁，也要常常洗澡，使你的身体清洁，夏天尤其重要。每日要刷你的牙齿，如果你的牙上有刷不掉的黄色或黑色的积滞，应当到牙医生那里去，请他们为你洗险。有些人脸上很乾净，衣服也相当的清洁，就是满囗的牙齿污秽难看，使人的眼睛不舒服，真是一件可惜的事。当竭力使你的衣服清洁。衣服无论新旧，只要清洁整齐，便会美观。我们不能常穿新衣服好衣服，但我们都能穿清洁的衣服。只要你的手殷勤一些，常常洗濯你的身体和衣服，你会因此得到许多人的喜爱欢迎，作你劳苦的代价。与别人同住的时候，也要使你的被褥，盥漱器具，和一切应用的什物都清洁，免得招别人的厌恶，惹起别人不快活的感觉。
二十．要注重礼貌。
不要以为礼貌是一件小事。许多人就因为忽略礼貌便招人憎恶藐视，因此受到很大的损失。你最初与一个人见面的时候行礼适宜不适宜，谈吐文雅不文雅，动作大方不大方，进退中节不中节，常会在他心中留下很深的印象，使他或尊敬你或轻看你，使他或喜爱你或厌恶你。平日家居或与人往来的时候，应当留意怎样坐立行走，怎样谈话应对，怎样行礼致敬，怎样酬酢授受，怎样敬老，怎样款客，怎样待人，怎样接物。适当的礼貌必须每日每时随地注意。积久成为习惯，无论遇见什么人便能应付裕如，因此得人的敬得人的爱。一个谦恭有礼进退中节的人决不会讨人厌的。
你愿意讨谁的喜欢呢？
“我现在是要得人的心呢，还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢么？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。”(加一章十节)。
“我们的劝勉不是出于错误，不是出于污秽，也不是用诡诈。但神既然验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的神喜欢。”(帖前二章三节，四节)。
从这两段经文中，我们看出来保罗心目中所注重的一件要紧的事──讨神的喜欢。他曾在两条不同的道路前面作过一次决定性的选择。这两条道路中的一条是讨神的喜欢，另一条便是讨人的喜欢。他知道他决不能同时走这两条道路，必须选择一条，舍弃一条。他选择了前面的一条，舍弃了后面的一条。他对加拉太的教会说明了他的决心──“我现在是要得人的心呢，还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢么？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。”他又对帖撒罗尼迦的教会叙述了他作工的方针──“但神既然验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的神喜欢。”
每一个基督徒都必须在这两条道路中选择一条，或是讨神的喜欢，或是讨人的喜欢。没有一个真实信主的人不想讨神的喜欢，但决定心志不讨人的喜欢只求讨神喜欢的人，却像晨星那样稀少。大多数基督徒都想顾到两面。他们愿意讨神喜欢，但也要想讨人喜欢。他们愿意听见神说他们好，也愿意听见人说他们好。他们希望得神的称赞，也希望得人的称赞。他们不知道这两方面是绝对不能兼顾的。如果世上所有的人都是敬畏神遵行他旨意的，我们便能讨神的喜欢，也讨人的喜欢，因为神所喜欢的和人所喜欢的都是一样。但事实告诉我们说，世上绝大多数的人都是悖逆神的。不用说不信神和拜假神的人是这样，就连那些自称为属神的人中间，大多数也是不敬畏神不遵行他的旨意的。要讨这些人的喜欢，就决不能讨神的喜欢；要讨神的喜欢，也决不能讨这些人的喜欢。如果我们要讨神的喜欢，也要讨人的喜欢，结果必定弄得两面都够不上，既不能得神的喜欢，又不能得人的喜欢。
