沙华中
人活着的意义，不在于物质的富有而在于精神的高贵，不在于身体的肥硕而在于人格的健全。物质和身体，会随着人的消亡而失去意义，但思想与人格的伟大却不因人的消亡而流失。教师作为人类文明的传播者与人格的塑造者，自身的人格十分重要。
人格即做事方式。教师的人格即教师的教育教學方式，教师的人格反映在实践中，任何时候，我们都不能离开教育教学的具体实践来谈论教师人格。如果在理论家与实践家之间做出选择，教师首先是实践家，其次才是理论家，次序不可颠倒。当下，一些地方启动了所谓的“教育家”培养工程，有意无意地将侧重点放在了帮助培养对象提炼教育教学思想，明晰教育教学风格。其本身没有错，因为布封说，风格即人格。教育教学思想总要在实践中表现，源头在实践。我并不反对“教育家”理论研究，反对的是唯理论研究，因为“教育家”首先不是理论家，而是实践家。人们公认的教育家陶行知、于漪、斯霞、李吉林，都是真正的实践家，是在日常的教育教学中、在发展学生的过程中成就自己，在他们身上有着丰富的与学生一起生活一起学习的故事。真正的教育家，一定躬耕于实践，否则就不是教育家，而是教育理论家。“教育家”人格的背后是如何处理好发展自我与成就他人之间的关系。
人格的核心是“爱”。爱的本质首先是爱他人，其次是爱自己。爱他人胜过爱自己，是崇高;爱自己胜过爱他人，是自私。“教师”之前加上了“人民”二字，是说教师是人民的，是为了人民而存在，不是为了自己而存在。教师为人民服务的方式就是教育好人民的下一代，让祖国和人民后继有人。爱学生就是爱人民的具体表现。李吉林重病期间，坚持让自己的病床朝向学校，让自己能看到学校，看到学生，听到学生的读书声，爱学生是何等深切;斯霞年迈时，还与学生一起跳绳，一起做游戏，始终保持着伟大的童心母爱;于漪曾说：“教师在黑板上写的是真理，抹掉的是功利，举起的是别人，奉献的是自己。”道出了教师的人格魅力所在。当我们不仅称自己是“教师”，而称自己是“人民教师”的时候，我们的人格就崇高起来。
人格即“仁”之格。教师要用仁道的方式提高教学质量。用透支学生体力、视力、智力的方式提高教学成绩，就是不仁，其后果是不仅让自己成为了分数的奴隶，还让学生为分数所役使。教师眼里仅有分数是可怕的。教师们要记住，任何教学都具有教育性，只为分数而教的教育性与仁是背道而驰的，这是对人性的摧残与戕害。教师的教育教学行为需要智慧支撑，教学要与教科研合一。教科研的本质是为了解决实际问题，职称、荣誉理应是教科研的副产品。只为名利而从事教科研应该唾弃。我们要向于漪学习，她对语文学科“工具性与人文性统一”的论述，是建立在自身教学实践基础上的，是有根的，她也培养出了一批又一批优秀学子。正因为如此，人们才称于漪是一部弥足珍贵的“活的教科书”。
人们常说，教师是人类灵魂的工程师。我认为，教师首先是自己灵魂的工程师。选择了教师，就选择了平凡，就选择了在琐琐碎碎地与学生交往中完成为祖国和人民培养人的重要使命。教师的人格就在这里。
教师之美首先在于人格。
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