以下是为大家整理的关于日本幼教之父5篇 , 供大家参考选择。
日本幼教之父5篇
【篇一】日本幼教之父
川岛芳子之父善耆 近代中国第一投靠日本的人
导语：1910年（宣统二年）春，汪精卫以密谋刺杀摄政王被捕入狱。本来汪是必死无疑的，最后却只判处终身监禁，这在清代历史上，实属首次。而力保汪
1910年（宣统二年）春，汪精卫以密谋刺杀摄政王被捕入狱。本来汪是必死无疑的，最后却只判处终身监禁，这在清代历史上，实属首次。而力保汪精卫不死的，就是满清最后一位铁帽子王--爱新觉罗.善耆。据说善耆爱才，阅汪供词后，认为“其才出色，其志可悲”，是不可多得的人才，“与其杀掉，莫若令其改变志向，为国尽瘁”。
爱新觉罗.善耆，字艾堂，自小习武，英武过人。二十一岁时封二等镇国将军，之后又袭肃亲王爵。八国联军侵入北京，他与光绪帝和慈禧太后出逃西安，后来奉慈禧命回京参与“和谈”。善耆回京不久，结识了日军翻译官川岛浪速，两人臭味相投，还拜了把子。在川岛浪速等人支持下，根据日本警察法和北京城的现状，编成巡捕队。
辛亥革命后，善耆与良弼、溥伟、铁良等组织“君主立宪维持会”，反对南北议和与清帝逊位。但不久，溥仪退位，清朝灭亡。在川岛浪速的怂恿下，善耆携家人逃到旅顺，想恢复清朝统治。抵达旅顺后，善耆投入日本人怀抱，与川岛策划建立以满洲为基础，以日本为监护人的满-蒙联合的国家，鼓吹“中日提携”，成为日本人的走狗。
还煞有其事地到北京与日本人会谈上述计划，不料却遭到革命党人的追捕，在黑龙会的帮助下逃出北京。1912年第一次满蒙独立运动失败后，鼓励一部分骨干分子逃到旅顺，企图东山再起。就在这一年，日本明治天皇去世举行大丧时，他以清室贵胄之尊，身着丧服，斋戒素食，为其服丧三天。
两年后，日本大正天皇即位，他登上旅顺白玉山，拜谒日本侵华将士的亡灵。为拉近与川岛浪速的关系，他将女儿金璧辉送给川岛当养女。每逢川岛来拜访，他就领着一家人到家门口排队等候，亲自上去拥抱迎接，还让最年轻的侧妃陪着川岛浪速畅饮，不怕被戴绿帽子。翌年，袁世凯称帝，善耆认为复辟的时机成熟，他计划由辽宁千山的部队讨袁，与巴布扎布的蒙古军队合力拿下北京，建立一个内外蒙古、满洲三省和华北为一体的大王国，然后请溥仪即位。此次计划，善耆动用了全部家财，还向日本财阀借款100万。他用这笔钱，招募了大量土匪，进行军事训练。恰在此时，袁世凯暴毙，善耆的“扶清讨袁”口号失去了意义。日本人为了避免引起中国人的反感，开始压制善耆，不让其轻举妄动，满蒙运动再次失败。
【篇二】日本幼教之父
量子卫星之父作者：来源：《作文周刊(中考版)》2017年第19期
潘建伟：站在世界的最前排，和宇宙对话
2016年8月16日凌晨，中国量子卫星“墨子号”在酒泉卫星发射中心成功发射，它是世界首颗量子科学实验卫星，标志着目前中国在量子通信领域已經领跑世界。这个项目的首席科学家正是潘建伟。长期从事研究，潘建伟对量子通信等研究有创新性贡献，他有关实现量子隐形传态的研究成果入选美国《科学》杂志“年度十大科技进展”，并同伦琴发现X射线、爱因斯坦建立相对论等影响世界的重大研究成果一起被《自然》杂志选为“百年物理学21篇经典论文”。
量子通信，是目前理论上唯一被证明无条件安全的通信手段。量子卫星的发射，意味着中国量子保密通信技术成功了一半。
设计要求快速飞行的量子卫星能被地面的光学天线精准跟随，这相当于在一万米高空的飞机上往地面的一个储蓄罐里投硬币，还必须保证每个硬币都能够扔到储蓄罐中。类似这样的技术难题都被潘建伟及他的团队一个个攻克。
考场速写：20年前，奥地利，一位26岁的中国学生，面对导师的提问“你的梦想是什么”，他回答：“我要在中国建一个世界一流的量子物理实验室。”这个学生的名字叫潘建伟。
