潘永丽
文言文板块在初中语文教学中占有重要地位，无论是教材编者、任课教师，还是命题者都将文言文视作教学和考查的重点。然而，学生惧怕文言文也是不争的事实。那么，一线教学中，教师如何引导学生消除这种恐惧感，带着热情和兴趣学习文言文，带着信心和底气面对文言文考查呢？本文以《〈世说新语〉二则》为例，谈文言文起始课在激趣、奠基、习法、勾连等四方面的教学策略。
一、激趣：探幽发微见奇珍
目前，部分教师的文言文课堂仍然是“字字落实、句句翻译”的模式，文言文教学也就简化成了字词解释、句子翻译，久而久之，学生厌学、教师怕教成了一种趋势。如何打破这种局面呢？笔者认为，兴趣是最好的老师，学生感兴趣了，会自己去探究，兴趣越浓厚，探究越深入，学生发现得就越多。就《〈世说新语〉二则》来看，我们可以从以下三方面激发学习兴趣。
一是参与咏雪。针对文中的“白雪纷纷何所似”，兄子和兄女各自给出了见解，那么同学们自己的想法是什么呢？能不能比兄子和兄女说得更好一点呢？这一环节，丰富了学生对课文的理解，锻炼了想象和联想能力，而且激发了学生的学习热情。
二是引入辩题。文中的“公大笑”，有人认为，因为兄女的“柳絮因风起”更恰当，公很欣慰，所以大笑；
有人认为，公未对兄子、兄女的比喻发表看法，因此，公大笑不是因为谁的比喻好。你的看法是什么呢？将相对的、有探究价值的问题呈现出来，组织学生去辩论，有助于学生更深入、更准确地理解文本。
三是重新拟题。《陈太丘与友期行》这个题目是教材编者加的，用的就是这篇文章的第一句话。那么，有没有更好的题目呢？能不能从元方的角度，从选文表达中心的角度，从选文出处的角度来拟题呢？学生很快就拟出了不少题目，如《聪慧，诚信，方正行远》等。重新拟题，只要基于课文、合情合理，就应该给予肯定，让学生和编者比赛拟题，会最大限度地调动学生的积极性。
课堂上，只有让学生真正参与进来，让课堂成为学生的学堂，让学于生，学习才真正会发生！
二、奠基：万丈高楼平地起
文言文学习是一个循序渐进、由浅入深、由易到难的过程，文言文起始课应该让学生掌握必要的文言文知识，比如，重要的文言字词、文化常识、文章结构、文学现象等。简言之，就是文言文中的“四文”现象，文言文起始课的教学要努力做到“四文”融合。
一是文言与文学的融合。文中的谢太傅就是谢安，谢安是东晋名士，琴棋书画样样精通，他崇尚清谈，与大书法家王羲之交往甚密，后官至大将军、大司马，病逝后，获太傅谥号。应该说谢安是当时的社会名流，他和子侄辈“讲论文义”，最主要的是享受和孩子们在一起的天伦之乐。兄子即谢朗，兄女即谢道韫，他们都是那个时代的文人。将文言与文学融合起来，一些问题不需要过多讲解，学生自然会明白。
二是文言与文章的融合。《咏雪》中的“公欣然曰”写出了谢安和子侄辈讲论文义前的惬意心情，“公大笑乐”表现了谢安听了孩子们咏雪后的愉悦、兴奋之情。那么，兄子和兄女的位置能不能对调呢？答案是否定的，历史上，谢道韫比谢朗更有名，写作时重要的人物往往后出场。《陈太丘与友期行》中的友人先怒后惭，而元方则始终心平气和，据理力争，作者为什么要这样写？可以将文言文中重要的实词虚词与文章的写作技巧融合起来理解，这样既改变了传统的文言文教学方式，又丰厚了文言文教学。
三是文言与文化的融合。在古文中同族的晚辈都可称为“儿女”，文中的“兄子胡儿”“兄女”也验证了这一点，由此可见，谢安当时生活优越，家族兴旺；
现在的“儿女”一般指自己的子女。诚信是美德，《陈太丘与友期行》中的友人“无信”“无礼”，违背了做人的基本原则，因此元方“入门不顾”。讲清楚文言文中的重要文化常识，能加深学生对文言文的理解。
