文/东莞外国语学校 魏德才
在一线课堂实践中，教师首先要树立唯物史观，采用“两分法”来开展教学，把社会存在和社会意识、生产力和生产关系、经济基础和上层建筑等方面的辩证关系运用到课堂中去，让学生切实明白人民群众才是历史的真正创造者，而不能把主要关注都投放到帝王将相等重要人物身上，搞清楚“水”与“鱼”、“土壤”与“作物”之间的依存关系，切实端正态度、摆正视角，才能真正把握历史发展规律，获取有效知识迁移，进而形成正确的价值观。
从哲学角度看，历史发展自有其规律，学习历史首先要从认识规律上入手，新课标对学生了解相关知识明确了四个方面的掌握要点：①社会存在与社会意识的辩证关系，即存在决定意识；
②生产力与生产关系、经济基础与上层建筑两大基本规律的矛盾运动，即生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑；
③社会历史发展的总趋势，即社会发展趋势是从低级向高级发展；
④人民群众是历史的创造者，即历史发展的伟力藏于广大人民群众之中。这四点需要教师在教学中贯彻进去。如在“辽宋夏金元的文化”一课中，这一阶段首要的特征就是儒学的兴起，不仅宋朝，元朝、金朝都开了科举，以儒家经学为本，辽夏金还先后创制了有自身民族特色的文字。所谓仓廪实而知礼节，这与当时土地得到大面积开发、经济较以往发展，以三大发明为代表的科技进步很快的社会存在是密不可分的，也印证了唯物史观中社会存在决定社会意识，经济基础决定上层建筑等理论，但从另一方面也要看到，儒学的巨大影响力对社会进步、经济发展的作用也不能忽视。首先，社会文字、知识普及率大大提高，促进了社会人才培养，提高了整体文化水平，经济社会特别是商业活动更加活跃，催生了早期纸质货币：交子。其次，儒学发展，理念趋同，进一步促进了民族融合，缓和了民族矛盾，多民族统一战线得以形成，各朝之间虽仍有纷争，但大部分时间和平通商，民间往来活跃，对经济发展的反哺作用也是很明显的。在教学过程中，教师要把两方面的共同作用讲清楚，这样学生对于历史发展决定因素的理解能够更加全面、深刻，在整个历史阶段的认识也更进了一步。
在历史发展过程中，每个阶段都会出现标志性事物或事件，可以说是带标签的历史现象。对这些“标签”进行分析，能够快捷地把握一个历史阶段的特点，学习事半功倍。辽宋夏金元所处的时期正是封建社会从顶峰衰落但尚未见底的时期，适应这样的历史大势，必然要出现与之相适应的思潮，新思想的出现是必然的，但儒学的兴起尤其理学的出现是偶然的。上一部分已论及儒学兴起的正向历史功绩，但运用两分法，从另一方面看，程朱理学所倡导的“存天理、去人欲”，从后续发展看，越来越成为统治者用以禁锢士民思想的工具。还有出现的新文学样式，发端于唐朝的词到了宋朝得以大放异彩，词的再度变形到了元朝就成了曲，宋词元曲都是重要的文学样式，取得了极大的成就，但不得不说，诗歌仍是文学的皇冠，在唐朝已经到达顶峰，词曲结构趋散，文学意味在淡化，也表明文学艺术一定程度也在衰落。对于这个时期出现的标志性历史现象，从正反两个方面去辨析，把阶段性事物放到历史长河中去比较，就能得出更清晰的轮廓和更精准的定位，历史感会更强更敏锐。
历史现场不可再现，但历史的经验教训却可能不断地重复。因此，历史教师在授课时，要采用两分法，从两个不同方向来对学生进行指导：一个是回溯，即尽量还原历史真相，让学生对当时的历史背景和场景有身临其境之感，获取接近真实的历史体验；
另一个是反思，即把历史上发生的情况和现在联系起来，进行对比分析，看是进步还是落后，是继承还是摒弃，进行理性判别，在学到知识的同时更得到发展进步的智慧。在“辽宋夏金元的文化”一课教学时，科技的发展令人瞩目，甚至可称璀璨夺目：印刷术、火药和指南针都成熟于这一时期，还出现了沈括和郭守敬两位大科学家，达到了封建社会科技发展的顶峰。出现这种可喜形势是为什么呢？和儒学的兴起又联系起来了，儒家讲究格物致知，李约瑟就指出：“理学的世界观和自然科学的观点极其一致，这一点是不可能有疑问的。”教学到这里，教师就可以将落点指向当今世界，马克思主义唯物论者认为，科技是第一生产力，党和国家一直高度重视科技的发展，我们在为古人感到荣耀时，更要在现在积极奋进，创造出属于自己的新辉煌。