七年级的古诗第1篇《论语》六则子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，孔子说：“学了并经常温习它，不也很高兴吗?有同门师兄弟从远方来(与我探讨学习)，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”不也很快下面是小编为大家整理的七年级古诗,供大家参考。
七年级的古诗 第1篇
《论语》六则
子曰：
“学而时习之， 不亦说乎? 有朋自远方来，
孔子说：“学了并经常温习它，不也很高兴吗?有同门师兄弟从远方来(与我探讨学习)，
不亦乐乎? 人不知而不愠， 不亦君子乎?”
不也很快乐吗?别人不了解自己而自己又没什么不满，不也算得上君子吗?”
子曰：
“温故而知新， 可以为师矣。”
孔子说：“温习学过的知识，获得了理解和体会，就可以做老了师了。”
子曰：
“学而不思则罔， 思而不学则殆。”
孔子说：“只学习而不思考就会迷惑不解，只思考而不学习就会很危险。”
子贡问曰：
“孔文子何以谓之‘文’也?” 子曰：
“敏而好学，
子贡问孔子说：“孔文子(死后)凭什么被称做‘文’呢?”孔子说：“聪明而且爱好学
不耻下问， 是以谓之‘文’也。”
习，向地位比自己低，学识比自己差的人请教而不以为耻，因此被称做‘文’。”
子曰：
“默而识之， 学而不厌， 诲人不倦， 何有于我哉?”
孔子说：“默默地记住它，学习而不知满足，教导别人而不知疲倦，我有哪一样呢?”
子曰：
“三人行必有我师焉， 择其善者而从之，
孔子说：“几个人在一起走，其中也一定有我的老师;选取他们的好的东西加以学习、
其不善者而改之。”
采纳，他们身上不好的东西(自己身上如果也有，则)加以改正。”
《世说新语》二则
期行
陈太丘与友期行， 期日中， 过中不至，
陈太丘和朋友约定一同出行。(他们)约定在正午动身，过了正午朋友没到，
太丘舍去， 去后乃至。
元方时年七岁， 门外戏。
陈太丘便离开了。离开之后朋友到了。(陈太丘的儿子)陈方元当时七岁，在门外玩耍。
客问元方：
“尊君在不?” 答曰：
“待君久不至， 已去。”
朋友问元方：“你父亲在家吗?”元方回答说：“等您很久您都没到，已经离开了。”
友人便怒曰：
“非人哉! 与人期行， 相委而去。” 元方曰：
朋友便生气地说：“真不是人啊!和别人约定同行，却丢下别人走了。” 元方说：
“君与家君期日中。
日中不至， 则是无信; 对子骂父， 则是
“您与我父亲约定中午，到了中午您没到，就是不守信用;对着儿子骂他父亲，就是
无礼。” 友人惭， 下车引之， 元方入门不顾。
不讲礼貌。”朋友感到很惭愧，走下车去拉元方以表示歉意。元方走进门去，连头也没有回。
乘船
华歆、王朗俱乘船避难， 有一人欲依附， 歆辄难之。
朗曰：
华歆、王朗一起乘船逃难。(途中)有一个人想要搭船。华歆感到很为难。王朗说：“(船“幸尚宽， 何为不可?” 后贼追至， 王欲舍所携里)恰好还很宽松，为什么不同意?“后来作乱的人追上来了，王朗想要抛弃所携带的那个人。歆曰：
“本所以疑， 正为此耳。
既已纳其自托， 宁可以人。华歆说”先前之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况了。既然已经接纳他，难道可以急相弃邪?” 遂携拯如初。
世以此定因为情况紧急就抛弃他吗?”于是还像当初一样携带救助这个人。世人通过这件事来评定华、王之优劣。
华歆、王朗的优劣
伤仲永
金溪民方仲永， 世隶耕。
仲永生五年， 未尝识金溪县百姓方仲永，祖祖辈辈以耕种为生。仲永出生五岁了，从来不认识(笔、墨、纸书具， 忽啼求之。
父异焉， 借旁近砚这些)书写工具，(他)突然哭着要这些东西。(他)父亲对此觉得很奇怪，从邻居家借了与之， 即书诗四句， 并自为其名。
其诗以养父母、收族为意，给他，他当即写了四句诗。并且自己题写了名字。他的这首诗的以赡养父母、团结族人立意，传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就， 其文全乡的读书人竞相传看。从此，(大人)指着东西让他作诗，他立刻就能完成，其中文采和道理皆有可观者。
邑人奇之， 稍稍宾客其父， 或以钱币丐之。理都有值得看的地方。同县的人都很惊奇，纷纷邀他父亲做客，有的人还用钱求仲永题诗。父利其然也， 日扳仲永环谒于邑人， 不使学。他父亲认为这样有利可图，就天天带着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。余闻之也久， 明道中， 从先人还家， 于舅家见之， 十二三我听说这件事很久了。明道年间，我跟父亲一起回家，在舅舅家见到了仲永，有十二三矣。
令作诗， 不能称前时之闻。
又七年， 还自扬州，岁了，让他作诗，(写得已经)不能符合以前的名声了。又过了七年，我从扬州回家，复到舅家， 问焉， 曰：
“泯然众人矣。”又到舅舅家，问他们仲永的情况，他们说：“跟普通人没什么区别了。”
木兰诗
唧唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼声， 惟闻女叹息。
唧唧又唧唧，木兰地着大门纺织。听不见织机的声音，只听见木兰叹息的声音。
问女何所思， 问女何所忆。
女亦无所思， 女亦无所忆。
问木兰想什么，问木兰怀念什么。木兰也没有什么想的，木兰也没有什么怀念的。
昨夜见军帖， 可汗大点兵。
军书十二卷， 卷卷有
昨天下午见到军中的文告，可汗正大规模地征兵。好多好多卷的文告啊，上面都有父亲
爷名。
阿爷无大儿， 木兰无长兄。
愿为市鞍马， 从此替爷征。
的名字。父亲没有长大成人的儿子，木兰没有长兄。愿意无买鞍买马，从此替父出征。
东市买骏马， 西市买鞍鞯。
南市买辔头， 北市买长鞭。
旦辞爷娘去，
去东市买骏马，去西市买鞍鞯。去南市买笼头，去北市买长鞭。早上辞别爹娘，
暮宿黄河边， 不闻爷娘唤女声， 但闻黄河流水鸣溅溅。
傍晚到了黄河边上，听不见爹娘呼唤女儿的声音，只听见黄河流水在溅溅作响。
旦辞黄河去， 暮至黑山头， 不闻爷娘唤女声，
早上离开黄河边，傍晚到了黑山上，听不见爹娘呼唤女儿的声音，
但闻燕山胡骑鸣啾啾。
只听见燕山下胡人的战马在啾啾嘶鸣。
万里赴戎机， 关山度若飞。
朔气传
奔驰万里赶赴战场，飞越一个个关口、一座座山峰。从北方来的寒气中传来用刁斗报更
金柝， 寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归。
的声音，清冷的月光照射在铠甲上。很多很多的将士战死沙场，很多很多年后将士回到故乡。
归来见天子， 天子坐明堂。
策勋十二转， 赏赐百千强。
回来后拜见天子，天子高坐在大殿上。记了许多许多次功勋，颁发了许多许多的奖赏。
可汗问所欲， 木兰不用尚书郎， 愿驰千里足， 送儿还故乡。
可汗问木兰想要什么，木兰回答不想要做官，只希望驰骏马，送我回到故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将;阿姊闻妹来，当户理红妆;
爹娘听说女儿回来了，互相搀扶着迎出外城;姐姐听到妹妹回来了，对着大门整理妆饰;
小弟闻姊来， 磨刀霍霍向猪羊。
开我东阁门， 坐我西阁床， 脱我战时袍，
弟弟听到姐姐回来了，霍霍磨刀宰杀猪羊。打开东屋的门，坐在西屋的床，脱掉战时的长袍，
著我旧时裳， 当窗理云鬓， 对镜帖花黄。
出门看火伴，
穿上过去的衣裳，对着窗户梳理黑发，对着镜子贴上花黄。走出门看望战友，
火伴皆惊忙：
同行十二年， 不知木兰是女郎。
战友们都惊慌：在一起很多年，竟然不知道木兰是女的。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。
双兔傍地走，安能辨我是雄雌?
雄兔和雌兔都脚步跳跃，目光迷离;两只兔子贴着地面跑，哪能分辨出哪是雄哪是雌?
诗五首
回乡偶书
贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
年轻时离开家乡年老才回来，一口乡音未改两鬓已是疏落苍白。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
儿童见到我却不认识我，笑着问我这位“客”是从哪里来。
夜雨寄北
李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
你问我回家的日期，我却还没有回家的日期，在这秋夜的巴山，大雨骤至，池中涨满了水。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
什么时候我们一起在西窗下剪烛夜谈，再来叙说今天巴山夜雨的情景呢?
淮上与友人别
郑谷
扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。
长江边上杨柳依依，那乱飞的柳絮，愁坏了渡江的游子。
数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。
晚风阵阵，从驿亭里传来几声笛声，我们就要离别了，你要去潇湘大地，而我要去京城长安。
送杜少府之任蜀州
王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
三秦大地环绕护卫着都城长安，举目望去，烟雾弥漫，怎么也看不见岷江上的五大渡口。
与君离别意，同是宦游人。
我与你都充满离愁别绪，因为我们同是远离家乡、在外做官的人。
海内存知己，天涯若比邻。
只要四海之内有知己，远在太内涯也好像近在咫尺。
无为在歧路，儿女共沾巾。
不要在分手的地方，像青年男女一样哭哭啼啼，沾湿佩巾。
酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
我被贬离开京城，在巴山楚水那种凄凉的地方生活了二十三年。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
在外面，我怀念老朋友的时候，只能徒然地吟诵《思旧赋》;我回到故乡，恍如隔世，正像传说中的烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
沉船的旁边千帆竞发，枯树的前头万木逢春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
今天听了你吟诵的这首诗，暂且凭着杯中的美酒振奋精神。
卖油翁
陈康肃公尧咨善射，当世无双， 公亦以此自矜。
尝射于
陈尧咨擅长射箭，当时没有人能和他相比，他也因此以为了不起。他曾在自己家的菜园
家圃， 有卖油翁释担而立， 睨之，久而不去。
里射箭，有一个卖油的老头儿放下担子，站在一旁，斜着眼睛看他，很长时间都不离去。
见其发矢十中89， 但微颔之。
卖油的老头儿看见他射出的箭十支有89支中的，只是微微地点点头。
康肃问曰：
“汝亦知射乎? 吾射不亦精乎?” 翁曰：
陈尧咨质问道：“你也懂得射箭吗?我的射箭的技术不是很高明吗?”卖油的老头儿说：
“无他， 但手熟尔。” 康肃忿然曰：
“尔安敢轻吾射!”
“没有什么别的，只不过手浮熟练罢了。”陈尧咨怒气冲冲地说：“你怎么敢轻视我的射技呢?”