回想投身量子研究的经历，潘建伟很庆幸当年跟随内心作出的选择。高考前他有机会被保送到浙江大学等高校读经济、管理等热门专业，但却没法学习最喜欢的物理，就在他迷茫时，父亲建议他：不管做什么，只要喜欢就好。这句话让他释然，立刻遵从自己内心作出了选择。
【篇三】日本幼教之父
[转载]大师系列丨中西元男丨日本CI设计之父
原文地址：大师系列丨中西元男丨日本CI设计之父作者：郑经协
34年前，中西元男站在那间狭小阴冷的办公室里，望着窗外星月交辉下的车来车往，一次次叩问自己“日本之大，我该去向何处？”让他如此绝望的是他一手创办的PAOS公司陷入了经营危机，负债高达980万日元，而按照日本公司法规定，债务达到1000万日元就要破产，此时的中西元男发现自己心中的那盏理想之灯恐怕就要熄灭了。
实际上，绝处逢生总是属于那些甘心长久磨砺，坚持到底的人，凭借对CI（企业识别系统）的独特认识和当时日本公司对CI的渴望，这家濒临倒闭的公司很快成为了世界五百强和日本众多知名企业的智囊，尼桑、马自达、大荣百货、石桥轮胎、麒麟啤酒、日本电信、住友银行、健伍、伊耐制陶、每日新闻、东京海上、松屋百货等企业纷纷找上门来，成为其坚定的客户。
而中西元男，也在经历过反叛、思考、挣扎和奋发之后，终于成为了日本CI设计的第一人，被人们称作“CI设计之父”。
2008年3月底，中西元男为了参加ITAT中国传统服装论坛来到北京。他那件灰色西装随意地挂在身上，不带领带。和照片上一样，他喜欢双手交叉着放在两腿之间。这让我想起他站在东京松屋百货——那幢纯白色建筑物的脚下，凝神看着它时眼神里透露出的思忖。
今年正好70岁的中西元男生于神户，年轻时充满理想有不乏反叛精神。高中毕业之后本想投入到戏剧生涯，后来未果。因为和师哥师姐们关系良好，在他们的引见下，中西来到东京学习绘画，后来两次报考东京艺术大学建筑系都名落孙山。无奈之下，中西元男进入桑译设计研究院学习。在这里他和后来成为设计大师的田中一光等人建立了良好的关系。他们告诫他，只有进入综合大学，才能成为优秀的设计者。在他们的鼓励下，中西元男刻苦自学，最终进入早稻田大学艺术学部。
中西元男最为人称道的是他参与的松屋百货CI系统导入计划。在1970年代，百年老店松屋百货曾经陷入经营困境。那时候，正是日本零售业连锁经营昌盛的时期，每年的营业额都以20-35％的速度增长，而百货店只实现了2-3%的增长。百货公司面临着生死抉择。为了改变经营困境，松屋大胆提出了引入CI，希望利用品牌优势的整合创造新的辉煌。正是在这个战略的指导下，中西元男改变了松屋，也成就了自己。中西元男的设计地位越发稳固，之后，他又连续3
次担任具有50多年历史的日本G-MARK（优秀设计奖）的审查委员长。
WGD：构筑生活美学
在1970年代，中西元男又发起了WGD ( World Good Design )
计划，他认为“设计是所有专业的分母”，并为这个计划实践了30多年。其目标是通过建立设计信息系统，集中优秀设计师及爱好者，普及商业设计，使公司更加具有活力和理想。
WGD ( World Good Design )
是从世界优秀设计奖（例如：日本的G标志奖，美国的IDEA奖，德国的iF奖等）中得到商品信息及具有同等价值的世界优秀设计商品信息，通过国际互联网，以最快的速度收集，向希望购买者提供介绍，为获得优秀设计奖的商品的振兴和普及服务。另外，也为参与提高设计水准的企业提供支援，为设计师和客户创造新的机会和场所，这就是设立WGD的意义所在。
中西元男解释WGD的意义在于，为设计人员（优秀设计师及设计爱好者）引导新的设计潮流。在当今日本社会的发展进程中，中西元男希望能构筑起现代生活的美，在吸收优秀设计文化的同时，促进文化型的经济成长。
WGD目前正在募集对此有兴趣的设计人员及企业家，同时WGD以国际互联网为基盘，以“Web
Business”为主要内容，这是世界上还从未有的新的商业形式。年届70的中西元男正准备再创造一次比松屋更加辉煌的奇迹。
