文明圣火，千古未绝者，唯“字”无双。书法是造型及书写的艺术，是中国文化的重要载体。近年来，遂宁市书法家协会从基地建设、组织建设、队伍建设、人才培养、活动开展等方面都取得了长足的进步。作为遂宁市书法家协会的主席，我深知我的职责就是要让一个团队有精神、有水平、有名气。“主席”一词我想是主要席位的简称，注定就不是单打独斗，就不能只是个人英雄。
为做好一名“称职”的主席，在日常工作中，我主要从以下三个方面推进工作：1.让团队有精神。首先要团结协作，就是不能让协会会员觉得入不入书协大家庭都无所谓。其次，营造优良的学习书法的社会氛围。2.让团队有水平。一个地区书法水平的高低，取决于该地区书法专业人才的多少。通过多层次的书法培训，提高书协会员的书写水平。中国书协会员通过参加高规格的展览使其不懈怠；
四川省书协会员通过展览促提升；
遂宁市书协会员通过培训求发展；
书法爱好者通过努力迈进专业的大门。以此形成多层级书法水平的书写团队。3.让团队有名气。这种名气有世俗之名，但更多的是真实的高水平之名。通过各种媒体平台的宣传，形成具有一定辨识度的地域书风。
在世界文化艺术之林中，中国书法是一个独特的存在，承载了一代又一代人的情怀和艺术精神。我既是遂宁市书法家协会的主席，更是一位书法创作者，在做好组织工作之余，我努力提高自己的书法创作水平。时至今日，我个人书法已经完成基础性写作的任务。在今后的书法创作中，首先还是要虔诚地拜倒在古人的脚下。从历史的书法宝库中去找寻有益的养料，无论是技术还是精神都得从古人那里去汲取。其次，立足时代审美进行创新。所谓立足时代审美就是所写的作品要符合当代的审美取向，具有当代审美价值。我个人觉得这点非常重要，不然后人不知道你的作品属于哪个历史阶段的作品。同时也要创新。一部书法史就是一部书法创新史，我在这里要表达的创新主要指形成个人风格。于我而言，目前是一种目标，甚至是理想。但心中有這种理想，才可能有追求、有动力。不然就只有在书法圈里枉“混”一辈子了。
一言以蔽之，作为主席就要负起责任；
作为书法家就要把字写好。二者不可偏废。否则，一切都是过眼云烟。
（遂宁市书法家协会主席 陈刚）
射洪：汲古出新 传递书法力量
诗书画一体，有着“子昂故里 诗画之乡”美誉的射洪，秉承先贤遗韵，崇学尚文蔚然成风。其中，以汉字独特形体而成就的书法艺术，受中华丰厚传统文化的滋养，积淀成为中华文化最具代表性的人文标识之一，成为彰显民族精神、展示民族品格的典型代表，可以说是“中国文化核心的核心”。射洪市书法家协会自1987年10月成立以来，至今已有三十多年的历史，汇聚了一大批书法爱好者，为书法发展贡献了射洪力量。
黄宾虹老人说：笔法、墨法、章法缺一不可。章法一学便易知，笔法、墨法虽知之，非有积久不懈之功不易得。无笔墨，虽有章法，庸工也。作为射洪书法人，分享一些我的学书心得：首先，无论哪一种艺术，最开始都离不开模仿，书法亦然，临摹经典法贴是我们掌握书法技法中最重要的一环，但切记临摹是为了运用，一切临摹对象皆是为创作服务。创造是学习古典优秀作品的原动力，只有在熟练掌握基础技法后，才能做到“得意忘形”、得鱼忘荃、得其神釆。其次，多读帖，体会优秀书法作品的神采更重要。在经典法帖中寻找最打动自己心灵的元素，并强化训练。在日常练习中，我们可以有针对性地分步训练，如：“米”字内部的粗细、长短、大小等，把一个或一组字当成连贯的一笔，发力点的不同，就会形成徐疾往复的节奏、情调，由此可避免笔画雷同，让同一个字八面出锋，使作品更加丰富生动。
书法有一种潜移默化的正能量，会让人朝着更好、更上进的方向努力。我们唯有勤学苦练、不断学习，才能创造出更多书法精品，以此传递中国书法力量。
（射洪市书法家协会主席 覃白璧）
船山：打造书法船山的新品牌
船山文化底蕴深厚，名家辈出。“船山山如船，船山诗如泉。船山与船山，山传诗亦传。”前者指遂宁西边的船山，后者指清朝遂宁籍著名诗人张船山。这都对船山的文化有着巨大而深远的影响。如何利用好这些资源，打造船山的书法品牌，培养书法后学，还有着很长的路要走。
首先要增强书法文化传承的紧迫感和使命感。在全区书法界搞书写张船山诗词书法作品展和书法临帖展；
在全区开展中小学书法教师全员培训，提高中小学书法教师技艺水平。使书法传承有力，后继有人。
其次，坚持德艺双修。书法家要把个人的道德修养、社会形象和作品的社会效果统一起来，做到书品服人，书艺育人。
再其次，坚持读书。苏轼 《柳氏二外甥求笔迹》有“退笔成山未足珍，读书万卷始通神”。多读帖，才能充分保持书法的艺术性。
最后，以活动为载体，坚持重点作者与普通作者培训并重，不断提升书协会员的综合文化素养，不断提升书法创作、教育过程中的人文价值和含量。把握书法发展呈现出学科化、专业化、细密化的发展趋势，走出从高原到高峰的路子。
（遂宁市船山区书法家协会主席 刘平）
安居：学书法是种文化修炼