翁曰：
“以我酌油知之。” 乃取一
卖油的老头儿说：“怎么敢呢，我是凭我酌油的经验知道这个道理。”说完，于是就拿出一个
葫芦置于地， 以钱覆其口， 徐以杓酌油沥之， 自钱孔
葫芦放在地上，用一个铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用勺子舀油往葫芦里倒，油从钱孔中穿过
入， 而钱不湿。
因曰：
“我亦无他，
去进入葫芦，但是钱没有打湿。卖油的老头儿接着说道：“我也没有什么别的，
惟手熟尔。” 康肃笑而遣之。
只是手法熟练罢了。”陈尧咨只好笑着打发卖油的老头儿走了。
三峡
自三峡七百里中, 两岸连山, 略无阙处。
在三峡七百里的(沿途)中，峡谷的两岸都是山连着山，没有一点缺口。
重岩叠嶂,隐天蔽日, 自非亭午夜分不见曦月。
重叠的山岩和屏障似的山峰遮住了天日;如果不是(晴朗的)正午或半夜，是见不到日月的。
至于夏水襄陵, 沿溯阻绝. 或王
到了夏季，江水上涨，淹没丘陵，顺流而下、逆流而上的路都被阻绝。有时遇到皇帝
命急宣, 有时朝发白帝, 暮到江陵, 其间千二百
命令急需传达，早上从四川的白帝城出发，傍晚就到了湖北的荆州。这中间相隔一千二百多
里, 虽乘奔御风不以疾也。
里。即使是乘御快马疾风，也没有这样迅疾。
春冬之时, 则素湍绿潭,回清倒影. 绝谳
在春冬季节，则有白色的急流清波回旋，绿色的水潭倒映出各种景物的影子。极高的山
多生怪柏, 悬泉瀑布,飞漱其间。
峰之上，大多生长着奇形怪状的松柏;悬在空中的泉水和瀑布在峰峦间飞速冲荡，
清荣峻茂, 良多趣味。
更显出水清山峻，草木茂盛。(这情景)给人带来无限的情趣。
每至晴初霜旦, 林寒涧肃, 常有高猿
每逢到了天气放晴或降霜的早晨，在凄清的林木、寂静的涧谷中，常听到高处传来猿猴
长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者
的叫声，凄厉异常，绵延不息。(那叫声)在空谷中鸣荡，哀婉凄切。所以，打鱼的人往往
歌曰:”巴东三峡巫峡长, 猿鸣三声泪沾裳!”
唱道：“巴东三峡哦，巫峡最长;听那绵绵不息的猿猴的叫哦，不禁泪湿衣裳。”
古文二则
蔡勉旃坚还亡友财
蔡嶙，字勉旃，吴县人。
重诺责， 敦风义。
有友
吴县有一个叫蔡璘，字勉旃的人。他重视诺言和责任，重视朋友之间的情谊。有一个朋
某以千金寄之， 不立券。
亡何，其人亡。
蔡召其
友寄放了千两白银在他那，没有立下任何字据。过了不久，他的朋友死了。蔡勉旃把他朋友
子至， 归之， 愕然不受， 曰：“嘻!
的儿子叫来，要把千两白银还给他。他朋友的儿子很吃惊的样子，不肯接受，说道：“哎呀!
无此事也， 安有寄千金而无券者? 且父未尝语我也。”
没有这样的事情，哪里有寄放千两白银却不立字据的人?而且我的父亲从来没有告诉过我
蔡笑曰：
“券在心， 不在纸。
而翁知我， 故不语 郎 君。”
呀。” 蔡勉旃笑着说：“字据是在心里，不是在纸上。你的父亲把我当知己，所以不告诉你。
卒辇而致之。
最终蔡勉旃用车子把千两白银运着送还给他。
戴震难师
先生是年乃能言， 盖聪明蕴蓄者久矣。
就傅读书， 过目
戴震这一年才会说话，大概是聪明蕴藏积蓄久的缘故吧，他跟随老师读书，看一遍就能
成诵， 日数千言不肯休。
授《大学章句》，至“右经一章”以下，问塾
背下来，每天背几千字还不肯停下来。先生教《大学章句》，到“右经一章”以下，戴震问先
师：“此何以知为孔子之言而曾子述之? 又何以知为曾子之意而门人记
生“这里凭什么知道是孔子的话，曾子记述的?又凭什么知道是曾子的意思，曾子的弟子记
之?”师应之曰：“此朱文公所说。”即问：
“朱文公何时人?” 曰：“宋朝人。”
录的?”先生说：“这是朱熹说的。”戴震接着问：“朱熹是什么时代的人?”“宋朝人。”戴震
“孔子、曾子何时人?”曰：“周朝人。”“周朝、宋朝相
又问：“孔子、曾子是什么时代的人?”先生说：“周朝人。”戴震问：“周朝、宋朝相距多少
去几何时矣?”曰：“几二千年矣。” “然则朱文公何以知
时间了?”先生说：“差不多两千年了。”戴震又问：“既然这样，那么知悉凭什么知道是这样
然?”师无以应，曰：“此非常儿也。”
的?”先生没法回答，说：“这是个不同寻常的小孩。”
陌上桑
日出东南隅， 照我秦氏楼。
秦氏有好女， 自名为罗敷。
太阳从东南方升起，照到我秦氏的楼台。秦家有个美好的女孩，自家起名叫做罗敷。
罗敷善蚕桑， 采桑城南隅。
青丝为笼系， 桂枝为笼钩。
罗敷善于种桑养蚕，常常采桑在城南角;篮子是系着青丝带，笼钩是用桂枝做成。
头上倭堕髻， 耳中明月珠。
缃绮为下裙， 紫绮为上襦。
头上梳着云朵般髻，耳上佩着明珠宝饰。下身穿着缃绮的裙，上身穿着紫绮的袄。
行者见罗敷， 下担捋髭须。
少年见罗敷， 脱帽着帩头。
走路的人见到罗敷，放下担子捋着胡须。年少的人见到罗敷，摘下帽子只戴纱巾。
耕者忘其犁， 锄者忘其锄; 来归相怨怒， 但坐观罗敷。
耕田的忘记了把犁耕田，锄地的忘记了握锄锄地;来往的人相互埋怨，只是为了看罗敷。
使君从南来， 五马立踟蹰。
使君谴吏往， 问是谁家殊。
从南面来了一个太守，乘五马拉的车徘徊不前。太守命令手下去问，是谁家美丽的女子。
“秦氏有好女， 自名为罗敷。” “罗敷年几何?” “二十尚不足，
(那人)说：“她是秦家的女孩，名字叫罗敷。”(太守问)“罗敷现年几岁了?”“不够二十岁，
十五颇有余。”使君谢罗敷：
“宁可共载不?”
十五已出头。”太守问罗敷：“(你)愿意与我同车共载吗?”
罗敷前致词：
“使君一何愚! 使君自有妇， 罗敷自有夫。
罗敷走上前对太守说：“你是多么的愚蠢!你有你的家室，我有我的丈夫。
东方千余骑， 夫婿居上头。何用识夫婿? 白马从骊驹，
我丈夫在东方做官，跟随的人马多，他在最前列。怎样认识我丈夫，白马后跟着黑色的小马。
青丝系马尾， 黄金络马头。
腰中鹿卢剑， 可值千万余。
青丝系在马尾巴上，黄金点缀马头。腰上佩着鹿卢剑，高贵可值千千万万。
十五府小吏， 二十朝大夫， 三十侍中郎， 四十专城居。
十五岁做小吏，二十岁时做了大夫。三十岁时做了侍中郎，四十岁时做了一城的长官。
为人洁白晰，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。
丈夫长得皮肤洁白，胡须疏朗得体，从从容容踱着方步，落落大方有大官气派。
坐中数千人，皆言夫婿殊。”
在座的众人，都说我的夫婿不一般。
诗五首
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
李白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
在柳絮落光杜鹃蹄叫的季节，我听说王昌龄被贬到龙标县。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
我把我的思念托付给明月，随风一直送到夜郎西。
江南春
杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
辽阔的江南，到处一派绿树红花莺啼燕舞的景象，无论是傍水的村落，还是依山的城镇，都酒旗飘飘。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
那南朝留下来的许许多多的寺庙楼台，在烟雨蒙闷中时隐时现。
登飞来峰
王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
飞来峰上的应天塔高入云端，听说在上面可听见天鸡破晓，看见太阳初升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在层。
我不害怕漂浮的云把眼遮住，当然是因为我身处处。
望岳
杜甫
岱宗夫如何?齐鲁青未了。
泰山有多大?从齐到鲁都可望见。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
上苍将神奇秀丽都集中在东岳泰山，山南山北明暗不同。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
山中升起层层云气，看后使人心胸开阔激荡，睁大眼睛远望，归巢的飞鸟都尽收眼底。
会当凌绝顶，一览众山小。
有朝一日一定要登上峰顶，看到众多的山都显得低矮渺小。
观沧海
曹操
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。
挥师向东到了碣石，正好在此观望沧海。海水多么荡漾，山岛多么高耸突兀。
树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。
树木丛生在一起，百草长得丰盛茂密。秋风萧瑟，一片凄凉;海中翻滚波涛。
日月之行，若出其中。星汉灿烂，其出其里。
日月仿佛是从大海里出来的;灿烂的银河，仿佛也是从海里出来的!
幸甚至哉，歌以咏志。
太幸运了，用诗歌来唱出自己的志向!
《论语》十则
子曰：
“学而时习之， 不亦说乎? 有朋自远方来，
孔子说：“学了并经常温习它，不也很高兴吗?有同门师兄弟从远方来(与我探讨学习)，
不亦乐乎? 人不知而不愠， 不亦君子乎?”
不也很快乐吗?别人不了解自己而自己又没什么不满，不也算得上君子吗?”
子曰：
“温故而知新， 可以为师矣。”
孔子说：“温习学过的知识，获得了理解和体会，就可以做老了师了。”
子曰：
“学而不思则罔， 思而不学则殆。”
孔子说：“只学习而不思考就会迷惑不解，只思考而不学习就会很危险。”
子贡问曰：
“孔文子何以谓之‘文’也?” 子曰：
“敏而好学，
子贡问孔子说：“孔文子(死后)凭什么被称做‘文’呢?”孔子说：“聪明而且爱好学
不耻下问， 是以谓之‘文’也。”
习，向地位比自己低，学识比自己差的人请教而不以为耻，因此被称做‘文’。”
子曰：
“默而识之， 学而不厌， 诲人不倦， 何有于我哉?”
孔子说：“默默地记住它，学习而不知满足，教导别人而不知疲倦，我有哪一样呢?”
