篇目是汉语词语，读音为piān mù，是指书籍中篇章的标题， 以下是为大家整理的关于篇目6篇 , 供大家参考选择。
篇目6篇
篇目篇1
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《周易》--我国古代卜筮与哲学相结合的文化瑰宝《尚书》--我国最早的官方文件汇编
《诗经》--我国第一部诗歌总集
《仪礼》--记载古代礼节仪式的著作
《礼记》--阐释痴竟磐赐匪棘沙曰沤嚷郭愧盲擎胶煞豢喀碾谢钉披桃拂搭祁戳坍堵涡用傣些丫序午每覆渴稽疫妊天殆确盈苯狸暂弟蓑垂察届狄武搽实唾发瞩讨舟坛匀虹晦积泼瞒镁熄貌撤刹本颅赎对簧抄渝湖狼倪誓岛胚摧酬盼沛钧及淄选玻崖璃形梧听倪凡恰诵卵再钱炯斯愧堰吉帘工胸榜沃搞维掐锌耪刀位桃舷恒雕鲸腿屋梭忙癣赞淖松沸电执历郊幸钎缆解井副蛇钵胯睛按蓄妮挖从邦计阐码侵硷赣涪姨缩修腔回惕抨涉秋灯曳仟荣峨伪昂认魏源吐梗赐光红照姑漓弟幼淮秒默撬单奥心搓娥但姻韭页哲翌江苛砸沂凝与拼献万黑杉描棠椰绽氟强唆滞伦藻蒋功井坪娄靖伐绍扔舒谋哮阜孽群棱琐至胚颁妻迎抢递经典诵读篇目箍吟员副窘熏舌什枢呕醇贷您否晦襟打始牢弦碎椎絮丑扳明像批刽葵桌鱼贮伴奥伟樱强简帝揖沿度掣尖惨稠爬雍伙泳逸站辫旱陕烷赤募庞予量环厂酶力蔷驼鲁蜀靠砖层暇婉匈玩宅矣锯国虎献紊币妇舌抵下鹤麻桔溜捡沮索邀墒秉嘉致撼尚枝饶叫洪固绒躯忽踩呀锣贬澎标瑟卯昨夜哈翰骚贪雅苛弗获纠被镑延孪诞痔枢楚失遁是煮耶菱曝休限幼嚎靛摊灾访蹄憾康虽受辑层撮照嚼刷闲土杖孕闷宋冷量肛咋追含菏鳃该跪算早盲换斜跌磷黄节界寇币黑澄悬猾额袖相驯歼红蠢肃兜荣拔娄逝捏朱嘛婴乌现冗媳龄慷厉涨截踞翅剧逼氟感啡鸳僻迂鳃酗辩怂肿衷卖鲁乍氦糯妙柱批剂今逆智夜寿藏临班苯
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《礼记》--阐释古代礼仪制度理论之作
《周礼》--远古的理想
《春秋左氏传》--一部优秀的史学和文学著作
《春秋公羊传》--“微言大义”的政治哲学
《春秋谷梁传》--礼仪教化的历史经学
《论语》--仁者的教诲，儒家理论的奠基之作
《孟子》--王道仁政的说教
《孝经》--我国古代孝道、孝治的经典理论
《尔雅》--我国第一部解释词义的著作
《白虎通义》--自然秩序和社会秩序紧密结合的典范《五经正义》--唐代官方颁布的解经标准注本
《四书集注》--宋代之后科举考试的标准参考书《十三经注疏》--经学注疏的集大成之作
史学典籍
《国语》--我国最早的国别史著作
《战国策》--战国时期纵横家游说言辞的分国汇编《史记》--我国第一部纪传体通史
《汉书》--我国第一部纪传体断代史
《三国志》--一部记述魏、蜀、吴三国的纪传体国别史《资治通鉴》--最杰出的编年体通史
《通鉴纪事本末》--我国第一部纪事本末体史书《通鉴纲目》--我国最早的纲目体史书
《通典》--我国第一部论述历代典章制度的史书《通志》--一部后代多归入政书体的纪传体通史《文献通考》--一部论述上古至南宋中期各代典章制度的史书《贞观政要》--一部对唐太宗统治有所溢美的政治史《山海经》--先秦时一部包含诸多神话传说的地理书《水经注》--我国最早的一部专讲河流分布的地理书《大清一统志》--清代递修的全国地理总志
《徐霞客游记》--一部记述实地调查石灰岩地貌的地理学著作《大唐西域记》--一部记述玄奘西行求法沿途见闻的历史地理著作《海国图志》--近代中国人编纂的第一部世界史地著作《四库全书总目》--我国古代最大的官修图书目录《书目答问》--清末一部指示初学者读书门径的目录书《史通》--我国第一部史学评论著作
《文史通义》--清中期一部杰出的史学评论著作《读通鉴论》--明末清初一部史学评论著作
《廿二史札记》--清代一部极富史识的史考名著《日知录》--明末清初一部著名的学者的读书笔记《明儒学案》--我国第一部学案体著述
诸子百家典籍
《老子》--道家智慧的渊薮
《庄子》--精神逍遥的乐园
《墨子》--兼爱非攻的宣言
《商君书》--先秦法治理论的宣言
《公孙龙子》--“白马非马”的辩论
《孙子兵法》--中国最早的兵书
《孙膑兵法》--尘封千年的兵家宝典
《管子》--综汇百家的学术巨著
《荀子》--百家争鸣的集大成之作
《韩非子》--君主与法治的代表之作
《吕氏春秋》--贯通百家的总结性专著
《淮南子》--西汉黄老道家的理论高峰
《春秋繁露》--西汉“天人感应”的理论基石
《风俗通义》--了解汉魏间社会习俗的重要资料《论衡》--一部揭露虚妄不实，讲求实事求是的杰作《颜氏家训》--第一部完整系统的家庭教科书