平静、安逸的生活环境，是遂宁市安居区欣欣向荣的生动写照。随着信息技术的广泛应用和“无纸”办公的普及，使用钢笔、毛笔写字的人越来越少，习惯于用键盘敲击打字或者语音通话交流，而渐渐疏远于笔墨，致使汉字的书写频率下降，书写技能日益退化，心态愈渐浮躁，在此背景下安居区十分重视书法文化普及。学书法是种文化修炼，此文就以“读帖”展开阐述。
读帖即对古代法帖的研读，要对法帖的用笔、结字、章法、用墨和艺术风格进行深入了解。这是门非常重要的功课，贯穿学习书法的全过程。
首先找到自己喜欢的碑帖。古有云：“取法乎上，仅得其中；
取法乎中，仅得其下；
取法乎下，其下下矣”。故我们要选择流传下来的经典碑帖学习。
其次就是读帖。一是对碑帖的笔法风格观察分析，看它的起笔是切入还是逆入，笔画线条是中锋还是侧锋，收笔是雁尾还是顿笔（露锋、藏锋）。这是读帖基础阶段。二是看结字、章法、用墨和艺术风格特点。不同的书体侧重点不一样，无论怎样，他们都有各自的字形和间架结构。在章法和用墨上很多书家有着各自不同特点，需用心观察分析。同时了解书者思想、情趣，书写时的背景等。三是通过静态的笔画感悟动态书写动作。读帖最终目的是准确临帖，掌握书家的书写风格。在观察时，从静态的笔画中感悟书写的动作，即用手在空中书写 （空临）， 将法帖装进心里， 融入脑海。
读帖是学习书法不可缺少的重要环节，它与临帖、创作是互补、并列关系。做好读帖这门功课对学好书法有着至关重要作用。
（遂宁市安居区书法家协会主席 张孟军）
蓬溪：创新擦亮“中国书法之乡”文化名片
雨过琴书润，风来翰墨香。蓬溪，民风淳朴古雅，“工诗文、擅书画”之风历代传承，史称“梓东邹鲁、文献名邦”，素有“中国书法之乡”“五史之乡”“孝子故里”“中国洞经音乐发祥地”“古壁画艺术之乡”“大乐之乡”等美誉。二十余年，蓬溪县探索创新，深入实施中国书法之乡品牌塑造工程，为书法这一传统中华艺术形式赋予了新的活力。
以“中国书法城建设”统领城市发展，书法之乡从“文化品牌”塑造为“城市灵魂”。编制一系列纲领性文件，以“十个一”项目建设统领城市建设，绘制书法之乡发展蓝图。建成书法文化研究院，书法主题公园、展馆、牌坊、展厅，书法广场、长河、湿地，县内店招牌匾书法化达百分之九十以上。成立多个书法培训基地及交流基地，着力培育书法家协会、女子书法学会、少儿书法三大特色团队，将书法普及到社会、学校、个人，旨在将书法创作从“兴趣爱好”升华到“书法现象”，形成蓬溪“无处不书法”的城市风景。
以展赛活动扮靓城市品牌，书法影响从“地域特色”提升到“国际传播”。创新举办以书法为主题的品牌活动，蓬溪书法在各大国家级平台扮靓，并且已走进联合国、美国、英国等国家或国际组织，“蓬溪书法群体”蜚声海内。
以融合发展助推书法产业，书法艺术从“人文底蕴”转型为“全新业态”。以蓬溪历史上书院文化为根，书法文化为魂，将书法文化融入到旷继勋红色文化、张鹏翮廉政文化、李时珍本草文化，门博公园门业文化，深入实施“书法+城市建设、书法+门业发展、书法+舞台艺术、书法+本草养生、书法+研学体验”，蓬溪，挖掘区域特色文化，以“书法”为载体，描绘着一幅迷人的文化新图画。
（蓬溪县书法家协会）
大英：中国书法 大英表达
中国书法被誉为“无言之诗，无行之舞，无图之画，无声之乐”。城市之美，在于传承与创新，在遂宁书法魅力的滋养下，大英县也在为书写遂宁、表达大英精神贡献着力量。就以我学书为例，浅谈摩崖隶书临习体验。
初识摩崖隶书，是在十年前。与书友石门栈道访学，在汉中博物馆目睹了《石门颂》原石。在之后的学书过程中练习《石门颂》时，喜欢上了那种强烈鲜明的势态、生拙老辣的线形，就这样未间断地练习着，并梳理了近期临创的粗浅体会。
一是附势立形大篇章。书法的创作首先关照的应是大章法。由于崖壁上直接刊刻，书写时会根据石质等现场情况而临时发挥，其章法自由率意，寓变化于整齐之中。因势立形、随机生发的章法生成，要求我们从点画到结体到篇章都应有整体观照、大局意识。
二是劲拔纵横淬铁线。摩崖隶书张扬外向的线形，节奏鲜明、酣畅淋漓。临写中，尤其要注意单字线形的多样性、节奏性、丰富性，体会笔与纸的“撕咬”，体会墨与纸的生发，体会柔美与阳刚、迟涩与平顺、干枯与圆润的交替呈现。
三是草意贯通鲜活气。《石门颂》为“隶中之草”，在气势、线条、空间等方面都体现了草书意趣。大小错落，疏密有致的字块，长长短短、粗细曲直的线态，极具运动感、节奏感和立体感，给人以强烈的视觉冲击力。
四是融合互鉴求生拙。篆书的笔法运用是隶书书写的重要法门，没有篆书的长期训练，写出的隶书就缺乏厚重之感，没有草书的深入，隶书则缺乏鲜活气。
书途漫长，石门将作为长期日课相随，賞石门古来神韵，承中华书法之精髓，大英人书法人 ，且歌且行 。
（大英县书法家协会主席 骆庆东）
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