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2023,你避谶吗

时间:2024-01-09 11:15:01 来源:网友投稿

薛谷香

案头一直放着诗人西川编的《海子诗全集》,是2009年版的。书放的有些年头了,可能是因为书太厚了,有1 171页,我只是粗略地翻翻停停,不算仔细读完,所以也没有收入书柜。有时也作练习普通话朗读之用。比如我也不能免俗地选用“面朝大海,春暖花开”来念,为此还终于下单了一套海景小公寓,今年内也能收房了。还比如第205页上的《九月》:“目击众神死亡的草原上野花一片/远在远方的风比远方更远/我的琴声呜咽泪水全无/我把这远方的远归还草原/一个叫木头一个叫马尾……”还记得第一次读这首诗的时候,还想搞清楚这里有的“木头”和“马尾”到底是什么意思,或者是有一段怎样的故事。但是因为网上有不同的版本,有说是马头琴的木刻琴头和马尾琴弦,也有的说这里头也有一个爱情故事,也和挚爱与死亡有关,迄今为止我也没能获得正解。海子本人就是一位把死亡演绎得惊天动地的诗人,能与三岛由纪夫,川端康成,海明威,三毛等中外作家并列。《海子诗全集》也充满死亡主题的诗,这首《九月》就不算突兀。

我第一次听到把这首诗改编成了歌曲,还是在2016年的“中国新歌声”综艺节目里,是由一位叫杨山的学员唱的, 那人张着一张圆脸,戴一副眼睛,还戴一个鸭舌帽,自弹吉他伴奏的。音色干净悠扬,如泣如诉。“一个叫木头,一个叫马尾。一个叫木头,一个叫马尾……”

那档节目里还有不少好歌手,分散了我的关注。

后来,有年轻朋友推荐我听周云蓬原唱的《九月》,我一听便被震撼到了:“目击众神死亡的草原野花一片……”众神死亡和野花盛放的目击者既是辽阔无垠的大草原,也是诗人海子,也是虽然眼盲但可以用心灵洞察世界万物的民谣歌手周云蓬,草原是灵魂安息之地,也是万物孕育之地。生命在那里完成了轮回。周云蓬在歌里加了一段呼麦的念白,声音低沉,内容改之《匈奴歌》:“亡我焉支山,使我牛羊不蕃息,失我祁连山,令我妇女无颜色。”这段念白像是悼亡,也像是幽灵发自异度空间的声音。”听的感觉由震撼到几乎窒息。之后是分两条声线的唱段,一条高亢明亮,一条低沉嘶哑,像是天堂与地狱的切换,希望与绝望的交融,一个单枪匹马的孤勇者在期间挣扎。而歌中重复唱着的“一个叫木头,一个叫马尾”的旋律,有一种侵入魂魄的力量。

此后我不再轻易听《九月》,一则对我来说它不适合用作看书思考之余,边做家务边听来舒缓精神,而需要停下所有事情,专注地倾听;
二则依稀记得我家先生特别不喜欢这首歌,并由此一并不喜欢周云蓬,不喜欢海子。

后来听说,这首歌的作曲者张慧生先生是用琴弦自尽的。令人唏嘘。

前些日子无意在短视频里刷到这首歌,是时隔多年的感觉。还不容我细听,“大号”感冒康复中居家工作的先生又有微词:“最好不要听这种带不吉利字眼的歌。听一点喜庆的歌比较好。”他依旧不喜欢,甚至也避讳重复歌里他不喜欢的“死亡”二字。

其实我发现先生避讳的不仅有歌词里的“死亡”,甚至连保单里的“身故”也避讳。

年初,我前些年以儿子的名义买的一份投资型保单到了该领生存金的日子,以往会自动转账到我的工行卡上,这次却没有,手机上该保险公司的APP显示“待领取”,要转账授权才行,按提示操作,发现是要被保人即我儿子才能转账授权,微信咨询了客户经理,回答是近期改了政策,领取生存金确实就是要被保人自己重新按要求填写转账授权,确立转到哪个账户上才行。随即告知儿子,请他操作,钱也归他。

随即又看了一下自己的其他保单,被保人有几份是我自己,受益人是儿子,有几份是儿子,受益人未知,且待儿子“开枝散叶”。和先生聊起,保单情况现在有变,让他有空也不妨理一理,言谈间举了自己几份保单的例子,按字面提示几次言及“身故”二字,先生听后皱眉,说:“说话要注意避讳,不要老是把那些个不吉利的字眼挂在嘴边。不好。”我随即说:“是保单上明明白白那样写的。唯物主义么,忌讳啥!”先生说:“那到了一定年纪后把那些保单都处理掉好了。”我不出声了。搁置不同观点,是家庭和谐的要素。反正也不是什么大事。

但我心里想,您惜生惧死可以理解,讳莫如深有必要吗?我在内心涌起古今中外一万句比不避讳生死的名人名言“腹怼”回去。比如“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。”比如:“生当为人杰,死亦为鬼雄。”再比如:“生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美。”还比如,陶渊明也是生前就给自己写《拟挽歌辞三首》,其中一首我还能背:“荒草何茫茫,白杨亦萧萧。严霜九月中,送我出远郊……向来相送人,各自还其家。亲戚或余悲,他人亦已歌。死去何所道,托体同山阿。”