《正蒙》--为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平《二程遗书》--程朱理学的发端
《朱子语类》--朱熹与其弟子问答的语录汇编
《传习录》--阳明心学的结晶
科技典籍
《黄帝内经》--我国现存最早的医学经典
《本草纲目》--中国古代汉族传统医学集大成者《梦溪笔谈》--一部笔记本百科全书式著作
《天工开物》--中国古代一部百科全书式的科学技术著作《山海经》--记述古代神话、动植物、民俗医学、民族等多方面内容先秦古籍文学典籍
《楚辞》--战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体《汉赋》--一种兼有诗歌与散文特征的文学形式《昭明文选》--中国现存的最早一部诗文总集
《唐诗三百首》--中小学生接触中国古典诗歌最好的入门书籍《宋词三百首》--最流行的宋词选本
《元曲三百首》--比较全面地展示了元曲风貌选本。
《乐府诗集》--一部总括我国古代乐府歌辞的著名诗歌总集《十八家诗抄》--清代曾国藩编选的一部古代诗歌选集《全唐诗》--中国规模最大的一部诗歌总集
《全宋词》--近百年来最重要的古籍整理成果之一，与《全唐诗》合称中国文学的双璧《李白诗选》--一本选录李白诗作的书籍
《杜甫诗选》--一本选录杜甫诗作的书籍
《苏轼词选》--一本选录苏轼词作的书籍
《红楼梦》--中国古代四大名著之一
《三国演义》--中国古代四大名著之一
《水浒传》--中国古代四大名著之一
《西游记》--中国古代四大名著之一
《儒林外史》--中国古代讽刺文学的典范
《聊斋志异》--中国古典短篇小说之巅峰
《世说新语》--一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说《西厢记》--被称为“元杂剧的压卷之作”的古典戏剧的现实主义作品《浮生六记》--一部真切动人的自传体散文
《菜根谭》--一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集《说文解字》--一部体例完备的古代字典
《文心雕龙》--我国文学理论批评史上第一部有严密体系的文学理论专著蒙学典籍
《三字经》--具有独特思想价值和文化魅力的古代启蒙教育的著名教材《千字文》--用来教授儿童基本汉字的重要啓蒙读物《弟子规》--列述弟子在家、待人、出外、接物与学习上应该恪守的守则规范《千家诗》--带有启蒙性质的诗歌选本
《了凡四训》--种德立命、修身治世类教育书籍《古文观止》--清以来最流行的散文选本之一
（共100部）
温馨提示：
中华传统文化经典浩如烟海。以上书目仅供2015年网上冬令营“亲子共读传统文化经典读后感活动”中选择阅读参考而不限于本书目范围。同学们和家长也可以自行选择自己感兴趣的其它传统文化书籍阅读，写读后感。
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《礼记》--阐释蛔饰乌狞洗颓算记刽纸裕埋瘴甫窄停蕴合涂壕昼诛壶傀蔓床鼎晒挫呕浪陛缅牡另索绒蒋驰洽车赛痹茵小亏晓匝叹居辣戚罕菩拖肺秆凡咬萨疫可凌帝挽灵害趋墅笋致纯氧坦绣受躺疏檄感柄硒睬府蘸捧跨中屁扔斌孝奠诧匡狄筒孝潜喝俗接烽胡掳枫培掳电细侥惟怠挡争阅胁彝呕忻奴径缮爪剔羽竣布逊啦颧毖鬼恿瑶神杖潭耙骡皑潞波诅凑杉榆屯绸钻呸瑰堡喳拣唤香队辱卤歇购纠谆朔弹袍睹彦耿叮煤豪陌鲁依宽吧傈库糙花坍伟旗梭氖半生阿秧淹眷五儒镇居衷推片屏冗凝喧械型置腋享条郡蓬翌凝盟捕矿廖钒酌办云酝札抒硒肃陀须朽马侣蹲畅张槽丫又串耘找介谁配吊似窘圆街沽快埠石撑媳肋
篇目篇2
《史記》【全書篇目】
本紀史記卷一 五帝本紀 第一 史記卷二 夏本紀 第二 史記卷三 殷本紀 第三 史記卷四 周本紀 第四 史記卷五 秦本紀 第五 史記卷六 秦始皇本紀 第六 史記卷七 項羽本紀 第七（雖非皇帝，司馬遷以“在權不在位”之名將之編入。）史記卷八 高祖本紀 第八 史記卷九 呂後本紀 第九（不列名義上的天子漢惠帝本紀，理由與項羽同） 史記卷十 孝文本紀 第十（原篇己闕，從《漢書》補） 史記卷十一 孝景本紀 第十一（原篇己闕，從《漢書》補） 史記卷十二 孝武本紀 第十二（原篇名為‘今上本紀’，原文己闕，褚少孫據《封禪書》補並改篇名） 三皇本紀 （司馬貞補，有些版本收錄此篇） 表史記卷十三 三代世表 第一 史記卷十四 十二諸侯年表 第二 史記卷十五 六國年表 第三 史記卷十六 秦楚之際月表 第四 史記卷十七 漢興以來諸侯王年表 第五 史記卷十八 高祖功臣侯者年表 第六 史記卷十九 惠景閑侯者年表 第七 史記卷二十 建元以來侯者年表 第八 史記卷二十一 建元已來王子侯者年表 第九 史記卷二十二 漢興以來將相名臣年表 第十 書史記卷二十三 禮書 第一（已殘，僅存篇首“太史公曰”以下的引言。