子曰：
“三人行必有我师焉， 择其善者而从之，
孔子说：“几个人在一起走，其中也一定有我的老师;选取他们的好的东西加以学习、
其不善者而改之。”
采纳，他们身上不好的东西(自己身上如果也有，则)加以改正。”
《世说新语》二则
期行
陈太丘与友期行， 期日中， 过中不至，
陈太丘和朋友约定一同出行。(他们)约定在正午动身，过了正午朋友没到，
太丘舍去， 去后乃至。
元方时年七岁， 门外戏。
陈太丘便离开了。离开之后朋友到了。(陈太丘的儿子)陈方元当时七岁，在门外玩耍。
客问元方：
“尊君在不?” 答曰：
“待君久不至， 已去。”
朋友问元方：“你父亲在家吗?”元方回答说：“等您很久您都没到，已经离开了。”
友人便怒曰：
“非人哉! 与人期行， 相委而去。” 元方曰：
朋友便生气地说：“真不是人啊!和别人约定同行，却丢下别人走了。” 元方说：
“君与 家 君期日中。
日中不至， 则是无信; 对子骂父， 则是
“您与我父亲约定中午，到了中午您没到，就是不守信用;对着儿子骂他父亲，就是
无礼。” 友人惭， 下车引之， 元方入门不顾。
不讲礼貌。”朋友感到很惭愧，走下车去拉元方以表示歉意。元方走进门去，连头也没有回。
乘船
华歆、王朗俱乘船避难， 有一人欲依附， 歆辄难之。
朗曰：
华歆、王朗一起乘船逃难。(途中)有一个人想要搭船。华歆感到很为难。王朗说：“(船
“幸尚宽， 何为不可?” 后贼追至， 王欲舍所携
里)恰好还很宽松，为什么不同意?“后来作乱的人追上来了，王朗想要抛弃所携带的那个
人。歆曰：
“本所以疑， 正为此耳。
既已纳其自托， 宁可以
人。华歆说”先前之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况了。既然已经接纳他，难道可以
急相弃邪?” 遂携拯如初。
世以此定
因为情况紧急就抛弃他吗?”于是还像当初一样携带救助这个人。世人通过这件事来评定
华、王之优劣。
华歆、王朗的优劣。
伤仲永
金溪民方仲永， 世隶耕。
仲永生五年， 未尝识
金溪县百姓方仲永，祖祖辈辈以耕种为生。仲永出生五岁了，从来不认识(笔、墨、纸
书具， 忽啼求之。
父异焉， 借旁近
砚这些)书写工具，(他)突然哭着要这些东西。(他)父亲对此觉得很奇怪，从邻居家借了
与之， 即书诗四句， 并自为其名。
其诗以养父母、收族为意，
给他，他当即写了四句诗。并且自己题写了名字。他的这首诗的以赡养父母、团结族人立意，
传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就， 其文
全乡的读书人竞相传看。从此，(大人)指着东西让他作诗，他立刻就能完成，其中文采和道
理皆有可观者。
邑人奇之， 稍稍宾客其父， 或以钱币丐之。
理都有值得看的地方。同县的人都很惊奇，纷纷邀他父亲做客，有的人还用钱求仲永题诗。
父利其然也， 日扳仲永环谒于邑人， 不使学。
他父亲认为这样有利可图，就天天带着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
余闻之也久， 明道中， 从先人还家， 于舅家见之， 十二三
我听说这件事很久了。明道年间，我跟父亲一起回家，在舅舅家见到了仲永，有十二三
矣。
令作诗， 不能称前时之闻。
又七年， 还自扬州，
岁了，让他作诗，(写得已经)不能符合以前的名声了。又过了七年，我从扬州回家，
复到舅家， 问焉， 曰：
“泯然众人矣。”
又到舅舅家，问他们仲永的情况，他们说：“跟普通人没什么区别了。”
木兰诗
唧唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼声， 惟闻女叹息。
唧唧又唧唧，木兰地着大门纺织。听不见织机的声音，只听见木兰叹息的声音。
问女何所思， 问女何所忆。
女亦无所思， 女亦无所忆。
问木兰想什么，问木兰怀念什么。木兰也没有什么想的，木兰也没有什么怀念的。
昨夜见军帖， 可汗大点兵。
军书十二卷， 卷卷有
昨天下午见到军中的文告，可汗正大规模地征兵。好多好多卷的文告啊，上面都有父亲
爷名。
阿爷无大儿， 木兰无长兄。
愿为市鞍马， 从此替爷征。
的名字。父亲没有长大成人的儿子，木兰没有长兄。愿意无买鞍买马，从此替父出征。
东市买骏马， 西市买鞍鞯。
南市买辔头， 北市买长鞭。
旦辞爷娘去，
去东市买骏马，去西市买鞍鞯。去南市买笼头，去北市买长鞭。早上辞别爹娘，
暮宿黄河边， 不闻爷娘唤女声， 但闻黄河流水鸣溅溅。
傍晚到了黄河边上，听不见爹娘呼唤女儿的声音，只听见黄河流水在溅溅作响。
旦辞黄河去， 暮至黑山头， 不闻爷娘唤女声，
早上离开黄河边，傍晚到了黑山上，听不见爹娘呼唤女儿的声音，
但闻燕山胡骑鸣啾啾。
只听见燕山下胡人的战马在啾啾嘶鸣。
万里赴戎机， 关山度若飞。
朔气传
奔驰万里赶赴战场，飞越一个个关口、一座座山峰。从北方来的寒气中传来用刁斗报更
金柝， 寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归。
的声音，清冷的月光照射在铠甲上。很多很多的将士战死沙场，很多很多年后将士回到故乡。
归来见天子， 天子坐明堂。
策勋十二转， 赏赐百千强。
回来后拜见天子，天子高坐在大殿上。记了许多许多次功勋，颁发了许多许多的奖赏。
可汗问所欲， 木兰不用尚书郎， 愿驰千里足， 送儿还故乡。
可汗问木兰想要什么，木兰回答不想要做官，只希望驰骏马，送我回到故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将;阿姊闻妹来，当户理红妆;
爹娘听说女儿回来了，互相搀扶着迎出外城;姐姐听到妹妹回来了，对着大门整理妆饰;
小弟闻姊来， 磨刀霍霍向猪羊。
开我东阁门， 坐我西阁床， 脱我战时袍，
弟弟听到姐姐回来了，霍霍磨刀宰杀猪羊。打开东屋的门，坐在西屋的床，脱掉战时的长袍，
著我旧时裳， 当窗理云鬓， 对镜帖花黄。
出门看火伴，
穿上过去的衣裳，对着窗户梳理黑发，对着镜子贴上花黄。走出门看望战友，
火伴皆惊忙：
同行十二年， 不知木兰是女郎。
战友们都惊慌：在一起很多年，竟然不知道木兰是女的。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。
双兔傍地走，安能辨我是雄雌?
雄兔和雌兔都脚步跳跃，目光迷离;两只兔子贴着地面跑，哪能分辨出哪是雄哪是雌?
诗五首
回乡偶书
贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
年轻时离开家乡年老才回来，一口乡音未改两鬓已是疏落苍白。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
儿童见到我却不认识我，笑着问我这位“客”是从哪里来。
夜雨寄北
李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
你问我回家的日期，我却还没有回家的日期，在这秋夜的巴山，大雨骤至，池中涨满了水。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
什么时候我们一起在西窗下剪烛夜谈，再来叙说今天巴山夜雨的情景呢?
淮上与友人别
郑谷
扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。
长江边上杨柳依依，那乱飞的柳絮，愁坏了渡江的游子。
数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。
晚风阵阵，从驿亭里传来几声笛声，我们就要离别了，你要去潇湘大地，而我要去京城长安。
送杜少府之任蜀州
王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
三秦大地环绕护卫着都城长安，举目望去，烟雾弥漫，怎么也看不见岷江上的五大渡口。
与君离别意，同是宦游人。
我与你都充满离愁别绪，因为我们同是远离家乡、在外做官的人。
海内存知己，天涯若比邻。
只要四海之内有知己，远在太内涯也好像近在咫尺。
无为在歧路，儿女共沾巾。
不要在分手的地方，像青年男女一样哭哭啼啼，沾湿佩巾。
酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
我被贬离开京城，在巴山楚水那种凄凉的地方生活了二十三年。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
在外面，我怀念老朋友的时候，只能徒然地吟诵《思旧赋》;我回到故乡，恍如隔世，正像传说中的烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
沉船的旁边千帆竞发，枯树的前头万木逢春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
今天听了你吟诵的这首诗，暂且凭着杯中的美酒振奋精神。
卖油翁
陈康肃公尧咨善射，当世无双， 公亦以此自矜。
尝射于
陈尧咨擅长射箭，当时没有人能和他相比，他也因此以为了不起。他曾在自己家的菜园
家圃， 有卖油翁释担而立， 睨之，久而不去。
里射箭，有一个卖油的老头儿放下担子，站在一旁，斜着眼睛看他，很长时间都不离去。
见其发矢十中89， 但微颔之。
卖油的老头儿看见他射出的箭十支有89支中的，只是微微地点点头。
康肃问曰：
“汝亦知射乎? 吾射不亦精乎?” 翁曰：
陈尧咨质问道：“你也懂得射箭吗?我的射箭的技术不是很高明吗?”卖油的老头儿说：
“无他， 但手熟尔。” 康肃忿然曰：
“尔安敢轻吾射!”
“没有什么别的，只不过手浮熟练罢了。”陈尧咨怒气冲冲地说：“你怎么敢轻视我的射技呢?”
翁曰：
“以我酌油知之。” 乃取一
卖油的老头儿说：“怎么敢呢，我是凭我酌油的经验知道这个道理。”说完，于是就拿出一个
葫芦置于地， 以钱覆其口， 徐以杓酌油沥之， 自钱孔
葫芦放在地上，用一个铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用勺子舀油往葫芦里倒，油从钱孔中穿过
入， 而钱不湿。
因曰：
“我亦无他，
去进入葫芦，但是钱没有打湿。卖油的老头儿接着说道：“我也没有什么别的，
惟手熟尔。” 康肃笑而遣之。
只是手法熟练罢了。”陈尧咨只好笑着打发卖油的老头儿走了。
三峡
自三峡七百里中, 两岸连山, 略无阙处。
在三峡七百里的(沿途)中，峡谷的两岸都是山连着山，没有一点缺口。
重岩叠嶂,隐天蔽日, 自非亭午夜分不见曦月。
重叠的山岩和屏障似的山峰遮住了天日;如果不是(晴朗的)正午或半夜，是见不到日月的。
至于夏水襄陵, 沿溯阻绝. 或王
到了夏季，江水上涨，淹没丘陵，顺流而下、逆流而上的路都被阻绝。有时遇到皇帝
命急宣, 有时朝发白帝, 暮到江陵, 其间千二百
命令急需传达，早上从四川的白帝城出发，傍晚就到了湖北的荆州。这中间相隔一千二百多
里, 虽乘奔御风不以疾也。
里。即使是乘御快马疾风，也没有这样迅疾。
春冬之时, 则素湍绿潭,回清倒影. 绝谳
在春冬季节，则有白色的急流清波回旋，绿色的水潭倒映出各种景物的影子。极高的山
多生怪柏, 悬泉瀑布,飞漱其间。
峰之上，大多生长着奇形怪状的松柏;悬在空中的泉水和瀑布在峰峦间飞速冲荡，
清荣峻茂, 良多趣味。
更显出水清山峻，草木茂盛。(这情景)给人带来无限的情趣。
每至晴初霜旦, 林寒涧肃, 常有高猿
每逢到了天气放晴或降霜的早晨，在凄清的林木、寂静的涧谷中，常听到高处传来猿猴
长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者
的叫声，凄厉异常，绵延不息。(那叫声)在空谷中鸣荡，哀婉凄切。所以，打鱼的人往往
歌曰:”巴东三峡巫峡长, 猿鸣三声泪沾裳!”
唱道：“巴东三峡哦，巫峡最长;听那绵绵不息的猿猴的叫哦，不禁泪湿衣裳。”
古文二则
蔡勉旃坚还亡友财
戴震难师
蔡勉旃坚还亡友财
蔡嶙，字勉旃，吴县人。
重诺责， 敦风义。
有友
吴县有一个叫蔡璘，字勉旃的人。他重视诺言和责任，重视朋友之间的情谊。有一个朋
某以千金寄之， 不立券。
亡何，其人亡。
蔡召其
友寄放了千两白银在他那，没有立下任何字据。过了不久，他的朋友死了。蔡勉旃把他朋友
子至， 归之， 愕然不受， 曰：“嘻!
的儿子叫来，要把千两白银还给他。他朋友的儿子很吃惊的样子，不肯接受，说道：“哎呀!
