张翔
从大众的角度，诗歌总是些摇头晃脑、无病呻吟的东西；
从高考考生的角度，诗歌也是食之无味、弃之可惜的鸡肋，毕竟150分的高考试卷，古诗词鉴赏总共才几分，把功夫用在读诗上，确实性价比不高。但我说，诗是心灵之歌，无论年代多久，总能常读常新。
缚鸡行
杜甫
小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。
家中厌鸡食虫蚁，不知鸡卖还遭烹。
虫鸡于人何厚薄，吾叱奴人解其缚。
鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁。
《縛鸡行》，其中“行”字表体裁，诗歌标题最后一个字为“行”的基本是古体诗，因为“行”本是乐府诗的一种。乐府诗是中国抒情诗歌传统中的一种，以叙事为特色，杜甫这首诗写的是“缚鸡”这件事。
小仆人把家里的鸡绑了，要拿到集市上卖了它。鸡虽不知道自己的命运，但被绑了总是要挣扎。这喧闹被杜甫听到，就问仆人为什么要卖这只鸡。
原来家人爱护生命，看到鸡啄食虫子蚂蚁，不忍心，就让仆人把鸡抓住卖了。杜甫心里想，鸡卖了总是会被杀了吃掉，爱护生命没有错，可鸡的命难道就比不上虫子蚂蚁的命吗？
杜甫虽然救了这只鸡，但问题并没有得到解决，因为鸡就是要吃虫子蚂蚁，不吃它就活不了。让鸡活，虫子得死；
让虫子活，鸡就得饿死。
人世之间，似乎就充满了这样的矛盾，诗歌写到这里，弥漫了苦闷无奈的气氛。有意思的是，最后一句“注目寒江倚山阁”，诗人以景作结，吾以为可以做两种联想。
一种是通行讲法，诗人从这样现实的苦闷中抬头，倚靠在山上楼阁之上看秋水浩荡而去。也就是说，与天地间的大江大河相比，这一点点“鸡虫得失”算得了什么？与其把自己的同情放在鸡虫之上，不如多多思考国家的命运、自然的恒久。
另一种，也可以说“注目寒江倚山阁”是杜甫从鸡虫的永恒矛盾之中抬头，发现另一种事物的关系，看到浩荡秋水从山阁下流过，山阁坚立不动，秋水浩浩奔流，两者动静不同，但共同构成了自然的美景。事物之间，难道只有尖锐的矛盾，却没有互相的陪衬与依托吗？或者，是矛盾冲突多还是衬托共生多呢？又或者，这两者是否就在一念之间呢？
读者诸生，何不推而思之？
昼梦
杜甫
二月饶睡昏昏然，不独夜短昼分眠。
桃花气暖眼自醉，春渚日落梦相牵。
故乡门巷荆棘底，中原君臣豺虎边。
安得务农息战斗，普天无吏横索钱。
与《缚鸡行》不同，《昼梦》是一首律诗。杜甫写诗，在七律上冠绝古今，这一首不算他的最高水平，但细细读来，仍感动不已。
《昼梦》这个题目就是反弹琵琶。《论语》记载，弟子宰予“昼寝”，也就是大白天睡觉，夫子大怒，骂道：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！”杜甫不但白天睡觉，他还做梦，这不是朽得不能再朽了吗？
其实，杜甫此时确实当得一个“朽”字。这首诗写于大历二年（767年），杜甫56岁，漂泊流落在四川夔州。年华既老，仕宦无望，生活困苦，可实在是朽之又朽了。
不但“白日做梦”这个题目让腐儒气恼，诗歌的开头也直率得可爱，“二月饶睡昏昏然”，他说，二月就是困啊，不仅仅是因为白天变长，夜变短了，更是因为“桃花气暖眼自醉，春渚日落梦相牵”，桃花满眼，暖气蒸腾，春水送绿，落霞满天，如此美景，让人迷醉啊！
不过，你要觉得杜甫是因为这样的春日美景而迷醉的，你就上了自己的圈套了。杜甫想到的是家乡，是中原，是国家。“故乡门巷荆棘底，中原君臣豺虎边”，杜甫身在四川夔州的春日美景中，而魂灵已经飘向故乡和中原。
故乡原来没有桃花吗？现在却只有荆棘。中原不也是春天吗？但豺狼虎豹在侧，说什么饮酒作乐？“安得务农息战斗，普天无吏横索钱”，当前的美景并不重要，国家的安定才值得珍惜。战斗不胜，安心务农就是遥不可及的梦想；
战斗不胜，欺上瞒下的官吏就依旧横行。
杜甫的白日梦是可贵的，这白日梦比“商女不知亡国恨”不知要高贵多少。如果唐王朝能多一些这样的白日梦，少一些享乐与苟且，少一些割据与分裂，梦也许就成了现实。
（作者系上海市复旦附中语文教师）
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