撒但败坏信徒最毒的方法不是直接引诱他们犯罪。他知道他们不敢也不肯故意犯罪。他所用最毒的方法乃是模糊他们的意识，使他们在许多事物上认识得不清楚。在这种情况之下，他便一步一步的领他们走错路。在讨神喜欢和讨人喜欢这两件事上也是如此。他欺骗他们，使他们认为他们同时可以讨两方面的喜欢。在起初的时候，他们一半想讨人的喜欢，一半想讨神的喜欢。过一些时候，他们便多半想讨人的喜欢，少半想讨神的喜欢。到了最后，他们便只想讨人的喜欢，不再想讨神的喜欢了。感谢神，他在圣经中极清楚的指示我们，使我们知道这两件事是决不能同时兼顾的。如果要讨神的喜欢，就不要想再讨人的喜欢；如果要讨人的喜欢，就不要想再讨神的喜欢。
有些信徒明白应当专一讨神的喜欢，但他们因为有几点顾虑，便不敢这样作。他们第一点顾虑的是怕因此受损失，第二点顾虑的是怕因此受羞辱，第三点顾虑的是怕因此受逼迫。如果我们一心要讨神的喜欢，这几件事确实要临到我们的。有时我们要遭遇其中的一样，也有时两样，还有时三样都要临到我们。我们今日还活在身体中，怕受损失，怕受羞辱，怕遭逼迫，都是很自然的，并不是什么希奇的事。但神却要我们肯为他的缘故忍受这一切。如果我们肯为讨他的喜欢甘心受损失，受羞辱，受逼迫，便足可证明我们真是敬畏他，尊重他，爱他，他一定要因此厚厚的赐福给我们。我们为讨神的喜欢所受的损失最后必变为利益，所受的羞辱最后必变为荣耀，所受的逼迫最后必变为福分。亚伯拉罕为讨神的喜欢，曾甘心把他老年所生的独生子以撒献给神作燔祭。神看见他的心意和他的顺服，不但没有容许他杀害以撒，而且把极大的福分赐与他，对他说，“你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说，论福，我必赐大福给你，论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙，你的子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。”(创二十二章十六节至十八节)。
我们都愿意讨神的喜欢。也许我们自己也认为我们确实是在那里讨神的喜欢。但我们必须经过试验，才能知道我们实际的情形。如果我们因为怕受损失、羞辱、逼迫，以致不敢完全顺服神的命令，那便证明我们并不是完全讨神的喜欢。如果我们因为想逃避损失、羞辱、逼迫，便设法讨人的喜欢，那也足可证明我们并不是完全讨神的喜欢。如果我们为讨神的喜欢，不怕受任何损失、羞辱、逼迫，也不惜付任何代价，那才证明我们实在是一心一意的讨神的喜欢。明白了这个原则以后，我们便应该把自己的利害、得失、荣辱、毁誉、祸福、生死，一概置之度外，只有一个心意──怎样讨神的喜欢。凡是神所喜悦的话我们都要说，凡是神所喜悦的事我们都要作。反过来说，我们决不说一句神所不喜悦的话，不作一件神所不喜悦的事。在大事上是这样，在小事上也是这样。
还有一件重要的事，是我们必须注意的，就是当我们决意要讨神喜欢的时候，我们必须以他的真理为我们行事作人惟一的法则。只要我们所作的事确是合乎他的命令，便不必问人是否赞许我们，是否说我们好。人所认为好的事，有一些在神眼中是不好的。我们只应当希望神说我们好，却不可希望人说我们好。有些信徒怕使神的名受羞辱，受毁谤，便尽力照着人所认为好的去作。他们以为如果他们能满足人的期望，他们便能使神的名藉着他们得荣耀。当他们这样作的时候，他们极容易把他们的注意力都集中到人的身上，因此在不知不觉中，事事都想顺着人的意思去作，却把神的旨意放在一旁，从此便走上了堕落的道路。
魔鬼不但能藉着坏事使我们陷在罪中，他也能藉着好事使我们陷在罪中。他不但能藉着我们所作的恶事使我们离开神，他也能藉着我们所作的善事使我们离开神。他不但在我们走下坡路的时候能领着我们跟随他走，他也能在我们追求上进的时候领着我们跟随他走。只要我们的心不专一向着神，他在我们的身上就有办法。如果我们不顾一切，只知道一心一意讨神的喜欢，他要束手无策，一筹莫展了。
讨神的喜欢不但是最安全的道路，也是最省事的道路。如果你要讨人的喜欢，你就必须看看这个人的脸色，再看看那个人的脸色；揣度一下这些人的心理，再揣度一下那些人的心理；环境更换，你也必须立时随着环境更换；时代改变，你也必须赶快随着时代改变。不然，你就会触犯了这些人或那些人，你就会适应不了环境，你就会赶不上时代。在这种情形之下，你的心中不但不能享受安息，而且要终日度着忧愁挂虑烦恼战兢的生活。如果你要讨神的喜欢，便没有这种痛苦了。你不必看人的脸色，也不必揣度人的心理，更不必考虑怎样适应环境，怎样赶上时代。这样，你一定会无忧无虑，你一定要享受完美甘甜的安息。讨人喜欢的人似乎是聪明，其实是愚昧到极点；讨神喜欢的人看着似乎愚昧，其实他们是世上最明智的人。