无此事也， 安有寄千金而无券者? 且父未尝语我也。”
没有这样的事情，哪里有寄放千两白银却不立字据的人?而且我的父亲从来没有告诉过我
蔡笑曰：
“券在心， 不在纸。
而翁知我， 故不语 郎 君。”
呀。” 蔡勉旃笑着说：“字据是在心里，不是在纸上。你的父亲把我当知己，所以不告诉你。
卒辇而致之。
最终蔡勉旃用车子把千两白银运着送还给他。
戴震难师
先生是年乃能言， 盖聪明蕴蓄者久矣。
就傅读书， 过目
戴震这一年才会说话，大概是聪明蕴藏积蓄久的缘故吧，他跟随老师读书，看一遍就能
成诵， 日数千言不肯休。
授《大学章句》，至“右经一章”以下，问塾
背下来，每天背几千字还不肯停下来。先生教《大学章句》，到“右经一章”以下，戴震问先
师：“此何以知为孔子之言而曾子述之? 又何以知为曾子之意而门人记
生“这里凭什么知道是孔子的话，曾子记述的?又凭什么知道是曾子的意思，曾子的弟子记
之?”师应之曰：“此朱文公所说。”即问：
“朱文公何时人?” 曰：“宋朝人。”
录的?”先生说：“这是朱熹说的。”戴震接着问：“朱熹是什么时代的人?”“宋朝人。”戴震
“孔子、曾子何时人?”曰：“周朝人。”“周朝、宋朝相
又问：“孔子、曾子是什么时代的人?”先生说：“周朝人。”戴震问：“周朝、宋朝相距多少
去几何时矣?”曰：“几二千年矣。” “然则朱文公何以知
时间了?”先生说：“差不多两千年了。”戴震又问：“既然这样，那么知悉凭什么知道是这样
然?”师无以应，曰：“此非常儿也。”
的?”先生没法回答，说：“这是个不同寻常的小孩。”
陌上桑
日出东南隅， 照我秦氏楼。
秦氏有好女， 自名为罗敷。
太阳从东南方升起，照到我秦氏的楼台。秦家有个美好的女孩，自家起名叫做罗敷。
罗敷善蚕桑， 采桑城南隅。
青丝为笼系， 桂枝为笼钩。
罗敷善于种桑养蚕，常常采桑在城南角;篮子是系着青丝带，笼钩是用桂枝做成。
头上倭堕髻， 耳中明月珠。
缃绮为下裙， 紫绮为上襦。
头上梳着云朵般髻，耳上佩着明珠宝饰。下身穿着缃绮的裙，上身穿着紫绮的袄。
行者见罗敷， 下担捋髭须。
少年见罗敷， 脱帽着帩头。
走路的人见到罗敷，放下担子捋着胡须。年少的人见到罗敷，摘下帽子只戴纱巾。
耕者忘其犁， 锄者忘其锄; 来归相怨怒， 但坐观罗敷。
耕田的忘记了把犁耕田，锄地的忘记了握锄锄地;来往的人相互埋怨，只是为了看罗敷。
使君从南来， 五马立踟蹰。
使君谴吏往， 问是谁家殊。
从南面来了一个太守，乘五马拉的车徘徊不前。太守命令手下去问，是谁家美丽的女子。
“秦氏有好女， 自名为罗敷。” “罗敷年几何?” “二十尚不足，
(那人)说：“她是秦家的女孩，名字叫罗敷。”(太守问)“罗敷现年几岁了?”“不够二十岁，
十五颇有余。”使君谢罗敷：
“宁可共载不?”
十五已出头。”太守问罗敷：“(你)愿意与我同车共载吗?”
罗敷前致词：
“使君一何愚! 使君自有妇， 罗敷自有夫。
罗敷走上前对太守说：“你是多么的愚蠢!你有你的家室，我有我的丈夫。
东方千余骑， 夫婿居上头。何用识夫婿? 白马从骊驹，
我丈夫在东方做官，跟随的人马多，他在最前列。怎样认识我丈夫，白马后跟着黑色的小马。
青丝系马尾， 黄金络马头。
腰中鹿卢剑， 可值千万余。
青丝系在马尾巴上，黄金点缀马头。腰上佩着鹿卢剑，高贵可值千千万万。
十五府小吏， 二十朝大夫， 三十侍中郎， 四十专城居。
十五岁做小吏，二十岁时做了大夫。三十岁时做了侍中郎，四十岁时做了一城的长官。
为人洁白晰，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。
丈夫长得皮肤洁白，胡须疏朗得体，从从容容踱着方步，落落大方有大官气派。
坐中数千人，皆言夫婿殊。”
在座的众人，都说我的夫婿不一般。
诗五首
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
李白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
在柳絮落光杜鹃蹄叫的季节，我听说王昌龄被贬到龙标县。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
我把我的思念托付给明月，随风一直送到夜郎西。
江南春
杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
辽阔的江南，到处一派绿树红花莺啼燕舞的景象，无论是傍水的村落，还是依山的城镇，都酒旗飘飘。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
那南朝留下来的许许多多的寺庙楼台，在烟雨蒙闷中时隐时现。
登飞来峰
王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
飞来峰上的应天塔高入云端，听说在上面可听见天鸡破晓，看见太阳初升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在层。
我不害怕漂浮的云把眼遮住，当然是因为我身处处。
望岳
杜甫
岱宗夫如何?齐鲁青未了。
泰山有多大?从齐到鲁都可望见。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
上苍将神奇秀丽都集中在东岳泰山，山南山北明暗不同。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
山中升起层层云气，看后使人心胸开阔激荡，睁大眼睛远望，归巢的飞鸟都尽收眼底。
会当凌绝顶，一览众山小。
有朝一日一定要登上峰顶，看到众多的山都显得低矮渺小。
观沧海
曹操
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。
挥师向东到了碣石，正好在此观望沧海。海水多么荡漾，山岛多么高耸突兀。
树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。
树木丛生在一起，百草长得丰盛茂密。秋风萧瑟，一片凄凉;海中翻滚波涛。
日月之行，若出其中。星汉灿烂，其出其里。
日月仿佛是从大海里出来的;灿烂的银河，仿佛也是从海里出来的!
幸甚至哉，歌以咏志。
太幸运了，用诗歌来唱出自己的志向!
七年级的古诗 第2篇
学习目标：
学习这四首诗,朗读、背诵这五首诗词。;
理解四首诗歌的意境;
理解作者的思想感情。
学习重点：
朗读、背诵这五首诗词;
理解作者的思想感情。
学习难点：
理解诗歌的意境
学习过程
一、积累运用
(1)《观沧海》极力描写大海的壮阔及由此而想像的景象的诗句___________，___________;_______，_______。
(2)《次北固山下》写平野开阔，大江直流，波浪平静的诗句__________，______________。
(3)《钱塘湖春行》写春天迷人动感的四句诗是_______，______________。_______，_______。
(4)《天净沙•秋思》画龙点睛地将景中之意达到高潮的句子是______________，_______
二、自主探究
《观沧海》中
⑴“观”字的作用是什么?
⑵那些景物是实写，那些是虚写?⑶体现作者统一中国建功立业的句子是那几句?
⑷本诗的主题是什么?
三、 讨论交流，合作释疑
《钱塘湖春行》是他任杭州刺史时写的。钱塘湖，即杭州西湖。诗中描写了西湖早春的明媚春光，抒发了诗人喜悦的情感。
1：统读全诗，从中归结出诗人的游踪。
2：这首诗写的是早春景色，是从哪些地方看出来的?
3：水面初平云低，写的是怎样的 景象?为什么说云脚低?
4：最后两句是怎样结住全诗的?诗人最喜爱的是什么?
四、拓展延伸
型台秀模样。根据你的理解，仿照加线部分，将下面这段话补充完整。(3分)
见了大河的汹涌，没见过大山的巍峨，真是遗憾;见了大山的巍峨，没有见过大海的浩瀚，仍然遗憾;见了大海的浩瀚，_____①_____，依旧遗憾;_____②_____，_____③_____，还是遗憾。出发吧，永远出发。世上有不绝的风景，人有不老的心情。
出门去旅游。回忆你自己曾旅游过的一个景点，假设你是某一景物，与游人互诉心声，写一段文字，运用拟人、比喻和排比等修辞方式，写法自由，字数不限。
记忆钟叮当响。写出几句你知道的有关“秋”的诗句。
五、达标检测
第一部分：
填空：
《观沧海》一诗中的想象之句是：
《次北固山下》一诗的颈联是：
《钱塘湖春行》的名句是：
《西江月》的名句是：
下面不是对偶的一句是( )
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄 七八个星天外，两三点雨山前
潮平两岸阔，风正一帆悬 乡音何处达?归雁洛阳边
划出下列句子的朗读节奏：
明 月 别 枝 惊 鹊，清 风 半 夜 鸣 蝉。
七 八 个 星 天 外，两 三 点 雨 山 前。
对“海日生残夜，江春入旧年”一句品析有误的一项是( )
第一句诗的意思是：当残夜还未消退之时，一轮红日已从海上升起。
第二句话的意思是：旧年的春景生机盎然，令人难以忘怀。
[4]
“日生残夜”“春入旧年”都表时序匆匆交替，怎不叫身在异乡的诗人更生思乡之情?
诗人将“日”与“春”作为新生的美好事物的象征，表现出普遍意义的生活哲理，给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。
对下列诗句赏析不正确的一项是( )
日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里：借助奇特的想像来表现大海吞吐日、月、星辰的气概，这写的是虚景即诗人的主观感受，是从两个“若”字看出来的。
客路青山外，行舟绿水前：先写“客路”而后写“行舟”，将诗人身在江南，却神驰故里的飘泊羁旅之情，流露于字里行间，与末联的“乡书”、“归雁”遥相呼应。
常记溪亭日暮，沉醉不知归路：虽没有述说难以忘怀的具体情景，但“沉醉不知归路”不仅自然地引出下文，而且留给读者丰富的想象。
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉：以惊鹊写明月，以鸣蝉衬清风，“惊”写鹊，“鸣”写蝉，有静有动，有实有虚，有声有色，有形有味，堪称写景佳句。
如果将“七八个星天外，两三点雨山前”改为“无数个星天外，几阵阵雨山前”有什么不好?
《西江月》描绘了一幅 图。
读下面诗歌，完成8-9题
题李凝幽居(贾岛)
闲居少邻并，草径入荒园。
鸟宿池边树，僧敲月下门。
过桥分野色，移石动云根。
暂去还来此，幽期不负言。
对这首诗中诗句的解说，不恰当的一项是( )
“题李凝幽居”中的“题”是“写”的意思，“幽居”的意思是僻静的意思。
“闲居”一句中“少邻并”的意思是说李凝自小就有邻居紧挨着作伴。
“僧敲”一句中的“敲”，传说曾想作“推”，“推敲”一词即来源于此。
“幽期”句中的“幽期”，指归隐的约定;“不负言”表示不违背诺言。
对这首诗的赏析，不恰当的一项是( )
第一联用简洁的语言勾画了李凝居处的环境，并暗示出他隐者的身份。
“僧敲月下门”一句以响衬静，与名句“鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙。
中间两联重在叙事和写景，首尾两联都明确写出了作者对隐逸生活的向往。
全诗所写之事虽然不大，感情亦无跌宕，便由于注重炼籽，故读来回味无穷。
第二部分：阅读分析 (一)
读《次北固山下》，回答问题：
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达?归雁洛阳边。
解释下列句子中的词语：
次北固山下(次：
) 客路青山外(客路：
)
乡书何处达(乡书：
) 海日生残夜(残夜：
)
诗中的千古名句是 ，它抒发了作者怎样的情怀?
这首诗写的意境深婉，景情交融，主要选的景物有哪些?
(二)
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
该诗押的韵是 ，韵脚是 。
解释句子中词语的意思：
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
行不足：
阴：
这首诗写了钱塘湖的哪些景色?
将“几处早莺”改为“处处早莺”，“谁家新燕”改为“家家新燕”有什么不好?
(三)
读《天净沙•秋思》，回答问题
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马。
夕阳西下，
断肠人在天涯。
这首曲的曲牌名是 ，曲名是 。
曲的第一句用了三个 词，写了三种景物，即 。
前三句用了 个 短语，写出了秋郊黄昏的 、 。
曲中直接道出天涯游子之悲的句子是“ ”;能侧面表现游子长期漂泊异乡的诗句是 。
《古代诗歌五首》答案
一、积累运用
(1)日月之行 若出其中 星汉灿烂 若出其里?
