野味，汉语词汇，拼音为yě wèi，指野生哺乳动物，或有时为鸟类，或猎获品（如追猎）的可食用的肉；尤指猎获野兽的可食用的肉， 以下是为大家整理的关于拒绝野味从我做起演讲稿600字5篇 , 供大家参考选择。
拒绝野味从我做起演讲稿600字5篇
第一篇: 拒绝野味从我做起演讲稿600字
热爱劳动，从我做起演讲稿600字（三）
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好！
我是xx中学高三（1）班同学，我叫xx。今天我演讲的主题是“热爱劳动，从我做起。”
热爱劳动，我们民族的优良传统，劳动是财富的源泉，是幸福的源泉。热爱劳动是中华民族的一张名片。
中华五千年的历史就是一部劳动史。我们常把我们的国家称为“山社稷“。社”是土地，“稷”是粮食，我们的祖先就是从最原始的劳作中，在土地上种植五谷杂粮，繁衍生息，形成了我们伟大的中华民族。神农氏带领我们祖先刀耕火种，开始农耕；周租后稷善种五谷，至今被封为农神；嫘祖养蚕缫丝，舜开田制陶，大禹辛勤治水才有了社稷才有我们的山，有了劳动才有了我们勤劳的中华民族。
然而，现在我们富裕了，有人却讨厌劳动了。有的同学甚至说：“我们学习这么忙，劳动太占时间了！”
首先，我们现在的富裕是劳动得来的，劳动创造了财富。其次，学习和劳动根本没有冲突。我们的学习固然很忙很紧张，劳动恰恰是我们缓解紧张最好的方式。学习累了，我们做做家务，洗洗衣服，对放松我们紧张的学习神经很有好处。学习和劳动不是对立的，而是相辅相成的。
还有人说：“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”
其实，我们所有的科技包括人工智能无一不是来自劳动的灵感，不管是出现在北京街头的机器人快递，还是可爱的扫地机器人；无论是银行里的机器人服务员还是刚刚出现的自动驾驶，这些都是来自我们的劳动的灵感。没有劳动，就没有所谓的“人工智能”。我们可以把一部分劳动交给“人工智能”但“人工智能”绝对代替不了我们的劳动。
更有人提出：“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了！”
这样的人，真是没有责任心的人。劳动是苦，但有付出才有收获。至于把本属于自己的劳动推给别人，是不负责任的表现。劳动是我们的本分和责任。“黎明即起，洒扫庭除”是传家之训；“耕读传家久，诗书继世长”是立家之本。更何况“一屋不扫，何以扫天下？”
劳动的人是勤奋的人，勤奋的人不怕奋斗，幸福都是奋斗得来的，幸福的源泉是劳动。我们不但要自己劳动，还要尊重别人的劳动，不乱人垃圾是对清洁工的尊重，不浪费粮食是对农民的尊重，不打砸公众设施是对社会劳动的尊重。劳动，是幸福的。
继承我们中华民族勤奋劳动的优良传统，热爱劳动，从我做起。民族复兴，我的责任！
谢谢大家，我的演讲完毕。
第二篇: 拒绝野味从我做起演讲稿600字
从我做起演讲稿
（一）
中华民族自古就有讲诚信的优良传统，曾子曾说过，“言必行，行必果”。宋代也有查道吃枣流钱的故事。可惜，在现代社会，诚信却在一步步的缺失，注水猪肉、假药案、假奶粉案，许多企业因此而失去了商机。许多个人因为见利忘义背弃诚信，而失去了信誉、自由和生命。在一本书里看到一个在日本留学打工的中国青年，因为偷懒，没有按要求把盘子刷七遍，被雇佣者辞退反复找工作而屡次碰壁的惨剧，可笑吗？我们身边也不乏这样偷工减料的人和事，他们在欺骗着，偷懒着，一次次的闯着侥幸，走着所谓的捷径。
君不见，报表记录上的假数据，日常设备巡检的漏检或走过场、未操作、未分析而随意添加的加油，加药，排污记录，上夜班时的睡岗，岗位之间为求自得的瞪着眼的瞎话：我没有调整啊，好了好了，汽压马上就上来了……
种瓜得瓜，种豆得豆。因而，真相被掩盖、领导被蒙蔽、隐患和坏现象，得不到处理和制止，小问题逐渐演变成大漏洞，生产被动，故障，事故，人生伤害接踵而来，出现着一人偷懒百人忙，一次事故钱财光的悲剧。
