刘悦蕾
建安13年（公元208年），在湖北乌林的江边上，一场由周瑜导演，黄盖出任男主角的诈降表演，将曹操的战船和军营烧了个七零八落。赤壁，这个地方由此一战成名。
怀古诗词是古典诗歌里的一大品类，古代文人特别喜欢拿过去的事为自己说事。刘熙载《艺概·词曲概》中云：“昔人词咏古咏物，隐然只是咏怀，盖其中有我在也。”怀古诗一般是以古代历史事件或者古代人物为题材，或借古讽今，或寄予个人怀才不遇的感伤，或表达昔盛今衰的兴替之感。
赤壁之战穿越了500年来到唐朝，成为怀古这类文学作品中热门的头部主题。能够成为头部，一方面，本身就是以少胜多、格外精彩的著名战役；
另一方面，自然也要依靠某些优秀的文化创作者的渲染和传播。
唐代诗人兴起赤壁怀古之风
李白，这位诗坛里的顶级头部写手，一直有着风向标的示范效应，由他上手来写，与其他人就事论事写的怀古诗，风格就是不一样。
唐玄宗开元二十二年（公元734年），李白适年33岁，到江夏（今湖北武汉）拜访时任荆州长史的韩朝宗，恰逢韩朝宗要去赤壁巡视。依着李白的风格，送别这个环节是不能缺少的，喝上一顿送别酒，更是不能缺少的。两个人一边喝一边摆龙门阵，自然而然地聊到了赤壁，于是一首《赤壁歌送别》应景而生：
二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。
烈火张天照云海，周瑜与此破曹公。
君去沧江望澄碧，鲸鲵唐突留馀迹。
一一书来报故人，我欲因之壮心魄。
这首诗的前四句写的是赤壁古战场上，周瑜大破曹军的恢宏场面，后四句话锋一转，写到了他与韩朝宗离别之情上。
怀古诗都是伤感的，从古到今大概也找不出几首情感欢快的来，这种伤感不是独自感怀过去，真正伤的是今，是和自己有关的今。当现实没有达到自己的预期时，怎么会不产生伤感的情绪？李白和韩朝宗聊到赤壁之战、聊到周瑜，怎么能不联想到自己的境遇呢？虽然早已是诗名满天下，但这些对于他只是助力成就功业的途径，绝不应该成为一生事业的终点。他做梦都希望能成为周瑜这样的人，建功立业、名垂青史，在唐玄宗的朝堂上做个可以指点江山的大官。
为了更好地表现赤壁怀古这个文化题材，光有诗词还不够，画家也参与进来了。如今这样的画大多已经散佚，但是从流传下来的题画诗里，依然还能找到古人对赤壁古战场的想象和对历史的感怀。
明朝有一位名臣兼诗人叫吴宽，曾经在一幅《赤壁图》上写过一首诗，把其中的细节描绘的最是具体：
江流东绕千尺堤，山鹘上结危巢栖。
游人夜半放舟过，举酒试说曹征西。
征西当年下江浒，八十万军尽貔虎。
眼中见惯刘琮徒，吴蜀区区何足数。
舳舻相衔千里连，气吞孙刘欲冲天。
岂知策士已旁笑，笑彼远来非万全。
长江之险人能共，不独阿瞒兵可弄。
东吴会猎尺书驰，权也难将首亲送。
帐底拔刀军令行，如此奸雄安足惊。
周瑜早已借前箸，黄盖何曾论五兵。
五兵争如一炬火，北军败走南军坐。
纷纷燥荻与枯柴，乘取便风才卜舸。
波涛起立半天红，强橹灰飞一夕空。
平生亲手注《孙子》，未信水军能火攻。
谁云此行才足耻，更闻裹疮归淯水。
玄武池头计已疏，铜爵高台坟上起。
当今四海为一家，三国争雄真可嗟。
尚想纶巾巡垒堞，犹将折戟洗泥沙。
武昌夏口东西路，画史分明入毫素。空余赤壁付游人，赢得坡仙作词赋。
不能不佩服吴宽的想象力，让人读出了身临其境的感觉。
苏轼黄州写赤壁
苏轼，也是历史上将赤壁怀古拉升到一个新高度的著名人物。苏轼因为反对王安石变法，遭到政敌打压，历史上最著名的文字狱——乌台诗案，就是为其量身打造的。他被宋神宗贬到黄州做团练副使，实际上就是个被监管起来的政治犯。
乌台诗案之前，苏轼的人生可谓一路顺风顺水。他万万没想到，政见的不同会让他遭受到这样的迫害，即使性格足够豁达，也无法从容面对。他在黄州待了四年有余，心中的壓抑和痛苦，从号称天下第三行书的《黄州寒食帖》里可窥一斑，书帖的最后一句诗是这样的：“也拟哭途穷，死灰吹不起。”苏轼觉得将自己的心情比作死灰，程度都不够，而是连风都吹不动的死灰，可想而知，心情有多糟糕。
宋神宗元丰三年正月，苏轼便启程去了黄州。几个月后，弟弟苏辙护送兄长的家眷到黄州团聚。苏辙在黄州逗留期间，去游览了位于城西北江滨的赤壁矶，写下一首《赤壁怀古》：
新破荆州得水军，鼓行夏口气如云。
千艘已共长江崄，百胜安知赤壁焚。
觜距方强要一斗，君臣已定势三分。
古来伐国须观衅，意突成功所未闻。
这又是一首就事论事的怀古诗，在赤壁怀古的诗词阵营里排不上号，跟他兄长后来的《念奴娇》更是不在一个量级上。不知苏辙这次去赤壁矶，苏轼有没有同行。
有文字记载的苏轼首次去赤壁矶出现在《书秦太虚题名记》中：
时去中秋不十日，秋潦方涨，水面千里，月出房、心间，风露浩然。所居去江无十步，独与儿子迈棹小舟至赤壁，西望武昌山谷，乔木苍然，云涛际天。