(2)潮平两岸阔 风正一帆悬?
(3)几处早莺争暖树 谁家新燕啄春泥 乱花渐欲迷人眼 浅草才能没马蹄?
(4)夕阳西下 断肠人在天涯
二、自主探究
⑴“观”的作用是统领全篇。⑵山岛树木洪波实写，日月星汉是虚写。⑶日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。⑷统一中国，建功立业。
三、 讨论交流，合作释疑
孤山寺起，以白沙堤中，即游踪：从孤山的北面到湖东的白堤。2：早莺.新。.乱花。.浅草。3：水天相接 4：直抒胸臆，白沙堤。
四、拓展延伸
示例：(1)没见过大漠的广袤;
(2)见了大漠的广袤;
(3)没见过森林的神奇
略
五、达标检测
略 略 因为“七八个”“两三点”都表明数量少，星少暗示天晴，雨点少则表示雨疏而不紧，暴雨将至未至之景。
江南山村盛夏夜景 次：停泊;客路：旅途;乡书：家书;残夜：夜将尽未尽之时 海日生残夜，江春入旧年;表现了一种欢乐、积极、向上的情怀。
青山、行舟、绿水、白帆、红日、和风、归雁等 ;低、泥、蹄、堤 玩不够;同“荫” 春水;云脚、早莺、新燕、乱花、浅草、绿杨 “几处”“谁家”极言初春，莺、燕还不多，与“早”“新”照应。
天净沙;秋思 名;老树、老树上的枯藤、老树上的昏鸦
三;名词;苍凉、幽静 断肠人在天涯;古道西风瘦马。
七年级的古诗 第3篇
【教学目标与重难点】
有感情地反复朗读、背诵这四首诗，理解作者表达的思想感情。(重点)
品味语言，体会诗歌优美的意境。(难点)
激发热爱祖国古代文化的思想感情，提高文化品位和审美情趣。
【课时安排】2课时
【预习导学】
知识储备：
(1)《观沧海》选自《乐府诗集》，是《步出夏门行》中的一章。曹操，字孟德，沛国谯县(今安徽省毫县)人。东汉末年(朝代)政治家、军事家、诗人。尤善诗歌，常常用乐府旧题抒发自己的政治抱负，诗歌风格慷慨悲壮。《观沧海》是曹操的名篇。公元207年，曹操亲率大军北上.追歼袁绍残部，五月誓师北伐，七月出卢龙寨，九月深秋胜利归来，登临碣石山。他面对洪波涌起的大海，触景生情，写下了这首壮丽的诗篇。
(2)《次北固山下》选自《全唐诗》，作者王湾，洛阳人，唐代(朝代)诗人。
(3)《钱塘湖春行》作者白居易，字乐天，晚年自号香山居士。唐代(朝代)大诗人。他主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，反对形式主义。其诗形象鲜明，语言通俗，内容清新，深得人们的喜爱，其本人也因此获得“诗魔”和“诗王”的赞誉。《钱塘湖春行》是穆宗长庆三年春白居易任杭州刺史时所作。
(4)《天净沙秋思》作者马致远，元代(朝代)散曲家，与关汉卿、王实甫、白朴并称为元代杂剧四大家。“天净沙”，曲牌名，“秋思”是题目。元代散曲家马致远，早年热衷功名，屡不得志，漂泊生涯二十余载，本曲乃漂泊生涯体验的结晶，是作者用血与泪写成的，元曲 中的“绝唱”，元人誉为“秋思之祖”，近代王国维赞其“寥寥数语，深得唐人绝句妙境”，是“小令之最佳者”。
初读课文，扫除文字障碍
碣石(jié) 澹澹(dàn) 竦峙 (sǒnɡ zhì) 萧瑟 (sè) 枯藤(kū ténɡ) 天涯(yá)
整体感知
(1)诗言志。这四首诗歌分别表达了作者怎样的情感?请你摘抄表达作者情感的语句。
《观沧海》
《次北固山下》
《钱塘湖春行》
《天 净沙秋思》
(2)四言、五言诗句一般分两节来读，如：“老骥/伏枥”“潮平/两岸阔”;七言诗句一般分三节来读，如：
“君问/归期/未有期”。按照这一规律，请在课文中为四首诗歌划分节奏。
【课堂探究】
赏析名句
日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。
赏析：
日月的起落，好像是在沧海中运行;夜空中灿烂的银河，好像是沧海里映上去的。这是诗人面对波涛汹涌的大海时所产生的奇特想象。
诗人将自己昂扬奋发的精神融入到诗里，表现了诗人博大的胸 怀。
。
海日生残夜，江春入旧年。
两句从章法上看，有导出结尾一联的作用，这就是说，它跟诗人的乡愁有关。白日和黑夜的交替，新年和旧年的交替——如此一天一天地过去，一年一年地过去，而诗人依旧在外奔波，不得回乡，怎能不产生乡愁呢?海日生于残夜，将驱尽黑暗;江上的春意闯入旧年，将赶走严冬。不仅写景逼真，而且表现出具有普遍的生活意义，给人以乐观向上的力量。
“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”
这两句写 近景：地上的花草，人们骑马游春的陶醉感。走马看花，姹紫嫣红，使人目不暇接，好像花儿也在与诗人游戏。春草虽茂，但却不高，也才刚刚没过马蹄。这是作者对景物入情入微地观察，将游春人也融入春色来写了。这两句透出诗人游春的惬意。
夕阳西下，断肠人在天涯。
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夕阳西下使这幅昏暗的 画面有了几丝惨淡的光线，更加深了悲凉的气氛。这幅深秋夕照图，反映了作者漂泊无依的情怀。
【随堂检测】比一比，看谁背得快
【拓展延伸】 请发挥想象，简要地描绘《天净沙秋思》诗中的画面。
深秋的黄昏，一个风尘仆仆的 游子，骑着一匹瘦马，迎着一阵阵冷飕飕的西风，在古道上踽踽独行。他走过缠满枯藤的老树，看到即将归巢的暮鸦在树梢上盘旋;他走过横架在溪流上的小桥，来到溪边的几户人家门前，这时太阳快要落山了,自己却还没有找到投宿的地方，迎接他的又将是一个漫漫的长夜，不禁悲从中来，肝肠寸断。
附：四首诗歌思想内容
这首诗借景抒情。诗人勾画了大海吞吐日月，包蕴万千的壮丽景象，表现了开阔的胸襟，抒发了统一中国 建功立业的抱负。
诗中诗人即景抒情，细致地描绘了长江下游开阔秀丽的早春景色，表达了诗人对祖国山河的热爱，流露出诗人乡愁乡思的真挚情怀，也表达了诗人思念故乡，思念亲人的思想感情。
《钱塘湖春行》生动的描绘了诗人早 春漫步西湖所 见的明媚风光，抒发喜悦之情。
《天净沙 秋思》这首小令仅五句 28字，语言极为凝炼却容量巨大，寥寥数笔就勾画出一幅悲绪四溢的“游子思归图”，淋漓尽致地传达出漂泊羁旅的游子心。
【作业布置】 背默四首诗歌 完成校本作业。
七年级的古诗 第4篇
精彩开篇词
古代诗词是我国古代文学宝库中一颗璀璨的明珠。其中有很多佳作，不仅语言隽美，而且意境深远;它们有的充满了生活的情趣，有的蕴含着深刻的哲理，因此千百年来广为传诵，成了流传千古的名篇。我们在课外已经接触了不少优秀的古代诗词，从今天开始，我们将陆续学习课本中的四首古代诗词，领会古人融情于景，借景抒情的手法和讲究炼字炼句的创作精神。
学习目标
有感情地反复朗读诗歌,背诵诗歌。
了解诗词有关知识，理解诗歌所表达的思想感情。
品味诗歌语言，体味诗歌的意境;培养赏读诗歌的能力，提高古诗文修养。
培养热爱祖国古代文化知识的思想感情，提高文化品位和审美情趣。
教学过程
第一课时观沧海
一、新课导入
大家知道曹操吧?说起曹操，常常听到两种截然不同的评价，有人说他是英雄，有人说他是奸雄，今天我们阅读他的《观沧海》，也许你对这样一个历史人物会有更客观的认识。
二、自学指导(一)--预习与交流
根据拼音写出恰当的词语。
(cāng)沧海(jié)碣石(sǒngzhì)竦峙
水何(dàn)(澹澹)(xiāo)(sè)萧瑟
借助课下注释或工具书解释下列词语的意思。
澹澹：水波摇荡。
竦峙：高高地挺立。竦，高。峙，挺立。
星汉：银河。
萧瑟：树木被秋风吹动的声音。
至：极。
何：多么。
若：好像。
临：登上。
文体知识。
通常所说的古代诗歌包括古体诗、乐府诗、律诗、绝句、词、曲等。
唐代以前出现的较少格律限制的诗体叫古体诗。如本课的《观沧海》。而唐朝新出现的绝句、律诗叫近体诗。如本课的《次北固山下》和《钱塘湖春行》。
律诗，因格律要求严格而得名，有五言律诗、七言律诗两种;律诗的格律有规定，限制了对仗，八句可分为四联。
曲是一种与词相近的韵文形式，出现于南宋和金代，盛于元代，是受民间歌曲的影响而形成的，句法较词更为灵活，多用口语，用韵也更接近口语。如本课的《天净沙秋思》。
作者简介
曹操，字孟德，东汉末年政治家、军事家、诗人。在镇压黄巾起义中，逐渐扩充军事力量。“挟天子而令诸侯”后，先后灭吕布，建安五年(200年),在官渡打败兵强地广的袁绍，逐渐统一了北方。建安十二年(207年)北征乌桓，大胜。次年率军南下，被孙权、刘备的联军击败于赤壁。他善诗歌，常借诗篇抒发自己的政治报负。其诗气魄雄伟，慷慨悲壮，是文学建安文学的开创者。《步出厦门行》《蒿里行》均用乐府旧题抒发自己的政治抱负，气魄雄伟、慷慨悲凉。
背景链接
《观沧海》是曹操的名篇，他这次登碣石山是在北征乌桓的途中。乌桓是当时东北方的大患，建安十一年(206年)，乌桓攻破幽州，俘虏了汉民十余万户。同年，袁绍的儿子袁尚和袁熙又勾结辽西乌桓首领蹋顿，屡次骚扰边境，以致曹操不得不在建安十二年毅然北上征伐乌桓。在这年八月的一次大战中，曹操终于取得决定性的胜利。这次胜利巩固了曹操的后方，所以第二年他才能挥戈南下，以期实现统一中国的宏愿。把前后的事件联系起来，我们可以看出，北征乌桓对曹操来说是一次多么重要的战争了。而《观沧海》正是北征乌桓途中经过碣石山时写的。大战之前，身为主帅的曹操，登上当年秦皇、汉武也曾登过的碣石，又当秋风萧瑟之际，他的心情一定会像沧海一样难以平静。他将自己这种昂扬奋发的精神融会到诗里，借着大海的形象表现出来，使这首诗具有一种雄浑苍劲的风格，因而成为一篇优秀的作品。
三、自学指导(二)--合作与探究
(一)诗歌朗读
自由朗读诗歌，采取各种形式把诗歌读通读顺，注意读准字音、节奏。
【交流点拨】东临\碣石,以观\沧海。
水何\澹澹,山岛\竦峙。
树木\丛生,百草\丰茂。
秋风\萧瑟,洪波\涌起。
日月\之行,若出\其中.