个中场景,和我们曾经先后去浙江兰溪老家为我公公婆婆送葬很相似,老家还有山冈下的自留地,可以安置逝者的骨灰盒。送葬的队伍很庞大,有直系亲人,还有整个村的本家和外村的“一表三千里”,至亲还沉浸在悲伤里,其他人已经开始谈笑风声,坐等吃三天的白席,大碗喝酒,大块吃肉。晚上甚至在酒足饭饱之后,就在我们老家门前的空地跳起了广场舞。而在我们的“余悲”和他们的“已歌”里,我们已逝的亲人或者也“托体同山”——与故乡的山冈融为一体了。

在过去的2022年里,又有多位亲人和朋友离我而去了。上半年,上海一位发小的母亲离世,我没能赶回上海送老人家最后一程,往事历历在目,我忘不了她老人家在80高龄时还亲自下厨房,端出一桌丰盛的饭菜,也忘不了前几年我还常和发小一起去养老院看她。她耳朵失聪,脑子也不灵光了,但发小用白板写字问她我是谁,她还能用清脆的沪语说:“迭个是薛谷香(这个是薛谷香)。” ……下半年,我虽然及时赶到护理院,但母亲已经昏迷,我眼看仪器上显示生命体征一点点消失,毫无办法,母亲走了。再接着,我杭州一位铁姐们的母亲走了,我也曾和铁姐们一起陪过她老人家游走于西湖山水间,老人家小小的个子却健步如飞,常常走在我们前面。一起吃饭,老人家用普通话招呼我:“你多吃一点鱼,多吃一点虾。”饭后无比执著地说“怎么能让你买单呢,无论如何得我们买单。” ……

曾经的养育之恩,曾经的音容笑貌,而今碧落黄泉,天人永隔。

这远非我们避讳说出与“死亡”相关字眼就能躲得过去的。不要说百年人生是仓促的,就连世纪更替也是仓促的,甚至就连地球,就连太阳系也不会是永恒的,时间之矢是没有回头箭的。2022年,几经疫情与生离死别的我仿佛听见了《桃花扇》里的悲歌:“俺曾见,金陵玉树莺声晓,秦淮水榭花开早,谁知道容易冰消!眼看他起朱楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了。”我一改母亲离世时的理性,顷刻间泪流满面。

我必须调整自己的情绪,无论如何,我要做一个乐观主义者。

或者,先生那种避讳的办法可以借鉴?

我居然刷到一个短视频,说的事情和我思虑有关,也跟周云蓬、海子和张慧生有关。

在《我们民谣2022》第三期,陈粒听完周云蓬为纪念海子和张慧生而演唱的《九月》后,十分触动,便向大家分享了“避谶”的故事:她在朋友圈发“今天我又去世了”,被诗人西川看到,西川告诫她,说话要讲究避谶。陈粒打哈哈反问,这不能当做看透生死的日常练习吗?西川很严肃地回答,他原来也无所谓,看透生死是一回事,避谶是另一回事。最后,陈粒邀请大家和她一起说话时避谶,希望大家尊重不管是自己还是别人的生命。

我看后的直觉是肃然起敬。我也想起几年以前。我大学同班同学习小组一位同学对我们相似的告诫。当时该同学已经做了换肾手术,但是非常乐观豁达,总喜欢说“我反正没几年好活了,余生要天天开心。到处看望看望同学,享受享受美景美食,谈风月谈诗画谈哲学。”我们也爱学他的逻辑说话:“人生本是倒计时,活一天少一天。死前必看某某人,必游某某景;
死前必吃某某菜,必喝某某酒。”他严肃地说:“这些话我说得,你们说不得。我身上这颗别人的肾是年份有限的。可以计时的。你们健健康康,要争取长命百岁。不要把‘死’字挂在嘴上。不吉利的。”当年我怎么就没有在意呢?而今该同学也已长眠,仅存在于我们的怀念中了。

有个成语叫“一语成谶”,就是指一些凶事、不吉利的预言成真。“避谶”是指忌讳讲不吉利的话,以免预言成真。我先生一个工科男居然就秉承了这个文化遗传,而我却没有。我回头又打开了西川编的《海子诗全集》,翻到最后西川写的《死亡后记》,里头有一段分析了海子的自杀情结。说海子曾和朋友谈到过自杀的方式。“海子选择卧轨,或许是因为他不可能选择从飞机上往下跳,在诸种可能的自杀方式中,卧轨似乎是最便当,最干净,最有尊严的一种方式。我想海子是在死亡意向、死亡幻想、死亡话题中沉浸太深了,这一切对海子形成了一种巨大的暗示。人说话应该避谶,而海子是一个不避谶的人。”

必须承认我的孤陋寡闻。除了歌手陈粒在视频里说的,诗人西川在书里写的,我暂时并不知道“避谶”一说还和我们民族我们国家哪段文化相关联。未来或许我会花时间去探究,去作田野调查。至少,为了我2022年经历那些的生离死别,为了阳过且正在康复中的我们夫妇自己,为了在病毒面前略显羸弱的同胞,2023,写完本文之后,我选择在思维和语言上,一定避谶。

你呢?

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