“倍乐生”的美术馆
除了CI系统设计，中西元男还被称为最早在日本推广企业文化概念的元老。1980年，日本福武书店的老板福武先生找到中西元男，他希望自己的书店能成为一家世界级的书店。此时中西已经名声在外，他直率地告诉福武，我从来没有听说福武书店这个名字。这是因为，当时日本企业很多都是用企业家自己的名字作为公司的注册名称。作为一个地方的中小型书店要成为世界级公司在当时来说无疑是天方夜谭。
中西元男告诉福武，首先要规范文化。然后，他告诫这家书店老板，要成为受人尊重的企业，就必须在信息、文化、国际化三个方面做出自己的应有的努力。
在中西元男的率领下，福武书店把整个企业文化开发流程的关键部分定义为人类的赞歌，因为中西认为，讴歌完全属于福武模式个性化企业经营的发展方向。
之后，中西和福武作出了第二个非常大胆的举动，既然要符合信息、文化、国际化的要求，就需要有一个能广为流传、琅琅上口的名字，所以他们把福武书店正式改名为“倍乐生”，其目的是告诉大家，书店要让我们的生活变得更美好。
企业文化的外延非常广泛，绝不是简简单单更名就能建立的事业。为了吻合讴歌这个主题，为了成为一家世界级的企业，倍乐生做出了一个重要的举措，就是建设美术馆。2000年，美国一家美术评论杂志对倍乐生建设的美术馆进行了大篇幅的介绍，一举成为世界著名的美术馆。
在日本泡沫经济崩溃之后，很多公司股票价格一日千里，而倍乐生的股价却保持了稳定增长。中西元男评价说，由于通过了文化信息的传播，和对企业文化所做出的重要贡献，包括对整个全球人类所做出的贡献，使得这个企业获得更多的尊重，现在有很多人都说希望能拿出更多钱来投入到艺术当中。
在经历过为很多知名企业指点迷津之后，中西元男和他在1968年一手创办的PAOS公司形成了广泛的影响，人们称他们的设计理念为“PAOS流”，其含义为“Progressive
Artists Done System”，中西自己的解释是：“以设计为切入点的经营策略”。
《东方企业家》×中西元男
《东方企业家》：你是如何为一家企业设定他们的CI系统的？
中西元男：可以举例来说明吧，比如松屋百货吧，我们采用了几点措施来实现其品牌形象的整合。
向顾客建议新的生活方式，顾客试穿衣服或购物时，售货员必须当场介绍这些服饰商品如何适于新时代的生活；让顾客了解优秀的商品性能并且使其认为价格不昂贵，员工了解各商品的性能和感觉，才能向顾客说明；以服装、日用品、礼品为特色的公司，符合潮流的服装与衣料类、使日常生活更舒适的日用品、交际所需的礼品类均能符合客人的期待；成为日本服务第一的公司。
这些内容看起来是和企业的形象设计不相关的，但实际上，正是在设定了松屋百货为一家新的百货公司而进行的细节方面的要求。
《东方企业家》：那么，你认为一个企业为什么要进行CI系统的导入呢？
中西元男：一个优秀企业的标志是把企业思想和经营哲学加以浓缩而反映出来。从1960年开始，我就在日本开始从事CI战略设计。像INAX、TORAY、DOCOMO等公司的CI设计，都是我参与的。
现在社会，企业是被两种价值观所要求的，一是物质价值，二是信息价值。比如说，在商店里，有三个口径一样但高度不同的杯子。顾客去购买时只能买一个，而不可能同时都买。这时会选择哪个呢？是听店员的介绍，还是朋友推荐，还是受广告影响，会有很多原因促使顾客去做出选择。杯子的原材料是一样的，用途和价格也是一样的。其附加值就是设计而产生的更高的价值。这个例子也说明，如何制造一个信息价值，是从工业社会进入信息社会的必然选择，在实际操作中这是一个核心的概念。
《东方企业家》：介绍一下松屋百货的复兴计划好吗？
中西元男：1978年9月30日松屋在海报发出了“新感觉、新松屋”的口号，这让老顾客和年轻人都觉得耳目一新，同时松屋也导入新CI系统。松屋从
1965年起，一直使用“松”和“鹤”所组成的传统性标识，随着公司改变就以英文字体标志MATSUYA替代，成为视觉传递的核心部分。