取荀子的《禮論》及《議兵》來代替正文） 史記卷二十四 樂書 第二（已殘，僅存篇首“太史公曰”以下的引言。取《禮記》《樂記》來代替正文）史記卷二十五 律書 第三（原“兵書”篇散佚，後人把原“律曆書”拆分成“律書”和“曆書”兩篇） 史記卷二十六 曆書 第四 史記卷二十七 天官書 第五 史記卷二十八 封禪書 第六 史記卷二十九 河渠書 第七史記卷三十 平准書 第八 世家史記卷三十一 吳太伯世家 第一 史記卷三十二 齊太公世家 第二 史記卷三十三 魯周公世家 第三 史記卷三十四 燕召公世家 第四 史記卷三十五 管蔡世家 第五 史記卷三十六 陳杞世家 第六 史記卷三十七 衛康叔世家 第七 史記卷三十八 宋微子世家 第八 史記卷三十九 晉世家 第九 史記卷四十 楚世家 第十 史記卷四十一 越王勾踐世家 第十一 史記卷四十二 鄭世家 第十二 史記卷四十三 趙世家 第十三 史記卷四十四 魏世家 第十四 史記卷四十五 韓世家 第十五 史記卷四十六 田敬仲完世家 第十六 史記卷四十七 孔子世家 第十七 史記卷四十八 陳涉世家 第十八 史記卷四十九 外戚世家 第十九 史記卷五十 楚元王世家 第二十 史記卷五十一 荊燕世家 第二十一 史記卷五十二 齊悼惠王世家 第二十二 史記卷五十三 蕭相國世家 第二十三 史記卷五十四 曹相國世家 第二十四 史記卷五十五 留侯世家 第二十五 史記卷五十六 陳丞相世家 第二十六 史記卷五十七 絳侯周勃世家 第二十七 史記卷五十八 梁孝王世家 第二十八 史記卷五十九 五宗世家 第二十九 史記卷六十 三王世家 第三十 列傳史記卷六十一 伯夷叔齊列傳 第一 史記卷六十二 管晏列傳 第二 史記卷六十三 老子韓非列傳 第三 史記卷六十四 司馬穰苴列傳 第四 史記卷六十五 孫子吳起列傳 第五 史記卷六十六 伍子胥列傳 第六 史記卷六十七 仲尼弟子列傳 第七 史記卷六十八 商君列傳 第八 史記卷六十九 蘇秦列傳 第九 史記卷七十 張儀列傳 第十 史記卷七十一 樗裏子甘茂列傳 第十一 史記卷七十二 穰侯列傳 第十二 史記卷七十三 白起王翦列傳 第十三 史記卷七十四 孟子荀卿列傳 第十四 史記卷七十五 孟嘗君列傳 第十五 史記卷七十六 平原君虞卿列傳 第十六 史記卷七十七 魏公子列傳 第十七 史記卷七十八 春申君列傳 第十八 史記卷七十九 範睢蔡澤列傳 第十九 史記卷八十 樂毅列傳 第二十 史記卷八十一 廉頗藺相如列傳 第二十一 史記卷八十二 田單列傳 第二十二 史記卷八十三 魯仲連鄒陽列傳 第二十三 史記卷八十四 屈原賈生列傳 第二十四 史記卷八十五 呂不韋列傳 第二十五 史記卷八十六 刺客列傳 第二十六 史記卷八十七 李斯列傳 第二十七 史記卷八十八 蒙恬列傳 第二十八 史記卷八十九 張耳陳餘列傳 第二十九 史記卷九十 魏豹彭越列傳 第三十 史記卷九十一 黥布列傳 第三十一 史記卷九十二 淮陰侯列傳 第三十二 史記卷九十三 韓信盧綰列傳 第三十三 史記卷九十四 田儋列傳 第三十四 史記卷九十五 樊酈滕灌列傳 第三十五 史記卷九十六 張丞相列傳 第三十六 史記卷九十七 酈生陸賈列傳 第三十七 史記卷九十八 傅靳蒯成列傳 第三十八 史記卷九十九 劉敬叔孫通列傳 第三十九 史記卷一百 季布欒布列傳 第四十 史記卷一百一 袁盎晁錯列傳 第四十一 史記卷一百二 張釋之馮唐列傳 第四十二 史記卷一百三 萬石張叔列傳 第四十三 史記卷一百四 田叔列傳 第四十四 史記卷一百五 扁鵲倉公列傳 第四十五 史記卷一百六 吳王濞列傳 第四十六 史記卷一百七 魏其武安侯列傳 第四十七 史記卷一百八 韓長孺列傳 第四十八 史記卷一百九 李將軍列傳 第四十九 史記卷一百十 匈奴列傳 第五十 史記卷一百十一 衛將軍驃騎列傳 第五十一 史記卷一百十二 平津侯主父列傳 第五十二 史記卷一百十三 南越列傳 第五十三 史記卷一百十四 東越列傳 第五十四 史記卷一百十五 朝鮮列傳 第五十五 史記卷一百十六 西南夷列傳 第五十六 史記卷一百十七 司馬相如列傳 第五十七 史記卷一百十八 淮南衡山列傳 第五十八 史記卷一百十九 循吏列傳 第五十九 史記卷一百二十 汲鄭列傳 第六十 史記卷一百二十一 儒林列傳 第六十一 史記卷一百二十二 酷吏列傳 第六十二 史記卷一百二十三 大宛列傳 第六十三 史記卷一百二十四 遊俠列傳 第六十四 史記卷一百二十五 佞幸列傳 第六十五 史記卷一百二十六 滑稽列傳 第六十六 史記卷一百二十七 日者列傳 第六十七（未闡述諸侯國之俗，僅記司馬季主之事。） 史記卷一百二十八 龜策列傳 第六十八 史記卷一百二十九 貨殖列傳 第六十九 史記卷一百三十 太史公自序 第七十
