◆秦欣欣 张蒙（新乡市博物馆）
设色刘海戏蟾图 国画 任鼎
中国历史悠久，中华文明博大精深，在漫长的历史长河中遗留下诸多耐人寻味的历史人物与故事，而表现这些过去发生过的历史人物、历史故事的绘画形式我们称之为历史人物故事画，属于人物画的一大类。历代绘画大师名家将那些在古人们的记忆里留下深刻印象的、为世人耳熟能详的历史人物和故事通过画笔跃然纸上，表现出了历史人物的相貌、风度与气质，历史故事的内涵与意义，留存了诸多经典绘画作品，如宋代李唐的《采薇图》、陈居中的《文姬归汉图》， 明代周文靖的《雪夜访戴图》、戴进的《渭滨垂钓图》与《三顾茅庐图》，清代任伯年的《老子骑青牛故事图》，亦有代表古时文人聚附唱和的《西园雅集》，集合历史故事的画集如明代仇英的《人物故事图》，更有明代时内阁首辅张居正为年仅十岁的小皇帝— 明神宗（万历朝）诠释帝王之道而亲自编撰的《帝鉴图说》，通过一个个历史故事图集讲述历代帝王的励精图治之举与倒行逆施之祸。这些经典作品所蕴含的历史文化内涵丰富、寓意特殊，在中国古典画中具有突出的历史地位。
新乡市博物馆馆藏书画作品是本馆的一大特色，其中亦有人物故事画，大多是清代时期的，如《刘海戏蟾图》《木兰从军图》《子骞劝父图》《西园雅集》《风尘三侠图》等等。
据清代彭蕴灿所著《历代画史汇传·附录》所载：“任鼎，清代，字又亭，浙江人。工人物，逼真。”此幅《设色刘海戏蟾图》是任鼎于清代辛未秋七月所画。
此画中刘海嬉笑站立，面容饱满，头顶长发，敞衣宽袖，神情憨然得意，洒脱自然，一派得道成仙之相；
一手握持扫帚，一手拈捏树枝，左肩上俯卧一只三足金蟾，跃跃欲动，栩栩如生。整幅画画风严谨，设色淡雅，用笔自然流畅，所绘刘海刻画传神，衣褶线条简练，舒展飘逸。右上题款：“辛未秋七月，镜湖钓情任鼎画”，下有钤印两方：上为“又亭”白文方印，下为“任鼎”朱文方印。刘海是道教传说中的神仙，少年时曾为宰相，后因厌倦官场，改学道术。金蟾为仙宫灵物，古人认为得之可招财镇邪。中国民间视刘海为福神、财神，故有“刘海戏金蟾，步步钓金钱”的俗语，具有“财源广进、幸福美好”之寓意。
设色木兰从军图 国画 顾见龙
顾见龙，生于1606年，卒年不详（大致在1687年后），字云臣，自号金门画史，别号抱岩老人，江苏太仓人，清朝初年人物画家。顾见龙乃明代著名画家曾鲸之弟子，善画人物，宗仇英，工写照，丰神态度无不毕肖，清康熙朝时祗候内廷，为皇帝、后妃等绘画肖像，其画注重人物神气和动势，描绘人物细致传神，用笔精细，绘画技法深厚，亦擅长临摹古人作品，可乱真。
此幅《设色木兰从军图》乃云臣顾见龙于康熙甲寅冬仲嘉平月（1674年12月）画于历城官廨。该图以淡墨勾勒人物轮廓，再以粉彩渲染之，刻划人物细致入微，木兰手持宝剑而立，身着女装亦掩饰不住英姿勃发的气色与精神。木兰从军是中国古代的历史典故，讲述了木兰替父从军的故事，体现了保家卫国的爱国情怀，被世人流传至今。
张士保（1805—1878），字鞠如，号菊如，山东掖县（今莱州市）人，晚清时期著名书画家。张士保出身书香世家，博学高才，嗜好金石文字，善书法，精研钟鼎、篆、隶，又精于绘画，尤以人物、山水、花鸟为长，人物画宗古法，古雅静穆，深得明代书画名家陈洪绶、崔子忠一派真谛，匠心独具。清咸丰十年（1860）张士保客居京都，与秦谊亭（秦炳文）、汪叔明（王叔明)等于松筠庵结画社，一时声名大震，誉满海内外，成为当时全国最著名的画家之一。
此幅《子骞劝父图》画面上绘子骞父、子骞与子骞后母弟，后母弟衣着鲜亮站于父身旁，子骞父手持细条棍，神色严肃，子骞跪地抬首，正劝说其父。左侧有题款“子骞与假母居，爱有偏移，子骞衣寒，御车失棰”。此图描绘的是中国历史故事“闵子骞劝父”，也称“闵损单衣顺母”，民间俗称“鞭打芦花故事”，此图为二十四孝图之一。闵子骞劝父是自古流传的孝道典型，充满了正能量的传统孝文化精华。
子骞劝父图 国画 张士保