当时，我作为松屋CI系统导入的主要推动者发现，传达百货公司形象的方法有招牌、包装纸、购物袋、装饰、宣传、推销等，可以说牵涉一切营业活动要素，但是以往每一项的决定权在不同的部门，要表现统一感时非常困难。松屋公司原来使用的标志或包装纸，每一项设计均很优秀，能发挥个性，但缺少统一形象。
为了了解高级主管的企业哲学、经营方针和一般员工的意见，我和我的团队以中小学生到建筑师为对象进行广泛的调查工作，重新挖掘这个行业的调查资料和购买行动，并听取专家们有关经济动向、生活意识、社会背景等意见。
调查结果是，人们对松屋的印象是比较陈旧，没有过渡到新百货公司的概念，而对于标准字体的调查，许多人认为会有浓厚的重工业形象。
为了重塑松屋的形象，我们说服公司高层，决定导入“创造松屋新文化”的概念。
标志设计的关键语是“能满足一个进步中的都市成人感的需求”，使其含有华丽与纤细的形象。为造就都市型的百货公司，我们采用英文字体作为中心，日文则作为辅助要素而使用，以此区别于过去字体与标志组合。最后，我们和董事长一起决定采用设计家促条正义的作品欣赏，因为其作品欣赏最具有“既华丽又纤细的进步感，并满足成人需求的百货店”。
为了使员工知道什么是CI，在导入CI作业的同时，我和松屋的高层像一个谆谆教诲的老师，亲自为员工举办有关CI的讲座，让每个人都知道CI的重要性。
现在的松屋百货已经成为时尚的代名词，成为东京不可不去的标志性百货店。
东方企业家》：不久前，松下电器重新进行了品牌的整合，你在博客里对这个策略持反对意见，这是为什么？
中西元男：谈不上是反对意见，但是我认为，松下品牌统一使他们错过了最佳的商业机会。我们可以设想一下，伟大的创业者松下幸之助先生对这个政策会同意吗？我想他一定会跟我一样，认为公司在形象市场方面错失了历史上最佳的机遇，而只是在微不足道的方面取得了一点成功。
为什么这样说呢，“松下”标识以及“NATIONAL”这个品牌取得了消费者的长久依赖，统一成“Panasonic”想必一定下了很大的决心，但是却忽略了将消费者的习惯放在第一位的重要因素。
我了解到，“Panasonic”品牌的统一只是公司内部的决定，有些空想的意味，所以我想对松下公司来说，恐怕会是一个损失。
《东方企业家》：你曾经是G-MARK的评审委员，也参与了其民营化的过程？
中西元男：G-MARK原本是在通商产业省的支持下设立的，到了1998年实现了民营化，当时的首要问题就是资金短缺，有时候感觉都要支撑不下去了。为了改变这种情况，G-MARK进行了一系列改革，我当时的主要任务是重塑G-MARK的存在哲学，刷新其感官方面的凝聚力，唤起更广泛的人群关注G-MARK制度。
为了实现这个目标，我们多次召集企业开会，告诉他们，G-MARK制度的存在意义，这是日本唯一一个最具权威的设计制度，如果消失了，就没有他们展现的舞台了。这样，越来越多企业站出来表示支持和援助G-MARK制度。
同时，我们也向民众宣传，G-MARK是日本人、日本生活美学的最佳体现；未来的世界将是设计的世界。
《东方企业家》：从你的CI设计流程中，我们也看到，CI设计不是简单的形象工程，而是一个复杂的体系，应该从哪些方面着手呢？
中西元男：我认为，CI设计就是有意图地、计划地、战略地展现出企业所希望的形象；通过公司内外，来产生最好的经营环境，这种观念和手法叫作CI设计。一个企业的经营要素包括人才、物力、财力和信息。对日本来说，企业并不缺乏人才，中国传统也是如此。对企业来说，创造出更多的开发力，是更为重要的资源。如果是“体力＋智力”型的企业，则面临着如何被认可，如何被传播的问题，最重要的是企业经营资源如何被认可。然而在企业当中，最核心的要素还是人的魅力。
