先天下忧而忧后天下乐而乐议论文先天下之忧而忧后天下之乐而乐“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹所写的《岳阳楼记》中的一句名言，它向我们揭示了这样一个道下面是小编为大家整理的先天下忧而忧后天下乐而乐议论文7篇,供大家参考。
先天下忧而忧后天下乐而乐议论文篇1
先天下之忧而忧后天下之乐而乐“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹所写的《岳阳楼记》中的一句名言，它向我们揭示了这样一个道理：一个人应把大众利益摆在第一位，把个人利益摆在第二位，在天下人忧虑之前忧虑，在天下人快乐之后快乐。
俗话说：“大河有水小河满，大河无水小河干。”一个人的个人利益与国家、大众的利益是分不开的。如果国家衰败，生灵涂炭，那么个人利益又从何谈起呢？只有国家兴旺发达，人民安居乐业，个人才有幸福可言。因此，一个人应该有为国家、为大众谋利益的理想，为人民着想，在天下人尚未感到忧虑之前就为之忧虑，直到天下人都过上幸福快乐的生活，才谈自己的个人幸福。优秀的共产党员周文雍和陈铁军，他们生前尽管爱情的种子已经在心中扎根、发芽，但是他们都把它深深地埋藏在心底。为了祖国和人民的利益，他们顾不上谈个人的爱情，而是积极地为党工作，直到生命的最后一刻，他们才举行了刑场上的婚礼，把一腔热血洒在黄花岗上。他们那“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高贵品德，将永远铭刻在人们心中。今天，我们的祖国正处在一个重要的转折关头。为了实现“四化”，振兴我们伟大、古老的祖国，让五千年文明发扬光大，我们年轻的一代更应该树立起伟大而崇高的理想，为了祖国，为了人民，为了“四化”而努力奋斗，贡献自己美好青春。在这一伟大的历史时期，绝大多数的青年也正是这样做的。他们在各自的工作岗位上，努力奋斗，谱写着一曲曲壮丽的青春赞歌。但是，我们也要看到，也有那么极少数的青年人，胸无大志，整天只顾自己个人的利益，忙忙碌碌为的是个人的小家庭。他们碌碌无为，虚度年华，有的人甚至为了个人私利走私贩私、盗窃行骗，成为青年中的败类。我们应向这些人击一猛掌，使他们明白：只有抛弃个人主义，把自己的青春献给祖国、献给人民、献给“四化”，才有可能得到真正的幸福。
国家兴亡，匹夫有责。凡华夏子孙怎可无爱国之心？是中华儿女安能无报国之志？“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是中华民族的传统美德。让我们牢记范仲淹的这一名言，为伟大祖国，为天下大众，为“四化”大业而贡献青春，在我们每一个人的青春史上，绘出最新最美的图画。
先天下忧而忧后天下乐而乐议论文篇2
范仲淹应友之邀，在岳阳楼上挥毫写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”自此，这成了为官的准则。
范仲淹先生生活在兵戈四起，战火纷飞的北宋王朝，这注定了他纵然奇才旷世，纵然忧国忧民，也终究免不了被朝廷所抛弃。
北宋的重文轻武使这个脆弱的王朝面临着严重的戎狄外患。国难当前，范先生以书生之躯毅然奔赴战场，弃笔提刀。“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。”恰似当年的霍去病将军，将敌人拒之于边关之外，以换江山社稷无忧，黎民百姓安康。
边关风沙烈，漠北霜雪寒，但范先生始终认为这一切都是值得的。因为他和众将士们在这里受的每一分苦，都是为了他们的君王不受外族辱，百姓不受战火之苦。为祖国分忧，这应当是他的骄傲。
然而，“我本将心向明月，奈何明月照沟渠。”并非所有的一腔热忱都能换来惺惺相惜，黑暗腐败的朝廷远比边关苦寒可作文怕。
回朝之后，范先生对存在问题的朝政提出质疑，与朝中一众奸佞斗智斗勇，可命运与君王并未眷顾于他。一次又一次的不低头，换来的是一次又一次的贬谪。被贬的地方越来越偏远，前来送行的官员也越来越少。朝中的黑暗势力一手遮天，已经不是他可以抵抗的了。
即便如此，他也没有忘记天下的泱泱众生。他的君王可以不要他，但他祖国的人民需要他。
他数年如一日吃着白粥与咸菜，把自己的钱财匀出来资助投奔来的穷苦求学者。他提携了不计其数的后生，救助了不计其数的百姓。就连他辞世的前夕，还忙碌在赈灾的事上。或许他的日子还没有大部分百姓过的好，可却乐在其中。
范先生谥号“文正”，意为立德立功立言者，算是一个安慰吧。他的一生都在为了天下忧愁，为了天下欢乐。不得不说，范仲淹这一生，便是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的最鲜活的写照。
先天下忧而忧后天下乐而乐议论文篇3
旧时，范文正说：“先天下忧忧忧，后天下乐而乐”，现在我说：“我的心是天下，为振兴国家而奋斗。”