学习文言文，字词是绕不过去的，但是如果孤立地解释一个个文言字词，学生一定会索然无味，记忆也不牢靠，将“四文”融合起来，在学习文言字词的基础上，了解必要的文学、文章、文化常识，是一件很有意义的事！
三、习法：迁移运用强素养
文言文教学最终是为了不教，学生学习文言文，最终是为了能自主地阅读文言文，汲取文言文的营养，感受传统文化熏陶，提升语文核心素养。因此，文言文教学中，要注重迁移运用能力的培养，如基础知识、学习方法、思维方法等。
一是文言字词的迁移。课标要求，初中阶段学生要能自主阅读浅易文言文，文言文考查必须坚持这一原则，选文中的重要实词、虚词绝大多数来自课内文言文。《〈世说新语〉二则》中的“儿女”“俄而”“未若”“之”“顾”等常见文言字词的解释，另外常见的词类活用、古今异义、通假字等也要讲透，因为只有入脑入心，才有可能发生迁移。如果平时学习就囫囵吞枣，迁移就无从谈起。
二是阅读方法的迁移。由于时空阻隔，年代久远，再简单的文言文也会有一些难以解决的字词，如果在考查中出现这些字词，不必紧张，可以参考注释，可以进行猜读，有时甚至可以果断放弃，例如，《咏雪》与《陈太丘与友期行》中分别有14个、11个注释，这些注释是我们学习文言文的得力助手。关注标题，联系作者，参考注释，立足主旨句，品读反复出现的词句等，都是我们学习文言文的有效方法。
三是思维方式的迁移。初中阶段所选的文言文，无论是思想性还是艺术性都具有典范作用，无可挑剔。《咏雪》中主要表现的是魏晋士大夫的家庭生活情趣，《陈太丘与友期行》主要表现的是古代儿童的聪慧。一个文本往往有一个中心，作者围绕这个中心展开描写。教学中，要让学生明白文本是如何表现这一点的，深入引导学生了解古人的思维方式并学会迁移运用到相似文本中去。
起始阶段的文言文教学，在教好必备的文言知识的同时，要切实注重学生文言文学习方法的培養，只有这样，才能以不变应万变。
四、勾连：温故知新显能力
记忆的朋友是复习，记忆天敌是遗忘。如果对学过的知识不经常复习，能保留下来的知识是非常有限的；
在学过的知识和新知识之间架设一座桥梁，不仅能唤起学生尘封的记忆，还能让学生更好地进入学习新知识的状态；
联通生活和书本也是有效的勾连方法之一。
一是新旧知识勾连。小学四年级上册的《王戎不取道旁李》就选自《世说新语》，作为“竹林七贤”之一的王戎自幼聪慧，见微知著。当别的小孩子看到路旁的李树上因为果实太多太沉，枝条都被压弯了，纷纷前去摘李，王戎不为所动，认为：路旁如此，此李必苦。作为一个7岁的小孩子有这样的发现实属难能可贵，《陈太丘与友期行》中的元方也是7岁，凭借着自己的智慧让友人惭愧。这两篇文章都出自《世说新语》，从形式到内容，共同点多多，完全可以勾连，学生在回顾王戎的言行后，就不难理解元方的“入门不顾”了。
二是书本生活勾连。教学中，书本和生活泾渭分明的现象比比皆是。笔者认为，教学文言文尤其要善于将书本和生活打通，让学生设身处地地去感受古人的处境、情感，做出自己的选择。《陈太丘与友期行》中的元方“入门不顾”，如果生活中，遇到类似的事，你会怎么办呢？一石激起千层浪，同学们热情高涨，纷纷举手发言。联通书本和生活，将书本和生活对接起来，将会极大地调动学生的积极性，开动脑筋，深入文本的内核。
将新旧知识勾连，将书本生活勾连，在温故的基础上获取新的知识，是学习文言文有效策略之一。
文言文在初中语文教学中占有重要地位，文言文又是部分师生不感兴趣的板块之一，如何让学生喜欢上文言文，让学生带着兴趣、热情、底气、信心去学习文言文，是我们每个语文老师矢志不渝追求的目标！这样看来，文言文起始课的教学就显得尤为重要！让我们坚定信心，攻坚克难，努力探索文言文教学的崭新局面！
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