人类社会的发展经历了从工业化注重物质发展到现在信息社会开始注重形象的过程。企业要从树立好形象价值出发，从而使其产品具备品牌效应。通过品牌设计，才能把企业智力充分发挥出来。一个好的品牌就是企业体力和智力以及资金的自由运用。比如Nike品牌，做鞋的公司很多，但是做Nike鞋的就只有一家，这就是品牌的魅力。
有人曾说设计在许多领域都有一个共同的分母，我认为这个分母就是审美、安全和快适，这是设计的基础和根本，这也是一种核心设计的想法。在古希腊神话中，其实各种神也是经过设计的。各种领域都存在设计，这需要成熟的社会引导，中国传统和世界都一样。
《东方企业家》：你在去年经历了一场车祸，这使得你的人生观发生了怎样的变化吗？
中西元男：我从前一直是一个实践者，为各个公司排忧解难，让他们焕发青春，让我的公司蒸蒸日上。经历了那场车祸，我发觉我还有更重要的工作要去做，就是把我一生的CI设计理念和企业文化理念传递给年轻人。所以我现在也在早稻田大学——我的母校做老师。生命易逝，应该多留一些思想给后人。
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【篇四】日本幼教之父
解读日本现代设计之父
——龟仓雄策
第二次世界大战给日本的经济带来严重影响，日本经济没有一个和平发展的阶段，这让日本设计的发展产生阻碍。二战结束后，为提高国家的经济实力，日本设计界努力向西方现代设计学习，经常邀请欧美著名设计师传授设计知识，举办欧美设计作品展，这为日本设计的发展创造了机会。二十世纪五十年代成为日本设计的转折期，海报设计虽然受到了西方风格的影响，但日本海报设计并没有失去自我，坚持强调其平面性、注重余白、追求平淡内敛的和式风格，这个时期对于日本海报设计来说是一个重要的酝酿准备阶段。二十世纪六十年代，日本出现了第一代优秀的平面设计师龟仓雄策，他凭借着其在1964年为东京奥运会设计的海报系列，使得日本海报设计开始在世界平面设计舞台上崭露头角。
龟仓雄策（1915～1997）出生于日本新泻，他从新建筑与工业美术学院毕业后，便参与组建日本设计中心有限公司，并于1960（45岁）年成为该公司总经理。龟仓雄策还曾任日本平面设计家协会会长，担任《Creation》（创作）杂志主编。1961（46岁）年，他被授予“每日艺术奖”，1962（47岁）年脱离公司成为一名自由设计家。龟仓雄策是日本在二战后成长起来的第一代平面设计师，受西方现代主义的影响，在他的海报作品中透露出极强的现代性，但又不失日本传统美学的象征性与简洁性。他一生获得了很多大奖包括：1982年紫绶褒章、1988年勋三等瑞宝奖、1991年个人文化勋章、在1960年至1992年期间的华沙国际招贴广告双年展中获金奖、银奖、艺术奖、特别奖，布尔诺国际平面艺术双年展中曾获银奖、铜奖，在拉赫蒂招
贴广告双年展获大奖。龟仓雄策的主要作品有：第十八届奥运会招贴、日本大阪博览会招贴广告，为日本电话电报公司设计标识语、标志等。龟仓雄策创作的领域非常广泛，除设计海报、标志、摄影、书籍装帧之外，也涉及雕塑、公共艺术等其他设计领域。由于龟仓雄策是日本海报设计的先行者，在后来的富山国际海报三年展中还专门以龟仓的名义设立了龟仓雄策国际设计大奖。
作品以及解析：1、
龟仓雄策将1964年日本届奥运会会徽直接作为海报的主图形，充分体现其简约之美，有着强烈的视觉冲击力。融合了日本传统太阳初升这一形式美感，正中由金色奥运五环托起的日本国旗——太阳图案显得十分醒目，红色的太阳与金色的奥运五环标志以及金色粗体TOKYO和印刷体1964遥相辉映。海报带有显著的地域烙印，“东京1964”字样突出了举办
的时间和地点。奥运会海报从形象、色彩以及整体视觉编排上都体现出现代简约的美感，单纯的色彩，简洁的图形，反映当时的国际平面设计风格，带有辨识独特性和易于大众记忆的特点。
2、龟仓雄策在为1970年（55
岁）的最能中心，计出型正射的映射