阅者，你愿意讨谁的喜欢呢？
【篇三】大班心理教案你喜欢谁
正确认识自己
【辅导目的】使学生清醒地自我认知；让学生掌握认识自己的途径；自我认知与他人认知的共存共促进作用。
【辅导方式】 评论故事、讨论、游戏、角色扮演
【教学过程】
一、认识自己——“我是谁”
活动一：镜中的我
我们每天早上起床的时候都会在镜子里看到自己，那么，镜子里的那个人到底是谁？你又是谁呢？（找几个学生简单介绍一下自己）
小结：同学们在镜中看到的是自己的外在形象，那么怎么能全面认识自己，客观评价自己呢，让我们来学习正确认识自己。
活动二：给自己画像
你究竟是怎样的你呢？给自己画一画像。
要求：能突出自己的特点。在画像旁写上我的姓名、血型、性格、爱好、优点、缺点、理想等，越详细越好。（播放轻音乐）
分享：小组交流自画像，每个组员都要给“我”写些意见或建议，要求态度一定要真诚，每个组员都要轮到，不能有遗漏。
这个活动带给你哪些感悟？认识自己我右以有哪些途径？（自我反省如自我对话，写日记。以他人为镜，如与他人作比较，他人对自己的评价，态度等）
二、寻找自己
同学都讲了他认为的自己，那他讲的是否正确？正确认知自己有什么好处呢？
（一）听故事
1、正确认识自己的重要性。
会飞的兔子
有一只兔子看见鸟儿在空中在自由地飞翔，羡慕不已，它幻想自己也能展翅高飞。
有一天，兔子来到一座山崖边，它想：“要是我能直接飞到对面的山崖就好了。”就在兔子想入非非的时候，突然一阵龙卷风从它背后袭来。兔子被龙卷风卷起，正好卷到对面的山崖上。
这一幕被一只山羊看到了，惊讶地说：“这真是一只神奇的兔子，竟然还会飞！”山羊把这个消息告诉了森林里的朋友们。从此，兔子骄傲极了，逢“人”就夸自己的飞行技术如何高超。
一次，兔子对大伙儿说：“我要对你们再次展现我的飞行技术，让你们大开眼界。”于是，动物们纷纷随兔子来到山崖边观看它飞行的过程。只见兔子使劲一跃，还没跳出几米，就掉下山崖摔死了……
思考：（1）兔子为什么会摔死呢？
（2）这个故事说明了什么道理？
2、 如何正确认识自己。
骆驼和羊
骆驼长得高，羊长得矮。骆驼认为长得高好，羊认为长得矮好，于是它们进行一场比试。他们走到一个园子旁边，园子四周有围墙，里面种了很多树，茂盛的叶子伸出墙外来。骆驼一抬头就吃到了叶子，而羊却怎么也吃不到。于是，骆驼说长得高好。羊不肯认输，他们俩又走了几步，看见围墙上有一个又窄又矮的门，羊大模大样地走进门去吃园子里的草，可骆驼地怎么也钻不进去。于是，羊说长得矮好。骆驼也不肯认输。他们俩找老牛评理，老牛说：“你们俩只看到自己的长处，看不到自己的短处，这是不对的。”
思考：
（1）骆驼和羊争论的内容是什么？
（2）骆驼和羊都认为它们自己说的对的原因？
（3）骆驼和羊对自己分别有怎样的认知？
（4）老牛说的话对骆驼和羊有什么启发？
3、从学生发言中总结出认识自我的另一个方法：通过别人的态度和评价来了解自己。
（二）活动我是谁？（写下属于我自己的个性特征）
我是谁？我是一个什么样的人？把刚才的纸翻过来，开始我们的游戏。
请同学们想想自己的特点，写出二十个我是————————。（要求写出现在我的特点十个和未来的我特点十个。
（可以从三个方面生理上的自我，心理上的自我，社会上的自我）
教师小结：一个人能否正确认识自己，将会直接影响我们的心理健康，使人产生不适当的情绪和行为反应：要么自负、自傲、目中无人，成绩都是自己的功劳，失败都是别人的错；要么自卑、自责、害怕见人，一切过失都是自己的无能所致，因此，我们要正确认识自己。
通过今天这节课，我们就可以知道，认识自我的方法有：通过自我反省和检查认识自己。通过别人的态度和评价来了解自己。另外，认识自己还有一种方法： 通过各种测验来了解自己。