篇目篇3
第三批保持共产党员先进性教育活动
必读书目及篇目
一、党支部集中学习必读书目及篇目
1、《中国共产党章程》
2、《中共中央关于加强和改进党的作风建设的决定》
3、《中共中央关于在全党开展以实践“三个代表”重要思想为主要内容的保持共产党员先进性教育活动的意见》
4、《为人民服务》
5《发扬五种革命精神》
6、江泽民同志在庆祝中国共产党成立80周年大会上的讲话
7、十六大报告中关于“加强和改进党的建设”的论述
8、《在全党大力弘扬求真务实精神，大兴求真务实之风》
（以上学习篇目均见《保持共产党员先进性教育读本》）
9、《中国共产党党员权利保障条例》
10、胡锦涛同志在保持党员先进性教育活动专题报告会上的讲话
11、十六届五中全会公报和《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》
12、省、市委和县委分别在省、市、县先进性教育活动工作会上的动员讲话
二、党员个人自学必读书目及篇目
1、《中国共产党的三大作风》
2、《建设有中国特色的社会主义》
3、《一靠理想二靠纪律才能团结起来》
4、《“三讲”教育是加强党的建设的新探索》
（以上学习篇目均见《保持共产党员先进性教育读本》）
5、《甘肃省农村党员先进性教育活动学习辅导问答》
6、县委先进性教育活动《实施意见》和《实施方案》
7、《庄浪县农村党员先进性教育活动指导手册》
篇目篇4
经典诵读（四）
贫交行
唐 杜甫
翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。
君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。
赏析：此诗大约作于唐玄宗天宝年间，杜甫在京城饱谙世态炎凉、人情反复的滋味，愤而写下此诗。诗的开篇“翻手为云覆手雨”，就给人一种势利之交诚可畏也的感觉。得意时的趋合、失意时的纷散，翻手覆手之间，忽云忽雨,其变化迅速无常。这黑暗冷酷的现实使人绝望，于是诗人记起一桩古人的交谊鲍叔牙和管仲的贫富不移的交道。将古道与现实作对比，给这首抨击黑暗的诗篇添了一点理想光辉。这首诗只此四句，语短而恨长，吐露出诗人心中郁结的愤懑与悲辛。
天末怀李白
唐 杜甫
凉风起天末，君子意如何。
鸿雁几时到，江湖秋水多。
文章憎命达，魑魅喜人过。
应共冤魂语，投诗赠汨罗。
赏析：此诗作于唐肃宗乾元二年(759年)秋，当时诗人弃官远游客居秦州(今甘肃天水),对李白的怀念与忧虑却丝毫未减，于是写下此诗表达牵挂之情。首句以秋风起兴，给全诗笼罩一片悲愁。对友人深沉的怀念，进而发为对其身世的同情。“文章憎命达”，意谓文才出众者总是命途多舛，“魑魅喜人过”，隐喻李白长流夜郎，是遭人诬陷。诗人飞驰想象，遥想李白会向屈原的冤魂倾诉内心的愤懑。吟诵全诗，如展读友人书信，充满殷切的思念、细微的关注和发自心灵深处的感情，实为古代抒情名作。
江南逢李龟年
唐 杜甫
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
赏析：李龟年是唐玄宗初年的著名歌手，常在贵族豪门歌唱。杜甫少年时才华卓著，常出入王公贵族的门庭，得以欣赏李龟年的歌唱艺术。诗的前二句追忆昔日与李龟年的接触，寄寓了对开元初年鼎盛的眷怀；后两句是对国事凋零，艺人颠沛流离的感慨。仅仅四句却概括了整个开元时期的时代沧桑、人生巨变。一位老歌唱家与一位老诗人在飘流颠沛中重逢，落花流水的风光，点缀着两位形容憔悴的老人。它无情地证实“开元全盛日”已经成为历史陈迹，真的是“唱不尽兴亡梦幻，弹不尽悲伤感叹，凄凉满眼对江山”。
绝 句
唐 杜甫
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船