大阪万国博览会的海报设计，他将象征日本的“樱徽”纹饰置于海报通过突出樱花瓣尖内凹的特点，设类似太阳光发射的形态，而这种造与日本民族崇尚太阳升起、光芒四积极向上的精神不谋而和，同时也出万国博览会定将放射出巨大光芒
的吸引力。这幅海报给人以精细、严谨的视觉感受，从内到外，从小到大，从实到虚，产生震撼的感官刺激。
3、
龟仓雄策1987年的《创意海报》，两幅系列海报采用剪贴的手法将月亮、太阳、山、树木、草安排在画面中，用不同的色调表现黑夜与白天的自然现象。黑夜的着色以冷静、安详的冷色为主，白天的着色以热烈、祥和的
【篇五】日本幼教之父
南极之父有些故事往往使我们留下特别深刻印象，每隔三数年便有重温的冲动，而每次的震撼力都没有减弱。笔者也有一个故事－ErnestShackleton南极内陆探险之旅。
Shackleton热潮最近在香港作短暂登陆，加上明珠台播放迷你连续剧《南极之父》，让笔者重温这个振奋人心的故事。看过李志超在本报的大作〈向南极之父致敬〉，笔者效法李志超的做法，以专栏的棉力向读者推介Shackleton事迹，对他表示衷心敬意。
这个故事不但记载充满斗志和魄力的求生历险，也是难得的管理和领袖才能教材。今天跟大家分享故事内容，明天谈论Shackleton的管理才能。
1914年，英国人Shackleton组织探险队，带领二十七名探险队员进行历史上首次横越南极内陆。探险船在离南极陆地不远处搁浅，后来沉没。探险队员只好逗留在浮冰上等待救援。后来天气转变导致浮冰变得不安全，Shackleton带领队员转移到渺无人迹的大象岛继续等待。面对队员士气渐低和粮食剩余无多的情况，Shackleton决定带领五名队员乘小艇往捕鲸哨站找救兵，再回大象岛拯救其他队员。最后全体队员成功获救，噩梦历时二十二个月。回程时，Shackleton向家人发电报：“我们到过地狱，但一个人也没有少。”
故事有多处特别引人入胜的地方：
一、有关筹备探险之旅的过程已是精采万分，例如Shackleton在报章刊登这广告：“征求：男性，适合极度危险探险，工资低微，需长时间抵受冰冷和黑暗，安全归来是疑问，成功则可换来荣耀和认同。Shackleton。”但仍有数以千计人士报名。
二、故事发生于动盪时代，第一次世界大战刚巧在探险队出发前夕爆发，Shackleton曾打电报征询当时任海军大臣的邱吉尔，问探险队应否起程？邱吉尔用一个字回覆：“去”（proceed）。
三、如果用探险队这次旅程的原定目标来衡量Shackleton的表现，他是彻底失败，因他并没有达到目标。他仍被世人推崇备至，是因为成功带领全体队员逃出绝险。求生过程应是充满绝望、精神崩溃、疾病及互相残杀，Shackleton却发挥超卓的领导和管理能力，带领队员在绝境中凭斗志、服从及团结，战胜二十二个月的非人生活。从队员的日记，可看到各人从没有怀疑Shackleton的领导能力，也没有担心Shackleton能否带领他们安全回家。
在照片中，看到队员在冰上踢足球、庆祝生日等活动，难以想像他们当时正处于死亡边缘。
从探险船搁浅的一刻开始，Shackleton把探险队的目标转变为带领队员安全回家。
四、Shackleton的求生记包括一段惊险旅程。当大队离开浮冰抵达大象岛后，Shackleton发觉白白等待并不是办法，须主动寻求救援；他带领五名队员乘坐小艇向位于南乔治亚岛的捕鲸站出发，身旁只有一个简单的罗盘和仅够三天的干粮。经过十七天惊涛骇浪的航程，小艇奇迹地抵达目的地，这次十七天的怒海求生记，被誉为史上最伟大的航海历程之一。不幸他们上岸的位置是捕鲸站的另外一端，当时其中三人体力不支无法继续前行，
但Shackleton没有灰心，连同两名队员不眠不休步行三十六小时后，终于抵达捕鲸站。