显然，这些苦果是诚信的缺失造成的，工作生活在企业里，我们每个人都想平平安安，过着健康和谐的日子。但是，当某些部位、某些环节、某些细节被忽略，出了问题，效益会有吗？平安会有吗？5.9、5.30两起人身伤害事故告诉我们的是沉痛和无尽的后悔。
质量需要诚信，顾客需要诚信，工作需要诚信，短暂的安逸和享受换取财产和生命的损失值吗？因个人的疏懒，造成企业蒙受重大损失，影响公司发展，责任负得起吗？当公司高层把诚信写入企业关系，并提出诚信服务，从我做起的号召，坚持把诚信当作员工的道德行为规范来抓，可见公司的高瞻远瞩和抓好诚信服务的决心。
（二）
人，我们无时无刻不在努力印证着：为了五星红旗更加鲜艳，我们言而有信；为了祖国更辉煌的明天，我们前赴后继。
一笔财富，一份情感，一腔热血在这里启。
“人，以诚为本，以信为天”。没有诚信的人生活在世上，如同一颗漂浮在空中的尘埃。只有以诚来做人处世，才能在社会上立足，才能在事业上有所发展，才有光明的前途。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的周敦颐，告诉了我们要洁身自好；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，启迪我们要勇于追求；“言必信，行必果”的曾子教育我们要老实守信。
老实守信，必须从我做起。一个人只有真心诚意地待人处事在社会上立足，才能取得别人的信任。闻名古今的孔子在此为我们做了表率。虽然他学识渊博，才高八斗，但他还是实事求是，从不虚伪。“人无完人，金无足赤”，孔子和平凡人一样，当疑难问题困扰时，他虚心求教，老实善待。“三人行，必有我师焉”，孔子并不因为身份地位与别人存在着差异而放弃心中所解不开的结。海涅说过：“生命不可能从谎言中开出灿烂的花朵”。然而时间不会因为某些东西而停止流逝，生活不会因为某个决定而改变。人生的旅程是丰富多彩的，亲情的融洽，友情的纯真，真情的流露，在洋溢着爱的社会里，诚信的彩绸始终牵系着我们。诚信既是公民道德的基本规范，又是公民立足的根本，更是我们民族生存的灵魂。
一声叹息，一句碎语，一丝忧愁埋没其中……
繁华的都市，诚信的彩笛吹出和谐的节奏。但有些人对于此却不屑一顾，从他们的视觉角度看，诚信是无声无息的影子，是水中花，镜中月。“天空中没有留下痕迹，但鸟儿却已飞过。”这正如我们现在所处的时代。“站起来比倒下去多一次，就是成功”，只要我们天天以最真实的自己，最真心的笑脸，最真切的态度，最真诚的祝福去面对一切，那么诚信必将融入我们的灵魂深处，成为社会价值体系中的重要组成部分。是诚信让我们人与人之间融洽得更加亲密，是诚信让社会逐渐走上致富，是诚信让祖国的明天光芒万照！
“路遥知马力，日久见人心”，诚信不是一时半会就能体现出来的，它需要我们用时间去鉴定 ，需要用行动去证实，需要用事实去认可。诚信，是黑暗里的一点光韵，是悲痛中的一个安慰，是挣扎中的一个奇迹。韦伯特说过：“人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；聪明、双手、力量结合在一起，几乎是万能的”。是诚信给予了我们这些，我们的成功，源于诚信。因为有诚信，我们的手紧紧相牵；因为有诚信，我们热烈地拥抱在蓝天下；因为有诚信，我们的心一起飞扬、是相识、相知、相依筑就了我们美好的生活。生活原本好似孤单的五线谱，需要我们专心去谱写属于它的节奏，让跳动的音符，奏出它的喜怒哀乐……
“身不正，不足以服；言不诚，不足以动”。这不仅是我个人的追求，也是奉献者处事的原则，更是千千万万个中国人所坚定不移的信念。人生永远的彩虹―诚信，人世间有百媚千红，我独爱诚信这一种！诚信是个人成功的基石，是社会发展的动力，更是我们生生不息的民族之魂！