星汉\灿烂,若出\其里。
幸甚\至哉!歌以\咏志。
结合注释解读诗意。
【交流点拨】向东进发登上碣石山，得以观赏大海的奇景。
海水多么宽阔浩荡，海中山岛高耸陡立。
碣石山上树木丛生，各种草长得很繁茂。
秋风飒飒，海上涌起巨大的波涛。
日月的运行，好像是从这浩渺的海洋中出发的。
银河星光灿烂，好像是从这浩渺的海洋中产生出来的。
真是幸运极了，就用歌唱来畅抒心中的情怀吧。
(二)整体感知
在理解诗意的基础上，有感情地朗读诗歌，并思考下列问题。
全诗是以哪个字展开来写的?
【交流点拨】全诗以“观”字统领全篇，以下由“观”字展开，写登山所见。
这首诗写了几层意思?哪些诗句是写现实的?哪些诗句是想象的?
【交流点拨】第1层(1~2句)：交代观海的地点。
第2层(3~8句)：描写海水与山岛。(实景)
第3层(9~12句)：表现大海吞吐日月星辰的气概。(想象)
最后两句是附文，是为和乐而加，与诗的内容无关。
哪些诗句最能体现作者博大的胸怀?诗人是怀着怎样的感情描绘大海形象的?
【交流点拨】(1)“日月之行”四句写大海,全用虚写,却表现了大海有包容天地的气概,更显示了诗人的博大胸怀。
(2)大海的形象正是诗人形象的化身。诗人已经削平了北方群雄,现在又打垮了乌桓和袁绍残部,为即将挥师南下统一中原解除了后顾之忧。在踌躇满志的时候,他借大海的形象抒发了建功立业的愿望,写出了千百年来脍炙人口的雄浑诗句。
(三)深层探究
如何理解“东临碣石，以观沧海”一句?
【交流点拨】“东临碣石，以观沧海”，开篇点题，交代了观察的方位以及观察的对象，这两句虽然没有直接写到人，但我们仿佛看到了曹操登山望海时的那种勃勃英姿。“观”字统领全篇，是诗的线索，以下由“观”字展开，写登山所见。
“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。”这四句是全诗的高潮，作者运用了什么样的表现手法?有这样的表达效果?
【交流点拨】作者运用夸张的手法创造出一个极其开阔的意境，给诗歌增添了积极的浪漫主义色彩。诗人联想日月星辰这些自然界伟大的景象，全离不开大海的怀抱。想象奇特，胸怀开阔，渗透着诗人自己的雄心壮志和昂扬奋发的精神，展现了诗人力挽狂澜、重建天下的雄心，塑造了自我豪气盖世的英雄形象。
诗人在这首诗中把自己欲建功立业的雄心壮志表达得淋漓尽致，诗人借助什么手法表达自己的情感呢?
【交流点拨】虚实结合，借景抒情，描写沧海的壮丽景色，表现博大的胸怀，抒发统一天下的宏伟抱负。
(四)熟读成诵
四、板书设计
水：澹澹山岛：竦峙(壮丽气势)
实景--借景抒情
观沧海树木：丛生百草：丰茂(向荣姿态)
日月：运行-出其中(奇特想象)
虚景博大胸襟
星汉：灿烂-出其里(宏伟意境)
五、拓展延伸
请你搜集几句有关“胸襟”“抱负”“志趣”的诗句。
【交流】①先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。--范仲淹《岳阳楼记》
②长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。--李白《行路难》
③会当凌绝顶，一览众山小。--杜甫《望岳》
④沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。--刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
⑤不畏浮云遮望眼，自缘身在层。--王安石《登飞来峰》
⑥山重水复疑无路，柳暗花明又一村。--陆游《游山西村》
第二课时次北固山下
一、新课导入
古时交通不发达，流落外乡或在外任职的人久不得归，自然会产生故园之思，因此乡愁成了诗歌中的一个重要主题。这首诗就是写乡愁的，且以“海日生残夜，江春入旧年”这一联而闻名于天下。
二、自学指导(一)--预习与交流
借助课下注释或工具书解释下列加点词的意思。
次：住宿，此指停泊,途中暂时停宿。
客路：旅途。
风正：风顺。
悬：挂。
残夜：夜将尽而未尽的时候。
作者简介
王湾,生卒年不详,洛阳(今属河南)人。唐代诗人。先天元年(712)中了进士,官洛阳尉。早有文名,往来吴、楚间,不得归家,故有此作。其诗流传不多。
背景链接
《次北固山下》是王湾在先天年间或开元初年游历江南时所作，格调壮美，意境开阔，预示了盛唐诗歌健康发展的前景。据说，宰相张说曾亲自将这首诗题写于政事堂。
北固山，在今江苏省镇江市北，三面环江，为名胜之地。
三、自学指导(二)--合作与探究
(一)诗歌朗读
自由朗读诗歌，采取各种形式把诗歌读通读顺，注意读准字音、节奏。
【交流点拨】次/北固山下
客路/青山外，行舟/绿水前。
潮平/两岸/阔，风正/一帆悬。
海日/生残夜，江春/入旧年。
乡书/何处达?归雁/洛阳边。
结合注释解读诗意。
【交流点拨】在青山之外旅行，在绿水之中行舟。
潮水涨满时，两岸之间水面显得更宽阔。顺风行船一帆高挂。
夜将尽未尽的时候，一轮红日从海上升起。当旧年尚未逝去，江上已呈露春意。
思念故乡的家书要传到哪里呢?希望北归的大雁捎一封家信到洛阳。
(二)整体感知
在理解诗意的基础上，有感情地朗读诗歌，并思考下列问题。
诗的四联各写了什么内容?四联之间有怎样的关系?
【交流点拨】首联：点题。“青山”指北固山。诗人在船上，想象船到镇江后，还要乘驿车到别处，暗含旅途奔波之意。
颔联：写船上所见景色。“平”“阔”“正”“悬”四字用得好：“潮平”，两岸才显得宽阔;“风正”，帆才有悬空的态势。“潮平”句，又是为颈联中“江春”句作铺垫。
颈联：既写景又点明了时令。“残夜”指夜将尽而未尽之际。残夜而东方海日已升，旧年而江上已是春天──时间过得这么快，怎能不令人感慨!
尾联：诗人离家日久，日复一日，年复一年，新年来到，正是家人团聚之时，而自己旅食他乡，久不得归，见到此景，情何以堪?由此他自然想到要借大雁来给他传递家书了。全诗陈陈相因，浑然一体。
哪些诗句直接表达了思乡之情?
【交流点拨】尾联“乡书何处达?归雁洛阳边”直接表达思乡之情。全诗笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。
(三)深层探究
探究想象“潮平两岸阔,风正一帆悬”是怎样的情景。
【交流点拨】“阔”是“潮平”的结果。春潮涌涨，江水浩渺，放眼望去，江面似乎与岸平了。船上的人视野也因之开阔。此句写得恢弘阔大。“风正一帆悬”愈见精彩。“悬”是端端直直高挂着的样子。诗人不用“风顺”而用“风正”，是因为光“风顺”还不足以保证“一帆悬”，风虽顺，却很猛，那帆就鼓成弧形了。只有既是顺风，又是和风，帆才能“悬”，而“正”字兼包“顺”与“和”的内容。可见写景极为传神。
“海日生残夜,江春入旧年”两句历来是千古传诵的名句，你认为该如何理解呢?
【交流点拨】作者从炼意着眼，把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征，并且用“生”字和“入”字使之拟人化，赋予它们以人的意志和情思。作者无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然的道理：海日生于残夜，将驱尽黑暗;江上景物所表现的“春意”闯入旧年，将赶走严冬。不仅写景逼真,叙事确切,而且表现出具有普遍意义的生活真理,给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。
(四)熟读成诵
四、板书设计
次北固山下
首联:旅途奔波之意借
颔联:恢弘阔大之景景
颈联:乐观、积极、向上的精神力量抒
尾联:思乡之情情
五、拓展延伸
思乡是中国文学的主题之一，无数的乡愁陪伴着无数的诗人，同时无数的诗人创造了无数的乡愁诗。乡愁丰富了我们的情感世界，乡愁诗丰富了我们的文学世界。思乡实际上已经成了一个“结”，一个套在炎黄子孙身上的“结”。在你所积累的诗歌中，哪些诗句抒写了乡愁?
【交流】①昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。--《诗经小雅采薇》
②悲歌可以当泣，远望可以当归。--汉乐府民歌《悲歌》
③君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未?--唐王维《杂诗三首》
④故乡何处是，忘了除非醉。--宋李清照《菩萨蛮》
⑤今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。--唐王建《十五日夜望月寄杜郎中》
⑥逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。--唐司空图《漫书五首》
⑦露从今夜白，月是故乡明。--唐杜甫《月夜忆舍弟》
第三课时钱塘湖春行
一、新课导入
我们跟随朱自清先生欣赏过江南春天的美景，伴着老舍先生感受过济南冬天特有的魅力。今天，我们将穿越时空，跟随白居易一起去领略1180年前的西湖特有的春景!
二、自学指导(一)--预习与交流
请给下面加点的字注音。
(1)孤山寺北贾亭西(jiǎ)
(2)谁家新燕啄春泥(zhuó)
(3)浅草才能没马蹄(mò)
(4)绿杨阴里白沙堤(dī)
解释下面词语。
初平：远远望去，西湖水面仿佛刚和湖岸及湖岸上的景物齐平。
暖树：向阳的树。
没(mò)：隐没。
行不足：游赏不够，即反复游赏。
作者简介
白居易是唐代大诗人，字乐天，晚年又叫香山居士。有“诗魔”之称。有《白氏长庆集》传世，代表作有《卖炭翁》《长恨歌》《琵琶行》等。
诗歌大意
《钱塘湖春行》以诗人行踪为线索，描写了西湖早春的明媚风光，抒发了诗人喜悦的感情。第三句和第四句是颔联，颈联运用了对偶的修辞手法。
背景链接
《钱塘湖春行》写于长庆三年春，白居易任杭州刺使的时候，到西湖游玩，骑马走在白沙堤上，远看风景迷人的西湖，被它特别的气质吸引了，在不知不觉中感受到了初春的美好。他心旷神怡，诗兴大发，写下了这首的七言律诗，抒发了自己对西湖春天的赞美和热爱之情。
三、自学指导(二)--合作与探究
(一)诗歌朗读
自由朗读诗歌，并采取各种形式把诗歌读通读顺，读准字音、节奏。
【交流点拨】孤山寺北\贾亭西，水面初平\云脚低。
几处早莺\争暖树，谁家新燕\啄春泥。
乱花渐欲\迷人眼，浅草才能\没马蹄。
最爱湖东\行不足，绿杨阴里\白沙堤。
结合注释解读诗意。
【交流点拨】从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片。
几处早出的黄莺争着飞向向阳的树木，谁家新来的燕子衔着春泥在筑巢。
繁多而缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。
我最喜爱西湖东边的美景，总是游览不够，尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。
(二)整体感知
在理解诗意的基础上，有感情地朗读诗歌，并思考下列问题。
画中有诗，诗中有画，写景的诗歌尤其如此。请大家把这首诗还原成画面选择下面的句式，对你喜欢的句子进行赏读。
(1)“从……中我看到了……”
(2)“从……中我听到了……”
(3)“从……中我感受到……”
【交流点拨】从第一、二句中，我仿佛看到长衫飘飘的诗人骑马来到贾公亭旁，极目远眺。只见那西湖波澜动荡，与岸平齐。在那水天相接处，水波粼粼，云朵低垂，似乎要亲吻湖面了--它也爱早春的西湖。
我从“几处早莺争暖树”中，仿佛听到了黄莺清脆婉转的鸣叫声。
诗人最喜爱的是湖东的白沙堤。那白沙堤的景色如何呢?诗人除点明是在“绿杨阴里”外，未作任何说明。让我们展开想象的翅膀，补写出白沙堤美丽的景色吧。
【交流点拨】有湖水，水中有鱼虾，有嬉戏的鸭子。
有花草。绿草如茵，像铺了层绿地毯;花儿闪闪，散在绿草丛中。
还有花树。杏花开了，散缀枝头;桃花也开了，红艳艳的，灿烂一片。
还有人。有骑马的诗人，一边捋着胡须，一边吟诗;好朋友也来了，他们席地而坐，饮酒赏景，谈诗论文，吟诗作画……好不快活。
从哪些词语可以看出是写初春景象?