五、随队澳洲籍摄影师FrankHurley为探险队拍摄了大量照片，数百块玻璃底片奇迹地得以保存，所以故事不是单凭记忆叙述，也有照片纪录当时情况。求生过程中，队员宁愿放弃个人贵重物件，也要保存照片，因为他们明白到，相片是这个令人难以至信故事的最有力证据。
回国后，Shackleton成为英雄。他于五年后再度远征南极，不幸途中心脏病发身亡，遗体安葬南乔治亚岛，享年四十七岁。
明天谈Shackleton的管理之道。
《向南极之父学管理》
在Shackleton探险队遇险的差不多同一时间，一支加拿大探险队向北极进发，探险船亦在途中搁浅，两队探险队的遭遇相若，但队员的命运大相径庭。加拿大探险队的领袖带同数名心腹拂袖而去，余下队员结成不同敌对阵营，每天为食物、生活、工作互相猜忌、争执打架，队员士气低沉、身体虚弱，获救时已有多人死去。大家同样面对死神，但Shackleto的队员获救时各人都是身体健康、关系融洽、士气高昂，关键在于Shackleton的超卓领袖才能。
今天向大家介绍南极之父的管理信念，投资者可借此充实自己，亦可用来分析上市公司管理层的领导能力：
一、毫不犹疑改变计划。当Shackleton发现探险船被冰块围绕至动弹不得，他即时更改原定目标，由探险变为求生。面对环境易转，当初的决定变得无甚关系，要因应情况作出改变和对策，不应视改变为认输或立场不坚定；相反，固执才是大忌，这种态度对管理人和投资者同样重要。
二、强调领导中的“领”。Shackleton拥有丰富专业知识、观察细节仔细入微、坚持自己的权利和责任跟队员是平等。领袖的权力可能来自别人赐予，也可能凭自己的言行使别人信服得来。在危机中，传统权力架构容易崩溃，真正的领袖就靠本身实力，带领他人脱离险境。
三、坦诚沟通。探险船沉没后，Shackleton面对首个危机的处理方法是，召集所有队员，简略把情况如实告知他们；列出不同解决方案，向队员解释他的选择，要求队员支持他的决定。领袖须在民主与独裁、维持透明度与保密中找到平衡。Shackleton坚持保留最终决策权，队员不但没有反对，反而觉得他行事果断和坦诚。
四、保持乐观，由自己掌握命运。Shackleton在自传中忆述：“我无意中听到两名队员向厨师要求喝茶，一名要求浓茶，另一名要求淡茶；我即时有冲动想责骂他们，大难当前，岂有心情选择茶的浓度；想深一层，他们面对死神，仍有心情择饮择食，正是难得的生活情趣。”Shackleton的乐观态度不期然感染他人，营造信心气氛。
五、让他人一同参与，发挥团结精神。探险船沉没后，Shackleton把探险队分为三小队，分别拉动三艘救生艇，在崎岖雪地上朝陆地方向行进。雪上行舟明显是多此一举，真正目的是令队员感到自己是不断进步，继续努力向前迈进，白白等待救援容易令人沮丧，Shackleton要求队员团结和积极面对逆境。
六、勇于作出一个不容易的决定－什么都不做。队员拖著救生艇，举步维艰，Shackleton最后决定在浮冰上扎营，足足逗留五个月，被称为耐性营。毕非德也经常说，许多最好的投资决定是什么也不决定。
七、避免正面冲突，以平静、理性态度解决纠纷。随队的木匠拒绝听从Shackleton的指令，理由是双方的雇佣合约在沉船后已经失效。Shackleton没有即时跟木匠理论，先让他冷静下来；当晚Shackleton召集所有队员，读出雇佣合约内容，指队员仍受合约约束的理据，最后木匠乖乖地继续工作。领袖的性格要刚柔并重、情理兼备。
八、不畏惧孤注一掷。离开耐性营，抵达大象岛是队员十六个月以来第一次接触陆地，但Shackleton觉得此岛不可久留，立即宣布亲自带领小队乘救生艇找救兵。与其坐以待毙，不如勇于创新尝试，坐言起行。
Shackleton认定新目标是要每一名队员安全回家，之后每一个决定都围绕新目标而行。
Shackleton带领拯救人员返回大象岛时，远远看见队员在岛上兴奋地手舞足蹈，他非常紧张，内心不停地点算队员人数，然后低声地说：“一个也没有少。”