附录：
注意：每题只能选择一个答案，应为你第一印象的答案，把相应答案的分值加在一起即为你的得分。
1、你更喜欢吃那种水果？
A、草莓2分 B、苹果3分 C、西瓜 5分 D、菠萝10分 E、橘子 15分
2、你平时休闲经常去的地方
A、郊外2分 B、电影院 3分 C、公园5分 D、商场10分 E、酒吧15分 F、练歌房20分
3、你认为容易吸引你的人是？
A、有才气的人2分 B、依赖你的人3分 C、优雅的人5分 D、善良的人10分 E、性情豪放的人15分
4、如果你可以成为一种动物，你希望自己是哪种？
A、猫2分 B、马 3分 C、大象 5分 D、猴子 10分 E、狗15分 F、狮子 20分
5、天气很热，你更愿意选择什么方式解暑？
A、游泳 5分 B、喝冷饮 10分 C、开空调 15分
6、如果必须与一个你讨厌的动物或昆虫在一起生活，你能容忍哪一个？
A、蛇2分 B、猪 5分 C、老鼠 10分 D、苍蝇15分
7、你喜欢看哪类电影、电视剧？
A、悬疑推理类2分 B、童话神话类 3分C、自然科学类 5分 D、伦理道德类10分 E、 战争枪战类 15分
8、以下哪个是你身边必带的物品？
A、打火机 2分 B、口红 2分 C、记事本 3分 D、纸巾 5分 E、手机 10分
9、你出行时喜欢坐什么交通工具？
A、火车 2分 B、自行车 3分 C、汽车 5分 D、飞机 10分 E、步行 15分
10、以下颜色你更喜欢哪种？
A、紫2分 B、黑 3分 C、蓝 5分 D、白 8分 E、黄 12分 F、红 15分
11、下列运动中挑选一个你最喜欢的（不一定擅长）？
A、瑜珈2分 B、自行车 3分 C、乒乓球 5分 D、拳击 8分 E、足球 10 F、蹦极 15分
12、如果你拥有一座别墅，你认为它应当建立在哪里？
A、湖边 2分 B、草原3分 C、海边 5分 D、森林 10分 E、城中区15分
13、你更喜欢以下哪种天气现象？
A、雪 2分 B、风 3分 C、雨 5分 D、雾 10分 E、雷电 15分
14、你希望自己的窗口在一座30层大楼的第几层？
A、七层2分 B、一层 3分 C、二十三层5分 D、十八层 10分 E、三十层 15分
15、你认为自己更喜欢在以下哪一个城市中生活？
A、丽江 1分 B、拉萨 3分 C、昆明 5分 D、西安 8分 E、杭州 10分 F、北京 15分
下面是答案：
180分以上：意志力强，头脑冷静，有较强的领导欲，事业心强，不达目的不罢休。
外表和善，内心自傲，对有利于自己的人际关系比较看重，有时显得性格急噪，咄咄逼人，得理不饶人，不利于自己时顽强抗争，不轻易认输。思维理性，对爱情和婚姻的看法很现实，对金钱的欲望一般。
140分至179分：聪明，性格活泼，人缘好，善于交朋友，心机较深。事业心强，渴望成功。思维较理性，崇尚爱情，但当爱情与婚姻发生冲突时会选择有利于自己的婚姻。金钱欲望强烈。
100分至139分：爱幻想，思维较感性，以是否与自己投缘为标准来选择朋友。性格显得较孤傲，有时较急噪，有时优柔寡断。事业心较强，喜欢有创造性的工作，不喜欢按常规办事。性格倔强，言语犀利，不善于妥协。崇尚浪漫的爱情，但想法往往不切合实际。金钱欲望一般。
70分至99分：好奇心强，喜欢冒险，人缘较好。事业心一般，对待工作，随遇而安，善于妥协。善于发现有趣的事情，但耐心较差，敢于冒险，但有时较胆小。渴望浪漫的爱情，但对婚姻的要求比较现实。不善理财。
40分至69分：性情温良，重友谊，性格塌实稳重，但有时也比较狡黠。事业心一般，对本职工作能认真对待，但对自己专业以外事物没有太大兴趣，喜欢有规律的工作和生活，不喜欢冒险，家庭观念强，比较善于理财。
40分以下：散漫，爱玩，富于幻想。聪明机灵，待人热情，爱交朋友，但对朋友没有严格的选择标准。事业心较差，更善于享受生活，意志力和耐心都较差，我行我素。有较好的异性缘，但对爱情不够坚持认真，容易妥协。没有财产观念。