（三）
各位老师、同学 们，大家好！
今天我演讲的题目是《爱 校护校，从我做起》。
我们的校园 美丽、和-谐。每当清晨第一缕阳光悄悄洒向大地，降临我们的校园 的时候，我常常伴随着耳边吹过的阵阵微风，尽情地享受着那难以形容的惬意。我舒心地背诵着英语 单词，快乐地吟唱着诗词美文……在这优美的环境里，校园里的一切都显得那么地明快。
想像一下，这样的校园大家是否喜欢？在校园里，同学们见到老师时能主动地问一声好；平时也不会随意践踏花草；上学、放学时按秩序进出；出操时都能遵纪守规，严格自律，听从指挥。
同学们，学校要发展，需要每一位同学的共同努力。因为每一位同学的言行举止所展现的正是我们学校的风貌，并且都关系着我们学校的荣辱。可是就在开学以来的这段时间里，我却也发现了有许多与学校的美好形象格格不入的现象：在整洁的校园里，有我们同学所丢弃的纸屑、塑料袋等。在课间总有那么少数几个同学在高声喧哗，追逐打闹，还有一些同学受不良习惯的影响乱说脏话、粗话，跟同学搞不团结等。以上这些现象虽是发生在少数同学的身上，但却破坏了学校为我们所提供的优美、和-谐的育人环境，与我们当今社会所倡导的文明主流不符。一个社会的文明程度取决于每一个公民的素质水平，()一个学校的文明程度同样也取决于我们每一个同学。
同学们，当我们在绿树成荫的校园中漫步时，我们一定会感到心旷神怡；当我们在窗明几净的教室中时，一定会全神贯注地听讲。在这里，我呼吁同学们赶快行动起来，让我们学会爱护我们的校园，共同营造一个整洁优雅的校园环境！
昨日的习惯已经造就了今日的我们；今日的习惯决定着明天的我们。让我们从现在做起，培养良好的行为习惯，让文明之花开遍校园的每一个角落！
第三篇: 拒绝野味从我做起演讲稿600字
在举国上下、大力提高民族科学文化素质的今天，对于从事教育工作的教师来说，提高师德师风，做一个好的教育工作者显得十分重要，而好的教师一定要爱岗敬业，淡薄名利，廉洁从教，在强烈的职业感、责任感和事业心上狠下功夫、富有成果。
一，有偿家教存在的原因及现状。
现在无论是政府还是学校都在实施减负，少数教师不思教学改革，背离教师职业道德规范的要求，热衷于学生进行课后收费补习和搞有偿家教。我认为这有社会压力因素，也有老师不能发自内心的尊重爱护和教育学生，于老师本身的素质有关，于老师的敬业精神有关。当然，我不是赞成有偿家教，但也不否认这里确实有一个“市场”因素：供求双方都有需要，市场必然形成。目前在我们的社会中，只有大学生才有发展天地，而选拔考试尺度又只有一个，于是，“千军万马”必然要去“过独木桥”。如果是面对应试，以班级授课制为唯一教学方式的任何学校，都不可能保证每一位学生达到同一水平；可是，想考大学又是任何一个孩子及家长的需要--于是，家教市场应运而生。应该说，一对一的面对面教学，尽管也不能保证所有被辅导者都能考上大学，但这种方式确实更能因材施教，因而能让更多的孩子考上大学。事实已经证明，家教在帮助许多中等生和后进生升学方面，是有成效的；其实，不仅仅是对中等生和后进生，有些学习上的尖子生为了考名牌而请家教“开小灶”，同样效果明显。因此可以说，弥补学校应试教育之不足，有偿家教“功不可没”!
二，有偿家教带来的负面影响。
除了有时给本班后进生和朋友的孩子进行一些辅导之外，我是从不做家教的，更不要说“有偿家教”了。这不仅仅因为我感到做语文家教远不能像辅导数理化那样立竿见影，而如果收了人家的钱却收效甚微我会于心不安；更重要的是，我认为仅就以补习知识为主要任务的家教而言，学生实质上是把教师请到家里购买知识。纵观所象，其实有偿家教也带来了诸多负面影响，体现在以下三个方面：