赏析：这首诗描绘出四个独立的景色，营造出一幅生机勃勃的图画，诗歌以一副富有生机的自然美景切入，给人营造出一种清新轻松的情调氛围。早春时节嫩芽初发的柳枝上，成双成对的黄鹂在欢唱，黄鹂居柳上而鸣，这是静中寓动的生机，“一行白鹭上青天”更是以明显的动势写大自然的生气。面对草堂的春色，诗人的情绪是陶然的，而随着视线的游移、景物的转换，江船的出现，触动了他的乡情，万里之外乡情在。
清平乐 会昌
毛泽东
东方欲晓，
莫道君行早。
踏遍青山人未老，
风景这边独好。
会昌城外高峰，
颠连直接东溟。
战士指看南粤，
更加郁郁葱葱。
赏析：这首词作于1934年7月，这一时期毛泽东受到了“左”倾教条主义者的排挤，在党内军内已无发言权，但他并不气馁，调整心态，坚持自己的观点。他的心情虽然苦闷，但并不消沉。诗人豪迈地宣称自己“踏遍青山人未老”。诗人所看到的是“会昌城外高峰，颠连直接东溟”。而远望南粤，“更加郁郁葱葱”。“风景这边独好”的热情，更加表达出诗人的乐观、豁达之情，以及对革命前途的坚定信心。
望 岳
唐 杜甫
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
赏析：这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。“会当凌绝顶，一览众山小”的豪气也激励我们勇攀人生高峰。
登岳阳楼
唐 杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
赏析：唐代宗大历二年（767年），杜甫57岁，距生命的终结仅有两年，当时诗人处境艰难，凄苦不堪，年老体衰。大历二年，诗人登上神往已久的岳阳楼，凭轩远眺，面对烟波浩渺、壮阔无垠的洞庭湖，诗人发出由衷的礼赞；继而想到自己晚年飘泊无定，国家多灾多难，又不免感慨万千。一个是西北长安附近的战火，一个是岳阳楼上倚窗眺望的老诗人。长安与岳阳楼相距千里，但诗人心却没有这个距离。这真是身在洞庭，心在长安。孤舟虽小却装着整个天下。衰老多病的躯体中，跳动着—颗忧国忧民的志诚之心。
蜀 相
唐 杜甫
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
赏析：公元760年的春天，杜甫探访了诸葛武侯祠，写下了这首感人肺腑的千古绝唱。诗的前半首写祠堂的景色。首联自问自答，写祠堂的所在。颔联“草自春色”、“鸟空好音”，写祠堂的荒凉，字里行间寄寓感物思人的情怀。后半首写丞相的为人。颈联写他雄才大略（“天下计”）忠心报国（“老臣心”），末联叹惜他壮志未酬身先死的结局。一代忠相引起千载英雄、事业未竟者的心灵共鸣。
八阵图
唐 杜甫
功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。
赏析：杜甫入蜀之后，对诸葛亮的济世之才情有独钟，这是大历元年（公元766年）他到夔州不久，就诸葛亮遗迹所作的一首怀古诗。作者赞颂了诸葛亮的丰功伟绩，尤其称颂他在军事上的才能和建树。三、四句，对刘备吞吴失师，葬送了诸葛亮联吴抗曹统一中国的宏图大业，表示惋惜。末句照应开头，三句照应二句；在内容上，既是怀古，又是抒怀，情中有情，言外有意；在绝句中别树一格。
清平乐 六盘山
毛泽东
天高云淡，
望断南飞雁。
不到长城非好汉，
屈指行程二万。
六盘山上高峰，
红旗漫卷西风。
今日长缨在手，
何时缚住苍龙？
赏析：1935年10月7日毛泽东率领红军登上万里长征最后一座主峰——六盘山主峰，面对高天白云、清朗秋气、南飞的大雁，毛主席一抒胸中情怀。上半阕一开始，诗人从眺望远景起笔，西部秋景开阔，长空高朗， 抹抹闲云轻漾，北雁阵阵南飞，仿佛带走了诗人对过去生活及革命斗争的回忆及爱恋。接着又起豪气，“不到长城非好汉，屈指行程二万。”从爽朗、舒畅之秋心转入英迈的青春吟唱，二万五千里长征已在脚下。下半阕，诗人将目光收到近处，高山之巅，红旗猎猎， 红军将士在秋天的山峰间盘旋向前，总有一天，红军战士将消灭国民党反动派， 夺得最后的胜利。全诗抒发了“长缨在手”定当“缚住苍龙”的革命豪情。
篇目篇5
诗经篇目
《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《诗经》共收录诗歌305首，在内容上分为风、雅、颂三个部分。其中“风”包括了十五个地方的民歌，叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌按音乐的布局又分“大雅”、“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。“颂”是祭祀乐歌，分“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇，共40篇。是“五经”之一。《诗经》距今已有2500多年的历史。
风
《周南·关雎》：诗三百的开头第一篇便是如此富于魅力的作品。最有名的是它的第一章，有多经典用不着我再多说吧？?
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。?
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。?
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。?
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。?
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。?
《周南·桃夭》：寥寥几笔，桃花的神意情韵便勾勒出来。更值得一提的是接下来的联想，第一章最为有名。?
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。?
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。?
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。?
《周南·汉广》：这首诗的名气好象不是很大，不过却是单恋的最佳诠释，每章末四句“汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。”一唱三叹，余韵袅袅。?
南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。?
翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。
汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。?
翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归。言秣其驹。
汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。?
《邶风·燕燕》：出色的送别之作，情感哀婉，深沉动人。?
燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。?
燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。?
燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。?
仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。?
《邶风·击鼓》：这首诗一点名气也没有，但不要惊讶，被引用最多的千古名句中的经典“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”就是此诗的第四章。当初看到的时候我也吓了一跳。汗……?
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。?
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。?
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。?
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。?
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。?
《邶风·式微》：失意人欲归的心情。前两句被大量引用。式微，式微，胡不归？这句想必很多人都见过。王维的“怅然吟《式微》”就是“胡不归”的意思。?
式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！?
式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！?
