钟玲
炼石的女娲·陶瓷水墨彩
这幅《炼石的女娲》来自2000 年“中国画报出版社”出版的《黄香九陶瓷画集》。
作者笔下美女，落墨天成，无迹无痕，画似神授。其长发披肩，楚楚动人的背影，盘坐在逆光之中，犹如美玉一般晶莹通透。这是怎么画出来的，让人百思不得其解。人物体态优美，毫无半点媚俗之感。背面示人，是何容貌?令人浮想联翩。每个人对于美貌的见解各有不同，因此她在众人面前，也可谓是“一人千面”了。
画中女子双肩无臂，犹如西方断臂女神维纳斯。任人怎样去添加臂膀，都显的不尽人意。维纳斯的美是残缺的，无法修复的，令人遗憾的。但作者恰恰此时巧妙的在腰胯间画出一只悠然自得的手，这立刻给人以无限的想象空间，随即打破了这种残缺之感，双臂不画而自然有之了。
题为“炼石的女娲”此点睛之笔。女娲，传说中的大地之母，人首蛇身，炼“五色石”以补苍天。压在她大腿下面的，看似脚，实则是尾。脚和尾在似与不似之间，使她旣象是人坐，又似蛇盘。作者对女娲特殊身份的刻画含而不露，表达的却又淋漓尽致。
“五色石”作者用艳丽的色彩，随意涂抹，信手而拈。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。“五色石”描写的成功不在于自身，而在于照射在大腿上的亮光，由此得出它是何其的耀眼，宝光四射!可见空白之处皆是光芒，无笔墨之处皆为妙境。
金秋·陶瓷水墨彩/左
千里共婵娟·陶瓷水墨彩/右
“炼石的女娲”不仅是作者对热爱生活，默默耕耘劳动者的赞美，其中还暗含着“补天”之志，委婉表达出期望两岸统一，国家富强的爱国情怀。这与南宋爱国诗人辛弃疾《贺新郎》里的“看试手，补天裂”的豪迈之语，有异曲同工之意。
手，在这里不仅刻画出女娲悠闲从容的心境，还折射出自己对炼石成功的欣慰之情。自古以来“手”不仅是权力的象征，也是能力的体现。作者并没有画出小姐、公主一般的纤纤细手，而是我们民间所传说掌厚肉多的“福手”，这也是用来补天的“佛手”。“手”在此有着大爱无边，眷顾天下苍生之意。
这件陶瓷作品，构思大胆奇巧，画面给人以美的享受和无限遐想，有天然去雕饰，清水出芙蓉之妙。作者借用“女娲补天”这个神话典故，抒情言志，经营惨澹，虽闲闲数笔，其意深远，令人玩索不尽。
凡画国画人物，不画其面目五官，而神态宛然在目者。从古至今未曾有之。
以无法为有法，化无形为有形。似有鬼斧神功之妙，天造物化之能。不越矩，而超然者，黄香九也!
今拙诗一首，以表达对黄香九老师的钦仰之心和追怀之意。
品黄香九老师陶瓷水墨彩
——《炼石的女娲》有感
披肩长发女，背坐逆光中。
清水芙蓉影，似为何等容?
心忧天下物，石炼深山终。
但看补天手，谁知其意浓?
钟玲浅评：
背面画人，敢为人所不敢为。画人一面，难，一人千面，甚妙，甚难。
整个人物(不包括手和脚)一笔而成，头顶，肩部的反光，及披肩长发和身体等，整个画面混然天成。落笔无痕，用墨精彩，极难。
画有四难：笔少画多，一难也；
境显意深，二难也；
险不入怪，平不类弱，三难也；
经营惨澹，结构自然，四难也。此画四难尽有，至难。
提款比女娲头部稍低，“炼石的女娲"五字不大不小，穷款，字往右挤靠，尽量让出空间，以突显人物。此款在画面中起平衡作用，也是画中的不二之选。
黄香九老师以深厚的文人素养，醉心于自身的陶瓷绘画世界里，让陶瓷和国画完美的熔为一体，开创“陶瓷水墨彩”，终成一派宗师。
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