第一，教师因有偿家教而影响自己正常的教育教学工作。有偿家教应该是副业而非正业，但如果不予以制止，有的教师则可能将其当作正业，而把完成学校教学任务当成副业。表现主要体现在两个方面：一是利用上班时间搞有偿家教，比如利用晚自习辅导学生的时间搞有偿家教，或者白天上班时间为学生进行补习，这样的有偿家教直接占用正常工作时间，已经违反了学校纪律了。二是占用大量应该用于备课和批改作业的时间进行有偿家教。有的教师因为搞有偿家教而得不到应有的休息，上班时间精神不佳，影响教学效果。这都是不能允许的。教师职业的特点，就是工作不可能在八小时之内完成，而或多或少地要占用教师八小时以外时间。
第二，教师因有偿家教导致职业道德丧失。对每一个具体的教师而言，辅导学生包括在课余时间为后进生补课，都是教师职业范围内的事情。如果允许教师给自己的学生做有偿家教，势必会使一些师德低下的教师在正常教学时间内不太关注后进生，然后在课后通过有偿家教对他们进行个别辅导。有人也许会问：难道给自己班上学生做家教与给别的学生做家教有什么区别吗？当然有区别!给本班学生进行个别辅导是教师的义务，而教师对别的学生并没有补课的义务!对本班学生来说，“因材施教”是每一个教师应该遵循的教育原则，不放弃任何一个学生是每一个教师应该恪守的职业道德--不，不仅仅是道德，更是职业规范。
第三，有偿家教，增加了家长经济负担。现在的家教费确实是暗箱操作，这为一些教师漫天要价提供了可能。有的人认为，既然是市场经济，那就是“周瑜打黄盖――一个愿打一个愿挨”，两相情愿的事，别人管不着!这种看法不对。市场经济合理公正的价格体系，是建立在良好的多元选择机制之上的。而由于种种原因，现在学生对家教老师的选择却是非常有限的，因此，一些高得离谱的家教费是家长被迫“自愿”付出的。
有偿家教，增加了家长经济负担，有碍正常教学，导致教师师德低下，是该禁。
三，拒绝有偿家教，重塑教师形象。
改革我们现今的社会教育，教师队伍的建设至关重要。因为我们的教育方针、教育方向、人才培养目标等等，都要通过教师来实现，各项教育制度，则通过老师来执行；教育质量、学生素质，都通过老师来提高。所以没有一支高素质的教师队伍，所有的教育观念都是一句空话，所有的教育制度都是一纸空文，所以要加强教师队伍的建设，不但要提高教师的经济地位和社会地位，而且要加强管理以提高教师的整体素质。在对教师加强职业道德教育的基础上，通过制定相关法律或法律性文件以规范秩序，再建立并完善来自社会特别是来自学生及其家长的监督机制--只要做到了这几点，有偿家教这一现象一定会杜绝。
“十年树木，百年树人”，踏上三尺讲台，也就意味着踏上了艰巨而漫长的育人之旅。怎样才能做一名师德高尚教师呢？我认为，热爱学生，爱岗敬业，淡薄名利，廉洁从教是教师最基本的道德素养。
一个教师只有热爱学生，才会依法执教，无微不至地关心学生的健康成长；才会爱岗敬业，乐于奉献，竭尽全力地去教育学生；才会自觉自愿地约束自己，规范自己的言行，更好地做到为人师表，廉洁从教。我国现代教育家夏沔尊说：“教育如没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样，没有水，就不能称其为池塘，没有爱就没有教育。”教师面对的不是冷冰冰的产品，而是一个个有着鲜活生命，正在茁壮成长的孩子。如果说智慧要靠智慧来铸就，那么爱心要靠爱心来成就
在学生心灵中栽下一棵尊重的幼苗，用爱心去浇灌，必将伴随其生命的成长竖起人格的参天大树。“万紫千红随风去，冰心一片载玉壶”，这就是一位普通教师的高风亮节!
雨果曾说过：“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。”我想，教师所从事的就是这种叶的事业--平凡而伟大。“言必行，行必果”，行动实践远胜于说教。师德，不是简单的说教，而是一种精神体现，一种深厚的知识内涵和文化品位的体现!其实，在日常的教育教学工作中，许多教师都在用行动诠释着师德师风的真正内涵。师德需要培养，需要教育，更需要的是--每位教师的自我修养!让我们以良好的师德，共同撑起教育的蓝天!