这已是元丰三年的中秋之后了，苏轼在长子苏迈的陪同下，驾着小船来到赤壁。
秦太虚就是“苏门四学士”之一的秦观。苏轼写这篇题记，也是向自己的弟子报平安。当时他被贬不到一年，还处于政治敏感期，言辞中稍不注意，都可能为自己再招祸端，让朋友受到牵连。题记里对长江和赤壁矶的景色只做了简单的描写，文字处理得十分谨慎隐忍，只渗露出些许非常含蓄的抒怀，但是在两年后的《念奴娇·赤壁怀古》里，突破了长久的压抑、肆意奔腾的情感，已在此时开始悄悄酝酿了。
念奴娇·赤壁怀古
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。
周瑜大破曹军时，只有34岁，同样是少年得志的人，一个在赤壁上建功立业、留名青史，另一个遭遇迫害只能徘徊于此处怀古惜今，完全不是同一种境遇。后半生的道路该何去何从，能否重新回到朝堂之上，继续施展自己的政治抱负，苏轼不敢想，只好慨叹一番“人生如梦”，还是继续喝酒吧。
把苏轼、苏辙兄弟二人的《赤壁怀古》放在一起高下自现，苏轼这首之所以被传颂千年，就在于言语之间如江水般汹涌的情感扣人心门。后来多少人在其中读到了自己的心声，产生出跨越时空的共鸣。从黄州开始，苏轼开启了贬官三级跳，在越走越远的路途上，他用文字做刀，将骨子里隐藏着的旷达剖出来，献祭给世人，振聋发聩。朝堂虽然抛弃了苏轼，却成就了他对中华文化的贡献，让他登上了文坛的顶峰。他对后世的影响早已超越了曾经羡慕的周瑜，从此独一无二。
苏轼游赤壁成为新的怀古标的
苏轼在政治上遭遇的封杀丝毫没有削弱他在文化领域的影响力，《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》这套文学组合一诞生，就在坊间流传开去。当然，光传播辞赋是远远不够的，古往今来，人们都喜欢听故事，于是乎，苏轼携友游赤壁的故事，也一并成了街头巷尾的热点话题。
苏轼从欧阳修手中接过文坛宗主的旗帜后，挥下便聚集了大批拥护者，形成了一个势力庞大的文人集团。其中不仅包括走文学路线的苏门四学士，还有走绘画路线的王诜和李公麟等人。
王诜精于鉴赏、擅长丹青，以驸马的身份悠游于文化圈，在苏轼落难之后多次奔走。李公麟更是当时名满天下的画家。当二人获得苏轼的《赤壁怀古》和前后《赤壁赋》后，便分别以东坡游赤壁为主题，创作了《后赤壁赋图》。虽然他们的画已经不存于世，但从后人的记录中依然可以检索到一些踪迹。比如有关王诜创作的《后赤壁赋图》的记录，最早出现在元代虞集的《道园遗稿》中，其中记录了一首诗：
黄州江上霜月白，苏子泛舟携二客。
虬龙虎豹木石间，玉宇琼楼归未得。
主家遗玦珊瑚钩，丹青一幅千金酬。
惆怅图穷见黄鹤，白云千载空悠悠。
现藏于台北故宫博物院的金代画家武元直创作的《赤壁图》也是描绘苏轼携两位友人游赤壁的场景。江面上泛着微波，岸边突起的石基上，松林茂盛，一叶扁舟，停住在江心，江苏有人抬头仰望垂直，高耸的赤壁山崖被小舟映衬得十分伟岸。可是平静的水面没有画出“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的壮阔。
这幅画的托尾有金朝著名文人赵秉文的一段拔文《追和坡仙赤壁词韵》与画中的主题思想甚是吻合：
秋光一片，问苍苍桂影，其中何物？一叶扁舟波万顷，四顾粘天无壁。叩枻长歌，嫦娥欲下，万里挥冰雪，京尘万丈，可能容此人杰？
回首赤壁矶边，骑鲸人去，几度山花发。澹澹长空今古梦，只有归鸿明灭。我欲从公，乘风归去，散此麒麟发。三山安在，玉箫吹断明月！
这首词是按照苏轼的《赤壁怀古》的韵来和的，依然是豪放派的词风，只是主人公不再是周瑜，而换成了苏轼。一个有趣的文学现象逐渐演变出来，“赤壁怀古”这个文学主题自苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》出现之后，发展出一个分支，“东坡游赤壁”成为新的怀古对象。原有的“赤壁与周瑜”的怀古，依旧沿着原来的路线延续至今，而“赤壁与东坡”的怀古，在诗与画的组合下，出现了大量作品，勢头不逊前者。
历史上像苏轼这样遭遇的人其实并不少见，但是名气都没有他大，文采都没有他好，所以他就成了最大的目标。当人们遇到挫折，想在同病相怜者中寻找慰藉的时候，这种全能型的人，自然特别符合大家多角度的诉求。
赵孟頫有一首题画诗《画赤壁》将两种怀古攒到一起，也是十分有趣：
周郎赤壁走曹公，万里江流斗两雄。
苏子赋成奇伟甚，长教人想谪仙风。
“赤壁怀古”这个文学命题伴随着历史不断发展演变着，也许将来又会演绎出一个新的故事。
（作者系文化学者，天津市和平区作家协会会员。）
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