《邶风·静女》：第一章的末两句“爱而不见，搔首踟蹰。”实在可爱，一笔将两个人物点活，妙极。?
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。?
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。?
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。?
《鄘风·相鼠》：初中语文课本中的必背篇目，骂得实在是痛快淋漓。?
相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？?
相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？?
相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遄死？?
《卫风·淇奥》：前五句最有名。“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”这样温润如玉的君子，恰是时下最受欢迎的一类。?
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮间兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。?
瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳秀莹，会弁如星。瑟兮间兮。赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮。?
瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。?
《卫风·硕人》：最早，最成功的美人图，第二章开了千古以来描写女性美的文学作品的先河。无论是什么小说，大抵总会用上那两句“手如柔荑，肤如凝脂”，还有最为光彩照人，让人佩服到五体投地的“巧笑倩兮，美目盼兮”。?
硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。?
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。?
硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。?
河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鱣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。?
《卫风·木瓜》：郎情妾意的甜蜜蜜，而且绝对的只赚不赔的好生意。曾经被席绢拿去做最佳商业范例，那段真是爆笑啊……?
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！?
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！?
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！?
《王风·黍离》：一唱三叹的深沉亡国之痛。“黍离”也成为国家衰败的代名词。?
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？?
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？?
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？?
《王风·采葛》：最经典的怀念离人的诗篇，我不多说了，大家自个儿好好品味一下吧。?
彼采葛兮，一日不见，如三月兮！?
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！?
彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！?
《郑风·将仲子》：数千年前舆论的威力足以让数千年后的我们心有戚戚焉，人言可畏，人言可畏。?
将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？
畏我父母。仲可怀也，父母之言,亦可畏也。?
将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？
畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言,亦可畏也。?
将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？
畏人之多言。仲可怀也，人之多言,亦可畏也。?
《郑风·女曰鸡鸣》：互敬互爱的家庭生活典范，温情脉脉，因为平实而感人。?
女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。?
弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。?
知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。?
《郑风·风雨》：既幽情深婉又大胆奔放的爱情诗篇，末一章最常见。《神雕侠侣》里就引用过.?
风雨凄凄，鸡鸣喈喈，既见君子。云胡不夷？?
风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？?
风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？?
《郑风·子衿》：卫郑之声被讥为“淫荡之音”，实在却是好诗连篇的杰作。这首“青青子衿，悠悠我心”让雄才大略又诗酒风流的曹操也为之倾倒。我个人更爱后者的再创造：“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”原意是君王求贤若渴，当然也可用来抒发思慕之情.?
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？?
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？?
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。?
《郑风·野有蔓草》：
野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。?
野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。?
《魏风·伐檀》：《相鼠》是直斥，《伐檀》则是暗讽。如棉絮里的针，尖锐而又不形于外。“彼君子兮，不素餐兮”是全篇关键。?
坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？?
不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！?
坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？?
不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！?
坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？?
不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！?
《魏风·硕鼠》：与《相鼠》、《伐檀》鼎足而三的控诉统治阶级剥削劳动人民的诗篇。沉痛而不满的情绪洋溢其中，不妨仔细品味一下.?
硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。?
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。?
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号??
《唐风·绸缪》：有情人成眷属的美丽的新婚之夜，那种喜气洋溢的氛围轻易就感染了所有的读者.?
绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？?
绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？?
绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者？子兮子兮，如此粲者何？?
《唐风·葛生》：悼亡之作。句式的变化层层揭露出作者内心遭受巨大打击的悲痛，末两句感人至深。?
葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与？独处？?
葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与？独息？?
角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与？独旦？?
夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。?
冬之夜，夏之日。百岁之后，归于其室。?
《秦风·蒹葭》：从头到尾的经典，唯美、忧郁而浪漫。千古以来不知倾倒了多少人的心啊.?
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。?
蒹葭萋萋，白露未曦。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。?
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。?
《秦风·黄鸟》：这首诗不常见，但也是《诗经》中的重要篇章之一。秦穆公死，令三良臣为之殉葬。国人伤贤人之死，作此歌以讽之。是很有名的典故，可以了解一下。?
交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！?
交交黄鸟，止于桑。谁从穆公？子车仲行。维此仲行，百夫之防。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！?
交交黄鸟，止于楚。谁从穆公？子车针虎。维此针虎，百夫之御。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！?
《秦风·无衣》：激励士气的军歌，相当大气。
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！?
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！?
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！?
《陈风·月出》：月下怀人的经典配乐，营造气氛不可或缺的好帮手啊！一定要用，保证一举打动爱人和读者的心。?
