文/广州市第十七中学 赵 辉
高中“文化传承与理解”核心素养包含多个层次，主要涉及传统文化常识的识记，传统文化思想的认知与理解，传统文化审美的认同与能力培养，传统文化传承与发展等。传统文化常识是提升文化素养的基础，属于陈述性知识，已有许多对此进行梳理的书籍资料，学生在老师指导下进行积累即可。文化思想及审美、文化传承与发展这些方面值得深入探讨。
根据学生实际对教材进行重组整合、提炼文化专题，是文化素养培养的一条重要路径。教师要对教材进行通盘考虑，宏观整体把握入选教材的所有古诗文篇目，在完成任务群任务后，可以提炼学生感兴趣的文化类关键词，并围绕关键词寻找相关篇目，创设任务情境，让学生在小组合作中完成文化探索。
新教材篇目按编者意图分散于各个任务群中，如《劝学》《师说》编入必修上册第六单元，意在形成学生“学会学习”的基本素养。在完成此基本任务后，还可以考虑将古诗文篇目进行重组，从另一条纵贯线上审视文化的嬗变与发展。如《老子四章》《五石之瓠》编入选择性必修上册第二单元，编者意图原在于理解先秦诸子原典的思想价值和人文内涵。我们可以从中提炼出关键词“无为”，找出教材中与此相关的篇目《老子四章》《五石之瓠》《归园田居（其一）》《归去来兮辞并序》《种树郭橐驼传》等，让学生探究无为思想，感受老庄学派在古代的传承与发展；
并尝试从现代角度探究此文化思想在当今社会的价值。《老子四章》中强调有无的辩证统一，主张以“无”的原则指导有为；
陶渊明逃离官场后的田园生活是否是对老子“无为”生活的回归，柳宗元这样积极入世的官员却以无为而治、顺乎自然的思想为出发点，借郭橐驼之口说为官治民的道理，这种儒道思想交错在不同人生中的现象，可以让学生产生思想激荡；
在异同辨别与争论中，都会促使学生更为深入领会儒道两家的文化思想。
提升学生文化素养不仅仅体现在文化思想层面，还体现在对富有中华传统文化特色的审美能力培养上。部编版新教材选编的古代诗文，均是历代大家名篇，文质兼美，广为传诵，其中包含诸多美学因素。
首先，要培养学生感受古诗词意境美的能力。古诗词的学习绝不能停留在字词理解层面，要能够合理使用现代技术为学生创设更易体悟诗意美的情境。苏东坡词作时而豪放旷达，时而低徊沉婉，时而料峭春寒，时而通透达观，丰富的思想情感都蕴含在潇洒恣意的词句之中，将东坡之词以散文串连，配乐朗诵，给学生创设情境后反复排演，结合学校艺术节演出。这种活动式、沉浸式的文化审美体验，能将诗词独具之美渐染学生；
在一句句诵读中，以词人的达观清明涤荡思想，以词人玄妙的意境涵养精神，以词作或铿锵或柔婉的音韵节奏濡染性情……来自民族优秀传统文化的深刻体验，可以拓宽现代学生的传统文化审美视域，可以增强学生对中华传统文化的认同感，从而更乐于参与中华传统优秀文化的传承与发展。
其次，要培养学生感受古诗词音韵美的能力。诗词本就可以传唱，让学生在诗词的吟唱中体会古代音韵文化的精妙，也是感知中华诗词文化美的重要途径。可以组织古诗文吟唱活动，将诗词文的背诵与传唱结合在一起。当下已经有人将高考背诵篇目谱曲填词，让学生在动人旋律中享受词意美、音韵美。但是我以为有时也不用太过于拘泥，让学生自己随机创作，有自己喜欢的旋律就拿来用，也颇有一番韵味。
最后，还要培养学生感受古代戏剧舞台美的能力。把新教材中富含文化因素的故事搬上舞台，给学生提供沉浸式的体验和感知，对于培养学生的文化素养也有较好作用。如窦娥冤课堂剧表演，道具很简单，表演也没那么专业，但是身处其中的每一位，都有丰富的内心活动。课后采访一位扮演刽子手的学生的舞台感受，他说，自己虽然饰演的是刽子手，但在台上入情境很快，而且内心也会起波澜：那抬起的“刀”，让他感受到了善良被剥夺的痛苦，意识到了正义的可贵，深刻感受到了孟子“以民为本”仁政思想的伟大。一个小得不起眼的配角尚有如此大的心理动作，更毋论主角们表演过程中那巨大动人的心流。古诗文教学中文化素养的培养，绝不仅仅在于老师讲得有多精彩，而是要特别注重学生在这个过程中他心动的多少。
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