□孙文韬
高士奇跋文
王绂（1362-1416）,字孟端，号友石，又号九龙山人,江苏无锡人。他从小聪慧好学,15岁考中秀才。明洪武十一年（1378年）,少年得志的王绂被征召到南京供职,不久因犯过失，谪戍朔州 (今山西大同)。直到建文二年（1400年）,王绂才能以养子代行其戍边而回到南方。从朔州归来的王绂已无家可归，只得借居邻家。他曾写诗文感叹自己的遭遇:“征衣漠漠带风沙，暂得归来重可嗟。在客每忧难作客,到家谁信却无家。解装羞贳邻翁酒,借榻多分野衲茶。堪笑此身沦落久,梦中犹自谪天涯。”特殊的生活境遇，亦造就了王绂卓尔不群的性情。据说，其“每酒酣，对宾客著黄冠服，意气傲然，伸纸攘袂，挥笔洒洒，奇怪跌宕，不可名状”。可谓士林敬重，文人褒扬。
王绂擅山水，尤精枯木竹石。其画竹兼收北宋以来各家之长，具有挥洒自如、纵横飘逸、清翠挺劲的独特风格，人称其墨竹为“明朝第一”。从《万竹秋深图》中王绂本人的款文来看，此图创作于1410年，为画家南归后的第10个年头，此时他隐居无锡九龙山（今无锡惠山)。其画卷卷尾有自跋:“仆厌倦作画久矣,一日俞君行，携此卷向予征墨，君时小酌微醉，即欣然一挥，不觉纸尽。其韵度虽不能尽合古人绳墨，然一种林野散逸之气出自家意思者，似亦可取。俞君天趣甚高，鉴赏之余其必舍形似而得于骊黄牝牡之外矣。”交代了创作此卷的缘由，表明为酒后挥毫，笔致潇洒，皆合自然。
关于竹画，典籍记载始于唐代。当时的画家画竹多采用“双钩填廓”法。传说五代时期李夫人描摹竹影，创制墨竹。后来，墨竹成为历代文人抒情达意的绝佳绘画题材。自宋代到王绂所在的明初，出现了许多画竹名家，如文同、李、顾安、吴镇、柯九思、赵孟等。宋代崇文抑武，竹画大盛，出现了湖州竹派、坡公竹派的分野。他们各自承传，代不乏人。
王绂曾言，“余谓今世士夫，欲希踪摩诘，且先屏除隶家习气也可”,提倡“以草书笔法作写生”而摒弃“隶家气习”。其所谓的草书笔法，是一种有法度与无法度的结合，为“从容自能中度”。结合画竹的技法和韵致倾向，有调和取中之意。因此，在王绂的墨竹画中，我们能看到其用笔具有书法式的挥洒果敢和笔法遒劲。
高士奇（1645-1703）自幼好学能文，工于书法，因大学士明珠推荐，供奉内廷。康熙皇帝评价其“士奇无战功，而朕待之厚，以其使朕学问增大也”。他于王绂《万竹秋深图》画卷后方的跋文，内容雅驯，字里行间透露着文雅之气；
书法更是于潇洒中彰显清秀之质。跋文曰:“径尺疏疏竹，笼宵势数寻。筼筜千亩绿，淇澳万竿阴。湘簟宜清暑，萧斋恍在林。披图常独坐，无限故山心。”既概括了画面的内容，又展现出作者的心境。随后，“康熙己巳六月题于苑西余荫轩，未及书之卷尾。庚午仲冬廿七日，观于瓶庐，因书其后。今岁已过长至，天气未寒,是日方觉微阴变冷，斋中蜡梅将破蕊矣”，则交代了高氏题款的过程，并且能感受到他从王绂画卷中体会到的浓浓寒意。
阅读跋语，我们能感知古人内心世界与外部环境的交互融通。“萧斋恍在林”，画中好似有隐于万竿寒玉中的文人书斋。成熟的艺术家往往是生活的历练者，相信经历万竹秋深的磨砺，必然会迎来蜡梅吐蕊的美好结局。
《万竹秋深图》（局部）明·王绂 纸本水墨 26.1cm×847cm（全卷）美国华盛顿弗利尔美术馆藏
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