摘要：古元作为延安时期最具影响力的版画家之一，其创作始终坚持“艺术为人民”的理念，为后来者提供了许多可资借鉴的宝贵经验，在中国版画界独树一帜。本文主要结合古元版画作品中所体现的“从群众中来，到群众中去”以及“自力更生，艰苦奋斗”之生动内涵，浅谈延安精神，并阐述对于当代艺术创作的启发与影响。
关键词：古元版画；
延安精神；
当代影响
作为解放区版画的代表人物，古元不仅得到国内的高度关注，也受到外国友人的赞誉。20世纪40年代，他在延安创作了171幅作品，准确记录下了延安风云岁月的点点滴滴，画面所表现出的对生活的热爱，是中国独一无二的情调。徐悲鸿称古元为“中国艺术界一卓绝之天才”[1]，其版画创作为后来者提供了许多可资借鉴的经验和启示。本文主要从“从群众中来，到群众中去”以及“自力更生，艰苦奋斗”两方面入手，进而分析和阐释古元作品中所蕴含的延安精神。
一、从群众中来，到群众中去
1942年，毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》中强调，我们的文艺应当“为千千万万劳动人民服务”，“人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏……它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。”[2]讲话当中所提出的“为人民服务”思想，对广大文艺工作者的创作起到了重要的指导作用。“从群众中来，到群众中去”是中国共产党全心全意为人民服务宗旨的具体体现，因此，艺术创作也应当以人民为中心。在毛泽东同志文艺思想的指引下，延安解放区的艺术家们结合当时的地域文化背景，紧扣人民生活，創作出了大量民众喜闻乐见的作品。
古元和解放区的其他艺术家一样，始终坚持“艺术为人民”的创作理念，并创作出了诸多不同主题的作品，比如有关于土地改革的《逃亡地主之归来》《减租会》，有关婚姻主题的《离婚诉》（图1）、《结婚登记》（图2），还有体现军民一家亲的《拥护咱们老百姓自己的军队》《人民的刘志丹》……这些作品不仅反映了当时真实的社会生活状况，也体现了融洽和谐的军民鱼水情。
《拥护咱们老百姓自己的军队》是古元于1943年创作的套色木刻作品（图3）。画面最上方醒目的大字即为标题“拥护咱们老百姓自己的军队”。标题以下分成四幅围绕着同一主题而展开的独立图像：[3]第一幅气氛欢快的画面表现的是边区政府组织慰劳军队的一场活动，从印有“老百姓的军队”的旗帜、与士兵握手慰问的百姓以及欢歌载舞的群众形象来看，这幅画面表现了人民群众对军队的高度信任。第二幅设计了三个独立的场景：三个农民抬着受伤的士兵、妇女给士兵送茶水以及民兵站岗放哨，或许这三个场景出自不同的时间节点，但都能深刻反映出边区人民关心和帮助军队的方式；
第三幅是边区人民敲锣打鼓送别村民参军的场面，当时的生活环境即使万般艰难，人民群众依旧满腔热血地支持革命事业；
最后一幅通过对称式构图反映出抗战时期军人家属的生产劳作场景，门前的驴、猪、牛等家畜展示出了当时的生活条件。
总的来说，这幅作品很好地表现了人民与军队的亲密关系，通过人民群众和边区士兵的形象，表明这是一种基于“拥军行为”而展开的形式结构。该作品通过强烈的叙事性手法营造出一个真实的环境，其表现的真挚情感和朴素造型，给人以一种强烈的真实性和历史感。古元用自己独特的艺术手法，刻画出人民群众质朴的品质，军民互帮互助的理念在当时不断深入人心。古元同时运用了民间年画的连环式构图和窗花剪纸形式，通过使用版画、年画、连环画等不同艺术载体进行呈现，从而达到宣传和教育的目的。从画面中我们既能看到关于民间艺术的精神，又能体会到富有新时期的生活气息。
“从群众中来，到群众中去”，可以说，古元的版画作品坚持以人民的现实生活为创作素材，其所具有的独特艺术价值，深刻阐释着延安精神的实质内涵。
二、自力更生，艰苦奋斗
1940年8月13日，毛泽东同志在延安干部会议上发表《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》演说，提出“自力更生”原则。“自力更生、艰苦奋斗”的创业精神作为延安精神的重要标志，为我们党筚路蓝缕奠基立业提供了强大精神力量，是我们党战胜敌人、克服前进道路上一切艰难困苦的有力武器。
在那个艰苦的革命斗争年代里，艺术家们始终积极参与革命文艺工作的各项实践活动，不畏艰难，勤学苦练，从而诞生了大量佳作。古元表现“自力更生，艰苦奋斗”主题的作品，有《割草》《羊群》《入仓》《托坯》《延安学生的秋收运动》等。而在大生产运动中涌现出了许许多多的模范人物，通过对他们典型事迹的宣传，以此激发广大民众崇高的革命理想。《打盐英雄李文焕》等就是表现模范人物事迹的经典作品。