【交流点拨】如“初平”，春水初生;“争暖树”，“暖树”者，向阳之树也，春寒未退，故莺争集其上;“啄春泥”，燕初来也;“没马蹄”，草初生也──这些都是初春的景象。(早莺、新燕、乱花、浅草。)
哪句诗说明诗人已陶醉在美好的湖光山色之中了?
【交流点拨】“最爱湖东行不足”句说明诗人流连忘返，已完全陶醉在这美好的湖光山色中了。
“几处”为什么不是“处处”，“谁家”为什么不是“家家”?
【交流点拨】说“几处”，可见不是“处处”;说“谁家”，可见不是“家家”。因为还是初春季节。
(三)熟读成诵
四、板书设计
钱塘湖春行
白居易
孤山寺水涨云舒
贾公亭游春莺歌燕舞
白沙堤踪踪花多草浅
游人如织
西湖早春图(最爱)
五、拓展延伸
积累描写西湖美景的诗句。
【交流】饮湖上初晴后雨
苏轼
水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
晓出净慈寺送林子方
杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
第四课时天净沙秋思
一、新课导入
同学们，在你们眼中，秋天是一个怎样的季节?也许是丰收的，也许是浪漫的，也许是多愁善感的。那么，在一个游子的心中，秋天是什么样的呢?今天，我们一起走进马致远的《天净沙秋思》中去体会体会。
二、自学指导(一)--预习与交流
文体知识
《天净沙秋思》是一首散曲中的小令。天净沙是曲牌名，秋思是散曲的题目。
作者简介
《天净沙秋思》作者马致远，是元代戏曲作家、散曲家。他与关汉卿、王实甫、_白朴被称为“杂剧四大家”。他的《天净沙秋思》被称为“秋思之祖”。
背景链接
马致远年轻时热衷功名，但由于元统治者实行民族高压政策，因而一直未能得志。他一生都几乎过着漂泊无定的生活，因而郁郁不志，困窘潦倒。于是在一次羁旅途中，写下了《天净沙秋思》。
三、自学指导(二)--合作与探究
(一)诗歌朗读
自由朗读诗歌，并采取各种形式把诗歌读通读顺，注意节奏、重音。
【交流点拨】枯藤/老树/昏鸦，小桥/流水/人家，古道/西风/瘦马。
夕阳/西下，断肠人/在/天涯。
根据诗句用优美的语言描绘图画，体会思乡之情。
【交流点拨】深秋的黄昏，一个风尘仆仆的游子，骑着一匹瘦马，迎着一阵阵冷飕飕的西风，在古道上踽踽独行。他走过缠满枯藤的老树，看到即将归巢的暮鸦在树梢上盘旋;他走过横架在溪流的小桥，来到溪边的几户人家门前，这时太阳快要落山了，自己却还没有找到投宿的地方，迎接他的又将是一个漫漫的长夜，不禁悲从中来，肝肠寸断。
(二)整体感知
本曲前三句列出了哪些景物?分别渲染了怎样的氛围?
【交流点拨】枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马。
前三句渲染了一种凄清孤寂的氛围。笼罩在苍茫暮色中的枯藤、老树、乌鸦，呈现出一派萧瑟凄凉的景象。
昏鸦归巢反衬出游子的漂泊无所归宿。小桥流水旁的人家虽然简陋清贫，却有亲人团聚的天伦之乐，透露出游子对宁静温馨的家园生活的向往，也反衬出有家归不得的悲苦。寒风飕飕，一匹瘦骨嶙峋的老马正在蜿蜒古道上艰难跋涉。这里虽然没有直接写人，但已不难想见马背上的游子疲惫、憔悴的神情。
三句十八个字，不用任何动词和关联语作联缀，只是分别并列三个名词性词组就和谐地构成一幅以“昏鸦”“人家”“瘦马”为重点的意境深远的画图，羁思旅愁借景物自然显现，使人联想无穷。
请你想象画面，给这首小令另拟一个小标题。
【交流点拨】断肠人秋旅图、深秋郊野独行图、天涯断肠人、古道西风瘦马断肠人。
“断肠人在天涯”这一句在文中有何作用?
【交流点拨】前三句是写景，末二句为抒情。“断肠人在天涯”是这首小令的主轴，贯穿着整首曲的情思：昏鸦还知道投树栖息，小桥流水旁的人家也有安身之地，而骑着瘦马的游子却只能在西风古道上奔波。“夕阳”如血，可以想见它照在老树昏鸦，小桥流水同古道瘦马上会各有各的色彩，但倍添迟暮苍凉之气氛是相同的。“天涯”二字的指出，与夕阳配合，正应了“日暮途穷”的成语，加重了悲凄衰残的色彩，说尽了千古羁旅人无限的愁闷。
这首小令抒发了作者怎样的思想感情?
【交流点拨】这首小令寄情于物，通过对众多自然景物的描写，抒发了羁旅天涯的人的凄苦愁楚之情。
(三)深层探究
这首小令语言运用上有什么特点?
【交流点拨】语言极为精炼确切，而且富有特色。通篇只有短短五句二十八字，却描绘出诗情浓郁的画画，创造出凄冷悲寂的意境。前三句句法结构完全相同，全用名词和形容词，没有一个动词，描写了9个形象，9个小景，每三个形象构成一幅小画面。各句各以三个并列的偏正结构的词组组成整齐的排比句，显得和谐匀称，一语道破“某一种心情”。也正因如此，这首小令被称为“秋思之祖”。
《秋思》是如何运用对比映衬手法的?这样写有什么好处?
【交流点拨】作品中动景与静景、暗淡的色调与明亮的色调、天伦之乐与羁旅之苦，都形成鲜明的对比映衬，增强了视觉效果和感情色彩。
藤、树、桥、人家、古道是静景，鸦、水、风、马、夕阳是动景，动静结合，相互辉映。落日余晖的明亮，深秋晚景的暗淡，色调一明一暗，相反相成。昏鸦归巢衬托了游子归宿无处，小桥流水人家的天伦之乐衬托了羁旅生活的艰难凄苦，感情上也成鲜明对照。
(四)熟读成诵
四、板书设计
天净沙秋思
枯藤老树昏鸦
景小桥流水人家悲怆愁苦
古道西风瘦马思乡之情
情--夕阳断肠人
五、拓展延伸
展开想象，将《天净沙秋思》改写成一篇散文。
【交流】夕阳已渐西下，只在山顶留下半张无精打采的脸，无奈地看着这无精打采的人间。
一抹余辉暗淡地斜洒在枝桠斑驳的老树的枝头。枯藤缠绕着老树，树上的乌鸦，发出几声凄凉的哀鸣划破黄昏的寂寥，斜阳为乌鸦黑亮的羽翼镀上一层金黄。
潺潺的流水在夕阳的映照下波光粼粼，还映出几处人家。一座小石桥静静地站在流水上，像一个老态龙钟的百岁老人，经不起岁月的践踏了。
古道漫漫，西风凛冽。路，看不到尽头。在这荒凉古道上，我骑着马，在缓缓地行进。几年来，与我朝夕相处的那匹马，经过岁月无情的洗礼，早已瘦骨如柴。经过多年的流浪，它和我都已疲惫不堪。
此时，夕阳正西沉，洒下凄冷的斜晖，本是鸟禽回巢、羊牛回圈、人儿归家的团圆时刻。而我，却仍在外漂泊未归，独自一人浪迹天涯海角，流露出一丝淡淡的悲凉。
《古代诗歌四首》教案3
【教学目标】
1、积累“澹澹、竦峙、萧瑟、听取、别枝、若、次、以、见”等文言词汇。
2、了解诗词有关知识以及诗歌四首表达的思想感情。
3、品味诗歌语言，体味诗歌的意境;培养赏读诗歌的能力，增强古诗文修养。
4、有感情地反复朗读诗歌，准确背诵诗歌。
5、了解诗歌情景交融的特点，培养学生朗读古代诗歌的节奏感。
6、启发学生热爱祖国古代文化知识的思想感情，提高文化品位和审美情趣。
【教学重难点】
1、诵读并背诵。引导学生领会诗歌的意境美，感受诗歌的语言美。
2、引导学生进入诗歌意境，运用再造想象感悟诗歌内容。
【教学课时】
2课时
【教学过程】
第一课时
一、导入新课：曹操《观沧海》
1、作者介绍，写作背景：
曹操，字()，()时期()家、()家。
诗人当时正处在自己事业的峰，他已削平了北方群雄，现在又打垮了乌桓和袁绍残部，消除了后患，统一了北方。如果再以优势兵力去消灭南方割据势力，他就可以荡平宇内，一统天下了。《观沧海》正是北征乌桓归途中，经过碣石山时写的。大战之前，身为主帅的曹操，登上当年秦皇汉武也曾登过的碣石山，又当秋风萧瑟之际，他的心情像沧海一样难以平静。他将自己宏伟的抱负、阔大的胸襟融会到诗歌里，借着大海的形象表现出来，使这首诗具有一种雄浑苍劲的风格，成为一篇流传至今的优秀作品。
2、朗读课文，整体感知课文内容。
3、学生自由朗读，扫清文字障碍，教师正音学生带着问题，自主学习。
[问题组]
①全诗以哪个字展开来写的?
②这首诗写了几层意思?哪些诗句是写现实的?哪些诗句是想象的?
③诗中哪些诗句最能体现作者博大的胸怀?
[赏析]
汉献帝建安十二年(207)八月，曹操大破盘踞在我国东北部的乌桓族及袁绍的残余势力，统一了北方;九月，在归途中经过碣石山，写下了这首诗。
汉代乐府诗一般无标题，《观沧海》这个题目是后人加的乐府诗原来是可以歌唱的诗的最后两句“幸甚至哉，歌以咏志”是合乐时加上的，是诗的附文，跟诗的内容没有联系诗的正文可分三层：
第一层(开头两句)交代观海的地点，这是继承《诗经》中直陈其事的写法，显得很质朴。
第二层(“水何澹澹”至“洪波涌起”)描写海水和山岛海水荡漾，是动态;山岛耸立，是静态，相互映衬，显示了大海的辽阔和威严;再写草木，仍然是静态，次及“洪波”，又回到动态，显示了大海的惊人力量和宏伟气象这一层全是写实景。
第三层(最后四行)借助奇特的想象来表现大海吞吐日、月、星辰的气概，这写的是虚景即诗人的主观感受，是从两个“若”字看出来的。
这首诗的基调是苍凉慷慨，历来被视为“建安风骨”的代表作。
二、学习王湾《次北固山下》
古时交通不发达，流落外乡或在外任职的人久不得归，自然会产生故园之思，因此乡愁成了诗歌中的一个重要主题。
1、学生自由朗读，思考下列问题：
①诗的四联各写了什么内容?四联之间有怎样的关系?
②哪些诗句直接表达了思乡之情?
2、研读与赏析。
学生自主探究想象“潮平两岸阔，风正一帆悬”是怎样的情景?如果你身临其境，将会有怎样的感受?