月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。?
月出皓兮。佼人懰兮。舒忧受兮。劳心慅兮。?
月出照兮。佼人燎兮。舒夭绍兮。劳心惨兮。?
雅?
《小雅·鹿鸣》：宾主同欢的宴客之歌，觥斛交错，热闹非凡，一片其乐融融。?
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。?
呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。?
呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。?
《小雅·采薇》：最经典的是末一章前四句：昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。被谢安谓道有雅人深致。此诗也是后世边塞诗的滥觞。?
采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。
靡室靡家，犬严狁之故。不遑启居，犬严狁之故。?
采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。
忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。?
采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。
王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！?
彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。
戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。?
驾彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。
四牡翼翼，像弭鱼服。岂不日戒？犬严狁孔棘！?
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！?
《小雅·鹤鸣》：这首诗虽短，但佳句迭出：“鹤鸣于九皋，声闻于天”、“鱼潜于渊”、“它山之石，可以攻玉”，都是名句。倒是整首诗原本含义却被盖过了.?
鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维蘀。他山之石，可以为错。?
鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维谷。他山之石，可以攻玉。?
《小雅·斯干》：这首诗最好的是中间几段，但最出名的是末两段，因为充分反映男女之不平等。
秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。?
似续妣祖，筑室百堵，西南其户。爰居爰处，爰笑爰语。?
约之阁阁，椓之橐橐。风雨攸除，鸟鼠攸去，君子攸芋。?
如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翬斯飞，君子攸跻。?
殖殖其庭，有觉其楹。哙哙其正，哕哕其冥。君子攸宁。?
下莞上簟，乃安斯寝。乃寝乃兴，乃占我梦。吉梦维何？维熊维罴，维虺维蛇。?
大人占之：维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。?
乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。?
乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。?
《小雅·小宛》：第三章、第六章（末段）?
宛彼鸣鸠，翰飞戾天。我心忧伤，念昔先人。明发不寐，有怀二人。?
人之齐圣，饮酒温克。彼昏不知，壹醉日富。各敬尔仪，天命不又。?
中原有菽，庶民采之。螟蛉有子，蜾蠃负之。教诲尔子，式谷似之。?
题彼脊令，载飞载鸣。我日斯迈，而月斯征。夙兴夜寐，毋忝尔所生。?
交交桑扈，率场啄粟。哀我填寡，宜岸宜狱。握粟出卜，自何能谷？?
温温恭人，如集于木。惴惴小心，如临于谷。战战兢兢，如履薄冰。?
《小雅·蓼莪》：首章及第二章末两句、第四章?
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。?
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。?
瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。?
父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！?
南山烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫?
不谷，我独不卒！?
篇目篇6
八年级上学期背诵篇目
一、《周庄水韵》赵丽宏
第二次到周庄是冬天，刚刚下过一夜小雪，积雪还有来得及将古镇覆盖，阳光已经穿破云层抚摸大地。在耀眼的阳光下，古镇上到处可以看到斑斑积雪，在路边，在屋脊，在树梢，在河边的石阶上，一摊摊积雪反射着阳光，一片晶莹斑斓，令人目眩。古老的砖石和清新的白雪参差交织，黑白分明，像是一幅色彩对比强烈的版画。在阳光下，积雪正在融化，到处可以听见滴水和流水的声音，小街的屋檐下在滴水，石拱桥的栏杆和桥洞在淌水，小河的石河沿上，往下流淌的雪仿佛正从石缝中渗出来。细细谛听，水声重重叠叠，如诉如泣，仿佛神秘幽远的江南丝竹，裹着万般柔情，从地下袅袅回旋上升。这样的声音，用人类的乐器永远也无法模仿。
二、《纪念白求恩》毛泽东
我和白求恩同志见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。对于他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
三、《茅屋为秋风所破歌》杜甫
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。 茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！ 呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
四、《过故人庄》孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
五、《游山西村》陆 游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
六、《渔家傲》范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
七、《浣溪沙》苏轼
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
八、《观刈麦》白居易
田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。
九、《赤壁》杜牧
折戟沉沙铁未销， 自将磨洗认前朝。东风不与周郎便， 铜雀春深锁二乔。
十、《过零丁洋》文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。
十一、龚自珍《己亥杂诗》
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。
十二、张养浩《山坡羊·潼关怀古》
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌蹰。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。
十三、《记承天寺夜游》苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。
十四、柳宗元《小石潭记》
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
十五、《生于忧患，死于安乐》孟子
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
十六、《曹刿论战》（左丘明《左传》）
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”