夏荫棣（1877—1945），清朝末年生人，字华亭，祖籍河南省原阳县，清朝末年时迁居上海松江。夏荫棣善画，人物、山水、花鸟等无不精通，画风属明朝书画家董其昌的“华亭画派”，风格清秀淡雅。
此幅《西园雅集图》是夏荫棣摹仿《西园雅集图》而作，描绘的是“王钦臣观米芾题石”之景。宋代书画大家米芾扬手在一块巨石上挥笔题字，飘逸潇洒，藏书大家王钦臣站在一旁观看，还有一顽童捧古砚而立，青绿设色，古朴淡雅。《西园雅集图》为宋代李公麟所创作，描绘的是北宋驸马都尉王诜府邸中一场宋代文人的园林雅集盛宴，王诜请擅画人物的李公麟，以写实的手法，将自己与众多文人雅士，如苏轼、苏辙、黄庭坚、秦观、李公麟、米芾、蔡肇、李之仪、郑靖老、张耒、王钦臣、刘泾、晁补之以及僧人圆通、道士陈碧虚等十六人画在一起，加上侍姬、书僮共二十二人，取名《西园雅集图》。此次聚会乃宋代文坛的一大盛事，此画中人物都是千年难遇的翰苑奇才，为后人景仰，此图亦纷纷被后世画家临摹描绘，如刘松年、唐寅、仇英等。
此图为清代画家吴祖熙所作，作者信息不详，只见图中有题款“逸峰吴祖熙画于沪上”。
此《风尘三侠图》描绘隋末唐初虬髯客、李靖、红拂女三位豪杰。虬髯客，头戴红缨帽，浓眉圆眼，粗犷骁武；
李靖，身着唐代官服，眉清眼秀，豪爽坚毅；
红拂女，身披红斗篷，柳眉凤眼，俊俏英气。此画人物造型夸张，三人不同的衣着装饰，个性鲜明，形象生动。风尘三侠出自唐末杜光庭创作的传奇小说《虬髯客传》，刻画了隋末唐初李靖、红拂女、虬髯客三人协助李世民成就李唐大业的传奇故事，该小说对后世影响颇深，世人称此三人为“风尘三侠”，也反映出中华民族对侠义精神的赞许与推崇。
西园雅集图 国画 夏荫棣
风尘三侠图 国画 吴祖熙
龚会际，湖北武汉人，清代晚期著名书法家，号黄鹤楼东居士。幼时学画，汲取诸家之长，不断研习和揣摩古人名家绘画技法，善画山水、花鸟，尤善人物画，擅长工笔淡彩画法，用笔收放大胆有度，线条或细腻描写纤细如絮，或粗劣夸张如古树盘根，流畅自如，洒脱大度，画风典雅别具一格，形成了个人独居风格的画派，在当时画界影响较为深远。
此《传经教子图》画于清代道光十六年（1836），描述了长者在对幼子传经授道。画中长者慈眉善目，须髯飘逸，对待幼子询问儒雅有方，两童子手捧书卷，其中一名童子手指处似有疑问请教长者。整幅画作构思独特，取技自然，浓墨淡笔恰到好处，人物面部略有晕染，人物神态、个性表现各异，线条行云流水，人物刻画形象逼真，将长者对幼子的舔犊之情和拳拳之爱跃然画面。教子图自古以来就是画家喜爱的题材之一，这一题材寓意深邃，寄托了长者对幼子的殷切期望，也体现出世人对世代传承的追求。
传经教子图 国画 龚会际
方式玉（？—1654），字玉如，安徽歙县人，清代顺治时期画家，工诗善画，清顺治中，以贡授鹿城训导。鹿城雅乐尽缺，式玉修举之，刊为图，悉如阙里，又作格菴山水合锦卷，精美无匹，著涉江、石头、醉翁、哂斋等集，见《北朝名画录》《江南通志》《崑山合志》。方式玉所在时期正处新安画派鼎盛时期，作为新安画派代表画家之一，他善于运用笔墨，貌写家山，实际借景抒情，画论上提倡画家的人品和气节因素，绘画风格趋于枯淡幽冷，具有鲜明的士人逸品格调，在十七世纪的中国画坛独放异彩。
此《二十四孝》描绘了中国古代宣扬儒家思想和孝道的《二十四孝故事》，中国自古以来提倡“百善孝为先”，“二十四孝”是古人孝敬父母的二十四个典范，历来被推崇，在中国古代社会生活中影响深远。《二十四孝》由历代二十四个从不同角度、不同环境、不同遭遇的行孝故事汇集而成，分别是：孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母。整幅画作简淡高古、秀逸清雅，情景交融，堪为“新安画派”中徽州画作之典范。
二十四孝 国画 方式玉
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