从上述作品中我们可以清楚地看到，表现人民心中真实的情感，是古元艺术创作的内在驱动力。延安时期古元版画作品的独特魅力，正是由于他力图透过艺术去体察边区社会主义革命斗争的历史，而非简单地用“艺术反映政治”，特别是他在碾庄时期的创作，许多都具有鲜活的个人体验和深刻的艺术真实性。[4]古元创作的一系列关于农村和军队题材的作品，创造性地解决了木刻民间化的问题。作者信念坚定，立足民间，致力于创作出广大老百姓能够读懂的作品，以现实生活为切入点的主题符合时代潮流。这也说明，艺术需要扎根人民，艺术家只有在人民群众当中汲取灵感，才能真正做到弘扬中国精神、凝聚中国力量。
三、对当代艺术创作的启发及影响
毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》对延安文艺工作者的艺术创作起到了十分重要的指引作用，古元也因此更加坚定地走在“艺术为人民服务”“从群众中来，到群众中去”的创作道路上。作为延安时期最具影响力的版画家之一，他的版画创作充分表现了时代精神，也着力于表达以人民为中心的思想理念，将广大民众的形象表现得淋漓尽致，响应了时代的号召。
以古元为代表的老一辈艺术家，他们以解放区的真实生活为基点，力图从作品表现他自己的真情实感（图4）。古元虽然借鉴了西方的艺术模式，但其作品力求体现出更多的真实，他使用通俗的语言刻画了抗战时期延安社会的现实，创作出大量反映人民日常生活的作品，人物形象也极具颠覆性，这也是在解放区这个特定背景之下研究古元艺术成就的最大学术意义。无论是从美学形式还是情感方面来说，古元的作品都表现得十分强烈。
如今我们再谈论延安木刻运动，不仅要讨论关于一个画种的继承和发展，更要领悟其精神内核。延安艺术家们始终坚持以人民为中心的创作理念，不断进行改革和创新，在作品中融合了时代性和民族性。延安版画作品中体现的社会价值对于当代艺术创作的发展具有深远影响。习近平总书记在2014年的文艺工作座谈会上强调，“源于人民、为了人民、属于人民，是社会主义文艺的根本立场，也是社会主义文艺繁荣发展的动力所在”“社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺。文艺要反映好人民心声，就要坚持为人民服务、为社会主义服务这个根本方向”。人民是历史的创造者，文艺工作者的创作内容在符合时代背景的条件下，也必须深入群众，和群众建立情感联系，进而不断实现“艺术为人民”的创作宗旨。
在笔者看来，只有顺应人民意愿、反映人民關切的文艺创作，才能永葆活力；
只有根植现实生活、紧跟时代潮流的文艺事业，才能繁荣发展。2019年9月，在四川美术馆四楼展厅里，与包括古元等老一辈革命艺术家在内的抗战木刻作品一同展出的还有第十三届全国美展的作品，其中就有湖北美院版画系教师曹丹的作品《阳光下的浇筑工》，该作品在第十三届全国美展上荣获金奖。《阳光下的浇筑工》以劳动人民为表现对象，讴歌城市建设者和辛勤劳作的精神风貌。[5]20世纪90年代以来，部分艺术家的创作开始回归艺术本体、回归现实生活，而在铜版画上大力探索艺术创作语言的曹丹，不断突破自我，他经常到工地现场与农民工交流，与他们勤劳朴素的精神产生共情，并意识到城市的变化归根到底是人的变化，在进一步深入了解之后，开始着手为他们造像。《阳光下的浇筑工》展示的是五个农民工的形象，只见他们身穿工装，浑身沾满泥巴，描绘出的丰富肌理表明了他们所从事的职业，坚定的眼神、乐观而自信的笑容令人陶醉。曹丹在艺术创作上始终提倡“以人民为中心”的创作理念。劳动人民形象作为艺术创作的永恒主题，应当附加更多当下的时代元素进行呈现和表达。
尽管延安艺术家们在创作时不可避免地具有一定的局限性，但他们对于艺术的探索精神及其在创作中所具有的独特的思想内涵和艺术意蕴，时至今日，依然为文艺工作者提供了许多可资借鉴的经验和启示，具有鲜活的时代意义。
四、结语
总的来说，古元的版画艺术创作来源于延安人民的真实生活，作品中所蕴含的延安精神内涵为延安木刻艺术增添了强烈而生动的感染力，对当下的艺术创作仍具有重要的指导意义。当代文艺工作者应当继承和发扬延安时期版画艺术家们的创作精神，服务于大众，善于关注和研究人民群众的生活状态，从中寻找契合点，努力创作出能够体现中华文化精神、符合时代审美需求，以及思想性、艺术性有机统一的优秀作品，以更好地促进我国当代艺术的发展壮大。
参考文献：
[1]李帆.真实朴素的艺术态度与“前卫”的艺术精神[J].中国美术，2013（03）：49-55+48.
[2]毛泽东.在延安文艺座谈会上的讲话[M].北京：人民出版社，1953.
[3]曾小凤.“拥军”的图景——古元《拥护咱们老百姓自己的军队》中的叙事、形式、风格及观念[J].美术研究，2016（06）：73-81.
[4]郝斌.革命、性别和艺术家——论古元《离婚诉》的创作与重刻[J].文艺理论与批评，2018（01）：136-145.
[5]刘茂平.为新时代的劳动者造像——曹丹《阳光下的大桥浇筑工》简论[J].美术，2020（01）：80-84.
作者简介：
高丽（1997—），女，汉族，重庆北碚人。西南大学美术学院在读硕士研究生，研究方向：艺术学。
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