在饱受战火蹂躏的安石起义时期，有一位诗人杜甫亲眼目睹了长安城的荒凉景象。他感叹道：“国家破败，山河在这里，城市绿树成荫”。为了祖国，他白发苍苍，甚至“贪得无厌，不戴发夹”。他一个人住在茅草屋里，但他心胸开阔，胸襟开阔，有一种爱护世界的爱国情怀。像杜甫、范仲淹一样，有远大理想和抱负的优秀中国人，不顾一切，首先想到的是如何救国。他们把“丈夫的志向，告别贫困的勇气”作为人生信条。他们关心世界，为国家的强盛献身。
忧国忧民的陆游虽然“孤立无援”、“庙宇不再绿于民”，但他仍然“想着为国家守护车轮平台”，“一生为国家服务”。即使睡着了，他也会梦到“铁马冰川”，这足以表达他对国家和人民的关怀，时刻准备着奔赴战场报效祖国。虽然作者是“烈士垂暮之年”，但他仍然有着“远大抱负”。
近代以来，中国遭受了前所未有的侵略和攻击，中国人民一度陷入了沮丧的状态。当时，鲁迅先生站起来大喊：“只有人民的灵魂才是宝贵的，只有发扬光大，中国才能真正进步”；诗人艾青也声嘶力竭地唱着：“为什么我总是热泪盈眶，因为我深爱这片土地”，他们都是以笔为枪，在白纸上为救国救民而奋斗。为尊严而奋斗，为繁荣而汗流浃背，英雄们谱写了一首动人的歌。
他一生为国家铸造了盾牌，反映了世纪的沧桑。程开甲院士毅然奔赴罗布泊，在严酷的西北沙漠开启了中国核武器研究的征程。为了爱国，他放弃了对外国的优待。当国家需要他时，他不计后果地烧了自己的生命，为国家的复兴而奋斗。如今，思人已死，但程开甲的名字将永远记录在共和国历史上！他一生真诚奉献，与祖国息息相关。像程开甲院士一样，无数优秀的中国人正在为祖国而努力。他们都关心世界，为国家的复兴而奋斗！
在新的历史时期，让每一个中国人都有一颗胸怀，为伟大的中国梦而奋斗。
先天下忧而忧后天下乐而乐议论文篇4
“先天下之忧而忧，乐天下之乐而乐”，范仲淹的这句话让我感触颇多。古往今来，这样的人有，但不多。我倒认为忧天下而后快乐。
忧天下后快乐，天下不平，有何乐？故此苏轼从小便立志苦读有远大抱负，少年成名，光芒璀璨，可当官后因坚持自己的正确观点被一贬再贬。他憎恶小人，自认为不吐不快，这又被贬好吗？在我看来这是自讨苦吃，可他却依旧如此。
他为民担忧，每到一个被贬之地都尽力安抚这一方百姓，让天下安生，无战事，人民幸福。就这样，每当他走时总有人送他，正如他所写的那样“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无情。”
他就是位忧国忧民的人，如范仲淹所写的那样：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”他说百姓乐我方乐，只要百姓好，自己被一贬再贬又何妨。所以“一蓑烟雨任平生”成了他的馈赠。他对国家时天下苍生的无悔的信念让他被后人所赞颂。
古人如此，今人又何曾不是如此。中国未走出黑暗时，出现了一群的有志青年，他们为国担忧，为人民担忧。他们因此奋力要拯救中国。毛泽东这位伟人，他有远大抱负，他终建立新中国，解放了人民，拯救了中国。他无比高兴的站在那高处，向着这崭新的中国所呐喊。他有过之后，并让国家更好，之后才满怀乐意的安度后生。
从古至今，这样的人说多不多说少不少也有几个，作为现在的我们，也应如他们一样心怀天下，有祖国，有人民，为国家所担心所牵挂，之后在国家更强大时，自豪着、幸福着……让我们一同如他们一样有报国之志，远大理想，让国家更好。
先天下忧而忧后天下乐而乐议论文篇5
清代思想家梁启超曾言；“男儿志兮天下事，但有进兮不有止。”以天下为己任，自古便是仁人志士部门的豪情壮志。也正是有了这么一群“各人自扫门前雪，亦管他人瓦上霜”的人，历史的长河才能一路奔腾，一路前进。
诚然，“莫管他人瓦上霜”亦有其道理，但倘若人人都只管自己，“自扫门前雪”，那么这个社会将是会多么冰冷，那么，那些温暖的感动，我们还如何去拥有？那样月白风清的境界，我们又该如何去追寻？可见，“自扫门前雪”并不是最佳选择，我们该急着：天下兴亡，匹夫有责。历史，是要靠一群管闲事的人来携手创造的。
“君子之志，所虑者岂止一身，直虑及天下千万世。”宋朝哲学家程颐如是说，而俄国的十二月党党员，也用行动实践着这个真理。身为贵族的十二党党员，原本有富足的生活，有万万人之上的地位，可他们却为了饱受剥削的农奴们放弃了自己的锦衣玉食。他们在凛冽的寒风中毅然革命，为农奴的解放可抛头颅，撒热血，谨记着“天下兴亡，匹夫有责”的他们，纵使最终被流放也无悔于当初的抉择。他们选择了“誓扫他人瓦上霜”，也给予了自己一份心灵上的宁静，他们的人生，纵不能够月白风清，亦无憾矣，因为他们已对自己负责，已对国家负责。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”民国烟雨模糊了多少岁月，却也抹不去叶企孙的风采。抗战初期，叶企孙带领爱国师生秘密为抗战部队制作地雷炸药，多次身陷险境。“各人自扫门前雪，亦管他人瓦上霜”。倘若真是这样，叶企孙只不过是一名执教先生，抗战与他何干？他何苦让自己多次陷险，只为帮抗战部队制造地雷炸药？叶企孙用自己的行动向我们证明了；天下兴亡，匹夫有责。“莫管他人瓦上霜”只不过是推卸自己责任的借口。