第四篇: 拒绝野味从我做起演讲稿600字
垃圾分类从我做起演讲稿600字（三）
尊敬的老师、同学们：
大家好！
今天我要演讲的题目是“践行垃圾分类，弘扬环保精神”。
首先，我想问大家几个问题：
你每天扔的垃圾都扔正确了吗？你知道什么是厨余垃圾，什么是有毒有害垃圾，什么又属于其他垃圾吗？如果都不知道，那么你知道最基础的可回收垃圾和不可回收垃圾又怎么分？或者——你每天到底把垃圾扔在哪里？——是课桌里，椅子下，走廊上，还是别人的书包里？
也许你们很多人会对垃圾分类不以为然，甚至随意丢弃——你们可能会认为，这，是一种便捷；你们分不清什么垃圾要归哪一类，不如直接清一色地往不可回收里倒，你们可能会认为，这，是一种便捷；在食堂吃完几口饭，就直接倒掉，你们可能会认为，这，是一种便捷。
然而，这真的是一种便捷吗？
你觉得便捷，就会有千千万万人也觉得便捷；你在路上潇洒地扔下一个包装袋，就会有千千万万的人也会扔下包装袋；你只看到了你的便捷，却不会看到那寥寥几个衣衫褴褛的人，那寥寥几个仿佛被遗忘的人，在千千万万个包装袋中为你们默默叹气；你觉得便捷，就会有人也觉得便捷，在你胡乱把垃圾倒入不可回收垃圾的那一刹那---在那个徘徊在时光的角落，遗忘的黑白世界中的那一刹那，就会有千千万万的人们在相同的一刹那就不会分类胡乱倒入。
在阳光沐浴的清晨里，你觉得你干了一件挺便捷的事，但你看不到，在漫漫长夜里的垃圾分类车间里，会有多少双沾满垃圾的污浊之手在成堆成河的垃圾流中为那千千万万本不应该出现的垃圾进行着苦恼地挑拣。
在夕阳的余晖下的垃圾填埋场中，会有千千万万仍具有价值的垃圾被夹在肮脏的垃圾流中随着覆盖着的泥土永藏地底。你觉得便捷，就会有千千万万人觉得便捷；你会在厌恶之中倒下那一盘菜，就会有千千万万盘菜！你只看到了你的便捷，他们只看到了他们的便捷—你却没看到，在一辆辆垃圾车上，望着千千万万吨粮食被遗弃，那一滴滴泪水滴在无人知晓的黑暗里；在战火纷飞的世界的另一头，又会有千千万万人因饥饿倒在悲哀的哭声中！
那个世界——那个垃圾成堆的世界，那个荒凉的、悲哀的世界——是你们所希望的吗？
我们不够强大，不足以完成这个艰巨的任务，但你做好你自己，我们做好自己，就会有千千万万人做好自己，就会有千千万万吨垃圾得到正确处理，就会有千千万万座城市迎来真正的曙光！最后，我们的明天，就会是一个美丽的蓝天，一个空气清新的蓝天，一个洋溢着自信、欢乐的蓝天！
我的演讲完毕，谢谢大家！
第五篇: 拒绝野味从我做起演讲稿600字
复兴中华从我做起的演讲稿范文600字
“复兴中华，从我做起。”这句话是如此豪迈，但是很多年轻人却读不出来。
复兴中华是什么意思?
我们该如何去复兴中华?
问问自己的内心，你爱国吗?
“复兴中华!”这不是一句空泛的表白和无力的口号，而是一种精神。
爱国是至高无上的品德，是民族的灵魂，热爱我们的祖国，是做人最基本的要求。汉朝使节苏武拒降匈奴，被放逐到北海牧羊，待了十九年;解放战争时期，北京大学教授朱自清，宁可饿死也不领美国的救济粮;共产人方志敏身陷“重围”但还在狱中写出了《可爱的中国》抒发了自己的爱国情怀;钱学森在美国当局的阻挠和迫害下，毫不屈服……他们浓浓的爱国之情，和拳拳报效国家之心值得我们学习。
复兴中华，不是在嘴上夸夸其谈。
“谁不爱自己的母亲?长江黄河呼唤着亦子之心。”外国的待遇优厚，海归的博士们完全可以在外国工作，但是他们每时每刻都没忘记贫穷落后的祖国。这需要用行动表明。邓稼先、钱学森、苏步青朱光亚……这些前辈们以身作则，为我们树立起了一个个榜样。
被人们誉为“两弹一勋”科学家邓稼先，他本来是研究理论物理学的。年仅二十岁就在美国印第安州普都大学获得了博士学位。1950年，他辞去了优厚的工作，毅然回到贫穷落后的祖国。1958年接授了领导研制原子弹的任务。从此放弃了从事多年的物理研究，并在科坛销声匿迹。隐姓埋名工作了二十八年，成功爆破了氢弹和原子弹。为打破超级大国核垄断做出了做卓越的贡献。但因为长期接触放射性物质，邓稼先不幸身患肝癌、肠癌。于1986年与世长辞。邓稼先这种不为名、不为利，为国家利益而献身的崇高精神，充分表现了他的爱国主义思想和情感。
我们要实现中华民族伟大复兴的愿望，我们注定是实现中华民族伟大复兴的主力军。伟大的使命鼓舞起我们无穷的力量；召唤我们高扬起民族精神的旗帜。我们时刻准备着，准备着去谱写中华的伟大复兴篇章。