[赏析]
诗以对偶句发端，既工丽，又跳脱“客路”，指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”作者乘舟，正朝着展现在眼前的“绿水”前进，驶向“青山”，驶向“青山”之外遥远的“客路”。这一联先写“客路”而后写“行舟”，其人在江南，神驰故里的飘泊羁旅之情，已流露于字里行间，与末联的“乡书”、“归雁”，遥相照应。
次联的“潮平两岸阔”，“阔”，是表现“潮平”的结果。春潮涌涨，江水浩渺，放眼望去，江面似乎与岸平了。下一句“风正一帆悬”，便愈见精彩。“悬”是端端直直地高挂着的样子。诗人不用“风顺”而用“风正”，是因为光“风顺”还不足以保证“一帆悬”。风虽顺，却很猛，那帆就鼓成弧形了，只有既是顺风，又是和风，帆才能够“悬”。那个“正”字，兼包“顺”与“和”的内容。这一句写小景已相当传神，但还不仅如此，如王夫之所指出，这句诗的妙处，还在于它“以小景传大景之神”(《姜斋诗话》卷上)可以设想，如果在曲曲折折的小河里行船，老要转弯子，这样的小景是难得出现的。诗句妙在通过“风正一帆悬”这一小景，把平野开阔、大江直流、波平浪静等等的大景也表现出来。
读到第三联，就知道作者是于岁暮腊残，连夜行舟的潮平而无浪，风顺而不猛，近看可见江水碧绿，远望可见两岸空阔这显然是一个晴明的、处处透露着春天气息的夜晚，孤舟扬帆，缓行江上，不觉已到残夜。这第三联，就是表现江上行舟，即将天亮时的情景。妙在作者无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然的理趣海日生于残夜，将驱尽黑暗;江春，那江上景物所表现的“春意”，闯入旧年，将赶走严冬不仅写景逼真，叙事确切，而且表现出具有普遍意义的生活真理，给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。
海日东升，春意萌动，诗人放舟于绿水之上，继续向青山之外的客路驶去这时候，一群北归的大雁正掠过晴空雁儿正是要经过洛阳的啊!让诗人想起了“雁足传书”的故事，还是托雁捎个信吧：雁儿啊，烦劳你们飞过洛阳的时候，替我问候一下家里人。这两句紧承三联而来，遥应首联，全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。
三、作业
背诵这两首诗。
第二课时
一、导入新课：白居易《钱塘湖春行》
钱塘湖是西湖的别名。提起西湖，我们自然会想起苏轼的名句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”读了白居易的这首诗，仿佛真的看到了那含睇一笑的西施面影。诗中描写了西湖早春的明媚风光，抒发了诗人喜悦的感情。
1、感知内容。
学生自由朗读，扫清文字障碍教师正音，思考下列问题。
[问题组]：
①诗的四联各写了什么内容?从哪些词语可以看出是初春的景色?最能点明诗人心情的字眼是什么?
②哪句诗说明诗人已陶醉在美好的湖光山色之中了?
2、研读与赏析。
学生自主合作探究：“几处”为什么不是“处处”，“谁家”为什么不是“家家”?
[赏析]
这首诗是白居易于穆宗长庆三年(823年)任杭州刺史时写的诗中描写了西湖早春的明媚风光，抒发了诗人喜悦的感情。
首联从大处落笔，写诗人行经孤山寺和贾亭时所看到的山光水色“初平”，写春水初生，略与堤平“云脚低”，写白云低垂，与湖水相连这就勾出了西湖早春的轮廓。中间两联是分写颔联写莺燕，是诗人所见莺是春的歌手，都争着飞到向阳的树上去歌唱;燕是春的信使，已开始衔泥筑巢，这样的景象给人们带来了生机勃郁的感觉。颈联写花草，着重表现诗人的主观感受唐时，人们有骑马游春的习俗。马在浅草地上走得很轻快，人在马背上自然感到舒适，但看花的时间长了，眼前一片姹紫嫣红，使人目不暇给，也会产生迷乱的感觉。尾联直抒胸臆，表达诗人喜悦的心情“行不足”，是因为看不足，说明诗人流连忘返，完全陶醉在这美好的湖光山色之中了。
二、学习马致远《天净沙•秋思》
七百多年来，人们说起“乡愁”，就会想到这篇作品，因为它极其出色地运用了景物烘托的写法，将抒情主人公置于特定氛围中，使主观意绪和客观环境达到了高度的统一。这是一篇抒情作品，仅用28个字，就生动地表现出一个长期漂泊他乡的游子的悲哀。
1、感知内容。
2、教师范读，学生仿读。
3、学生描绘想象这幅画面，感悟内容，体会思乡之情——
4、学生交流自己想象的画面，及作者所表达的浓重的思乡情。学生根据作品提供的信息作简笔画，加深思考。
5、学生配乐朗读。
6、延伸作业。
①将搜集的诗歌抄写下来，增加积累。
②展开想象，将《天净沙•秋思》改写成一篇散文，下课交流。
[赏析]
这是一篇抒情作品，仅用28字就生动地表现出一个长期漂泊他乡的游子的悲哀。七百多年来，人们说起“乡愁”就会想到这篇作品，因为它极其出色地运用了景物烘托的写法，将抒情主人公置于特定的氛围中，使主观意绪和客观环境达到了高度的统一。
这篇作品在布局上有一个显著的特点：前三行全是写景，没有提到抒情主人公，但每一个景物细节都意味着他的存在——“枯藤”“老树”“昏鸦”“小桥”“流水”“人家”，是他眼中所见;“古道”是他的经行地;“瘦马”是他所骑;而“西风”正吹在他身上把这些细节联结在一起，就会出现这样一个境界：一个秋日的黄昏，荒凉的古道上，西风劲吹，落叶纷飞;道旁，缠着枯藤的老树上，雅雀已经回巢，不时地啼叫几声;不远处，在小桥流水近旁的稀疏村舍里，人们正在准备着晚餐，炊烟缕缕这时，一个人牵着一匹瘦马独自缓缓行进在古道上看来，这是个异乡人，他将投宿何方呢?在作了这样的铺垫之后，作者才形象地揭示了作品的主题：异乡人望了一眼即将西沉的夕阳，不禁叹道：“断肠人在天涯”，由此可以看出他的乡愁何等浓重。
七年级的古诗 第5篇
山中杂诗
(南朝) 吴均
山际见来烟,
竹中窥落日。
鸟向檐上飞，
云从窗里出。
竹里馆
王维(唐)
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
峨眉山月歌
李白(唐)
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
春夜洛城闻笛
李白(唐)
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情!
逢入京使
岑参(唐)
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
滁州西涧
韦应物(唐)
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
江南逢李龟年
杜甫(唐)
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
送灵澈上人
刘长卿(唐)
苍苍竹林寺， 杳杳钟声晚。
荷笠带夕阳， 青山独归远。
约客
宋 赵师秀
黄梅时节家家雨，
春早池塘处处蛙。
有约不来过夜半，
闲敲棋子落灯花。
10论诗
赵翼
李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
《伤仲永》
原文：
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：“泯然众人矣。”
王子曰：“仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人;今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?”
翻译：
金溪乡民方仲永，世代耕田为业。仲永长到五岁时，不曾见过书写工具，(一天)忽然哭叫着要这些东西。他父亲对此感到诧异，向邻居借来给了他，他立即写下了四句诗，并且自己题上了自己的名字。他的诗以奉养父母，团结同一宗族的人为主旨，传给全乡的秀才欣赏他的诗作。从此指定题才叫他写诗，他立刻写成，诗的文采和道理都有可取之处。同县的人认为他才能奇特，渐渐地请他父亲去做客，有的人用钱求他题诗。他的父亲以此为有利可图，每天牵着仲永四处拜访本县的人，不让他学习。
我听到这件事已经很久了。明道年间，我随先父回老家，在舅舅家看到了仲永，(他已经)十二三岁了，叫他作诗，不能和以前听到的情况相当。又过了七年，我从扬州回乡，又到了舅舅家，问仲永的情况，(舅舅)说：“完全如同常人了。”
王先生说：“仲永的通达聪慧是先天得到的。他的天资比一般有才能的人高得多，最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪 明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且成为平凡的人;现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就为止了吗?(意思是比普通人还要不如)”
《孙权劝学》
原文：
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。
翻译：
起初，孙权对吕蒙说道：“你现在当权掌事，不可以不学习!”吕蒙用军中事务繁多为理由推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经学的学官吗?只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁忙，比得上我吗?我常常读书，自认为很有好处。”于是吕蒙开始学习。到了鲁肃来到寻阳的时候，与吕蒙讨论事情，非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，不再是过去吴县的阿蒙了!”吕蒙说：“对于有抱负的人，分别了数日后，就应当用新的眼光看待，长兄为什么认清事物这么晚呢!”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友后离开。
《口技》
原文：
京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作;又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端;人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
翻译：
京城里有个擅长口技的人。正赶上大宴宾客，在大厅的东北角安放一个八尺长的屏障，表演口技的人坐在屏障里，一张桌子、一把椅子、一把扇子、一个醒木罢了。客人们围绕而坐。一会儿，只听见屏障里面醒木一拍，全场静悄悄的，没有敢大声说话的。
远远地听到深巷里狗叫，就有一个妇人被惊醒，打呵欠，伸懒腰，她的丈夫说梦话。接着，小孩子也醒了，大声哭着。丈夫也醒了。妇人抚摸着孩子喂奶，小孩含着奶头哭，妇人一面拍着孩子，一面轻声哼唱着哄他入睡。又有一个大孩子醒了，连续不断地说个不停。在这个时候，妇人用手拍孩子的声音，嘴里哄孩子的哼唱声，小孩子含着奶头啼哭的声音，大孩子刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时发出来，各种妙处都具备。全场的客人没有一个不伸长脖子，偏着头看，微笑着，默默地赞叹，认为表演得好极了。
不久，丈夫打鼾的声音响起来了，妇人拍小孩也慢慢地拍，慢慢地停止了。隐隐约约地听到有老鼠悉悉索索的声音，盆子等器具翻倒倾斜的声音，妇人在睡梦里的咳嗽声。客人们听到这里，心情稍微放松了些，渐渐把身子坐正了一些。
忽然一个人大声呼叫“起火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来;又夹杂着成百上千人的求救的声音，众人拉塌燃烧着的房屋时一齐用力的呼喊声，抢救东西的声音，泼水的声音。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指明其中的任何一种声音来;即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，扬起袖子露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎想要抢先跑掉。
忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去屏障一看里面，一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
《短文两篇》
原文：
《夸父逐日》
夸父与日逐走，入日;渴，欲得饮，饮于河、渭;河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
《共工怒触不周山》
昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。
翻译：
夸父与太阳赛跑，追赶到太阳落下的地方;口渴，想要喝水，到黄河、渭水喝水;黄河、渭水的水不够，往北去大湖喝水。没到，在半路因口渴而死。丢弃他的手杖，手杖化成桃林。
从前，共工和颛顼争做皇帝，(共工于战中大败)愤怒地撞击不周山，支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。天向西北方向倾斜，所以太阳月亮星宿向西北移动。地向东南方塌陷，所以江湖流水、泥沙向东南方流去。
《狼》
原文：
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。
翻译：
一个屠户傍晚回家，担中的肉卖光了，只有剩下的骨头。途中两只狼，紧跟着走了很远。
屠户害怕，把骨头扔给它们。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟随。屠夫又把骨头扔给它们，后得到骨头的狼停下了，可是先得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔光了，但是两只狼像原来一样一起追赶。
屠夫非常困窘，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人在打麦场里堆积柴草，覆盖成小山(似的)。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪眼朝着屠夫。
一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。过了一会儿，那只狼的眼睛好像闭上了，神情很悠闲。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又几刀杀死狼。屠夫刚想走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼在柴草堆里打洞，打算从柴草堆中打洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从后面砍断了狼的大腿，也杀死了狼。才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式诱惑敌方。
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊?只是增加笑料罢了。
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