反观当下，又有多少人能谨记“天下兴亡，匹夫有责”呢？在这熙熙攘攘的大都市里，每个人都只为了自己的利益，忽略甚至报害他人、国家的利益。“瘦肉精”“毒胶囊”；层出不穷的自私事件，是不是早该引起国人的反思？
唯有谨记“天下兴亡，匹夫有责”，社会才能不断发展，我们也才能让雪亮的灵音扣紧雨季的门扉，让生命的流程浣洗着阳光，收获“一念一清静，心是莲花开”的超然人生！
先天下忧而忧后天下乐而乐议论文篇6
公元1046年，范仲淹应滕子京之邀，登岳阳楼，作《岳阳楼记》。观洞庭湖之景，想家国之大事，写下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一千古名句，其远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄一直为后世所赞颂。
从古至今，忧国忧民之志士从来不乏其人，前可见古人，后犹见来者。范仲淹写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这句话也是其一生的写照，范仲淹抛家舍业，与韩琦共同镇守陕西，屡次击退西夏、契丹军队的侵略，保护着国家的安全；文天祥在元军兵临城下之际，虽然明知凶多吉少，可为了家国天下，置生死于度外，多次从元军的魔掌中逃脱，以期重振旗鼓，为国雪耻，真乃国士也！
古人已远逝，国士今犹在！历史长河滚滚而去，当我们的目光触及近现代的中国史，毛泽东、周恩来、彭德怀……等英杰辈出，长征、抗日战争、解放战争的一次次胜利为中国人民打开旧思想、帝国主义的枷锁。他们舍生忘死，他们前仆后继，他们一次又一次地倒了下去，可他们一次又一次地再站了起来。因为他们的心中装着国家，装着人民，他们时时刻刻奉行着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
天下兴亡，匹夫有责。身为华夏子女，我们难道不应该为国家和社会做出力所能及的贡献吗？我们要有“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国主义思想。
先天下忧而忧后天下乐而乐议论文篇7
北宋政治家、文学家范仲淹在《岳阳楼记》一文中，抒发了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想。近千年来，这句格言一直影响、教育着后人。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，就是把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出汗流血。历史上的文天祥在国家危亡之时，置个人生命于不顾，明知凶多吉少，念及“国家至此”，毅然前往和元军谈判；被捕后，几度挣脱敌人魔掌，以期重整旗鼓，收复大宋江山，表现了这种精神；1958年庐山会议上，彭德怀元帅冒着丢官舍命的危险，反映民情，说出真话。他为人民忧，为人民愁，为人民大声疾呼，尽管被罢官，仍然矢志不移，真正做到了忧在百姓前，为人民鞠身弓尽瘁。
国家的利益与个人的私欲这组矛盾，从古到今始终在拷问着每个人的灵魂。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，胸怀这种忧乐观的人，理想远大，精神崇高，追求真理，视国家民族的振兴为己任，与人民同呼吸，共命运。文天祥、彭德怀不正是这样不平凡的人吗？相反，有的人经不起物欲的引诱，享一时之乐，贪一己之利，而置国家、人民的利益而不顾，鬼迷心窍，灵魂丑恶，行径肮脏，犯下了损害国家、人民利益的罪行。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是一个人世界观的反映。要真正做到这一点。必须加强品德修养，陶冶自己的情操，向历代民族英雄和志士仁人学习，汲取其精神滋养。在改革开放的今天，外面的世界真精彩，各种诱惑接踵而来。这就更加要求我们，尤其是领导干部，守住自己的精神家园，时刻记住自己手中的权力是人民赋予，并代表着人民，自己是人民的公仆，且慢行乐，切勿忘忧，更不能大肆挥霍，贪污受贿，中饱私囊，为一己之乐，造成百姓之忧、国家之忧。
愿“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”像一口古老的洪钟，常鸣在人们的心间。
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