山风扑打过来。落叶松的叶针，在阳光的筛子里漏下，枯落，铺在山道上，一层新叶盖住一层旧叶。山道细长，通往山顶，也通往山下。山道忙忙碌碌，永无休止，重复着一件事：把要上山的人引上去，把山上的人引下来，把迷失方向的人，引入途中。
山道紧贴山岩，缠绕，延伸，跳跃，像草书的行笔。握笔的神人，在天地之间隐去真容，驾着雾岚，笔走龙蛇，掀起的风云弥漫，翻卷出一团一团的山峦。山峦似莲花，莲开八瓣，联袂并肩，八峰趺坐于另一座高耸的大山面前。这一峰突起，身披丹霞的山脊，像停靠在莲花丛中的一只形体庞大的航船，饱满圆融的船身泛着赭红色。
山背对着我们，凉风从豁口处穿过来，吹动人的衣衫，站在路口的人，擦着汗，扶着腰背，大口喘气。钟罄声漫过来，一层一层浸透进心里。
脚下是悬崖，石岩裸露，有野树从岩石缝里伸出来，直指天空。没有草的遮蔽，山势显得更加玄妙，沟壑深不可测。往下看，深谷间有更细小的路，是山里砍柴的人、背水的人走出来的，人缩成一些黑点，慢悠悠移动着。我们一行人，在沙石路上走得战战兢兢，也像是天地间的一些黑点。有恐高的人，想起从前，他说小时候放牛，在深山里走，悬崖上走，也没有丝毫的畏惧。我说小时候不怕的事，长大后怎么又怕了呢。大家都沉默，无人应声。山风呼啦啦，吹过来又吹过去。把一些话题吹远了。还有许多话都隐藏在心底，最终谁也没有说出来。
峰回路转，人忽然站在山的侧面，有小路从崖壁上伸过来，路两侧的草稀稀疏疏的，有的已枯黄，有的还绿着，草给小路镶出边子。细长的路容纳着不同的脚，沿着岩壁通向一道木门，木门紧闭，门上有大锁，门两侧有青石门墩。门前有碑刻，是工整的楷体：八峰崖石窟。一道锁闭的门，经常会挡住一些人，把人与神隔开。不是所有的庙宇都有门，不是所有的门都能进入。
拿着钥匙的人，匆忙赶来，汗珠在赤红的面部垂挂着。一身对襟的青蓝色粗布衣衫，衣衫有些旧，背部已褪色，一双黑布底鞋，也是旧的。他的穿着很乡土，很随心，却有几分古意。很奇怪，他身上透着一些特殊的气质，是什么呢？我一时说不清。他伸手开锁，一边咧嘴笑一边絮叨：刚才下山背水。背一回水，够吃三天。一回背七十斤左右。问他年龄，他又笑着说，七十三了。他身材清瘦端直，头发只白了少量，不像过了七十岁的人。豪爽干硬的笑声，打破山间的岑寂。吱呀一声，门打开了。他走在最前面，好似一个领路人。一脚跨过门槛，人群就来到绝壁上。
一道门关起一座庙宇。庙宇似从天外而来，镶嵌在山岩峭壁之上。庙宇下的洞窟原本悬空而建，露天开凿，后世为了保护，衍生出一些外在建筑，修筑防雨顶，加固栏杆，安装玻璃通道。为了让更多的人见到造像的尊容，仿照古代栈道的修筑技术，在岩壁上打孔，用钢筋水泥浇筑起方形柱子，在洞窟前撑出一条路。这些增加出来的部分，像一个楼层凭空伸出的露台，悬在空中。露台上筑好水泥防护栏杆，上部架椽盖瓦，一截一截短短的屋瓦廊檐，长筒瓦密密覆盖，与岩壁无缝对接，为雨水留出行走的渠道，镶嵌在岩壁上的几截瓦盖，规整美观，让山崖穿了一件遮风挡雨的外套，塑像被严严实实地包装起来。瓦上长着一层不知名的草，开出淡紫的小花，在风里摇摆。来来往往的人群在洞窟里行走观瞻，对身处万丈悬崖浑然不觉，并不知道自己的双脚站在凌空的地方。洞窟里保存着的是魏晋以来的一些造像和壁画。天长日久，千年时光，这些神灵在绝壁上沉睡，苏醒，打坐，在山峦如涛的地方，看尽人间悲喜。
民间传说，石窟古寺原本建在山根下，有一年发大水，山间土屋被洪水卷走，寺庙也只剩下残迹。洪水过后，人们发现，八峰崖绝壁上，那座古寺未损丝毫，悬在那里。
人群来了又走了，常年留在懸崖上的，除了打坐的神灵，就是这位老人了。
绝壁上居住着神灵，神灵看护着人世。绝壁上居住着老人，老人看护这些神灵。
老人姓卢，人们称他卢师傅。
卢师傅领着人群，从狭窄逼仄的走廊进入，打手势示意我们勿喧闹，勿拍照，勿拥挤。他指着墙上的壁画和佛龛上的塑像，做着超出我想象的生动介绍。一丝光从头顶的岩缝里挤进来，在地面透射出一个明亮的光斑，也因此更加重了庙宇里光线的暗影。光束里是野马般浮动翻腾的尘埃，在佛陀面前，人和尘埃一同翻腾。与众多的庙宇所不同的是，这里的佛龛前不允许烧香点纸，也不面向普通游人和信众开放，不打着神佛的幌子算命占卜，当然也就不接受功德箱里的钱财。一座庙宇，管理者让它热闹它一定会变得热闹，管理者让它安静它一定也能回归安宁。大地上的庙宇有很多很多，但安静的庙宇毕竟太少，大多数庙宇都承担着与庙宇无关的职责，演绎着异乎寻常的繁华，悖逆了神灵的本意。神灵被绑架在神龛上，看透了这个幻象丛生的人世，很累很烦，却束手无策。不光庙宇，尘世的许多事，都在一些幌子后面进行着花样翻新的多重加工，我常常想起“标榜”这个词，它贴在高处，招摇过市，掩饰许多蝇营狗苟，标榜的背后，真相被层层包裹起来。
让人能看到的不用来标榜的事物已经很少很少了。
洞窟内安静肃穆，是神佛所喜欢的，不然它为什么要选择这处幽僻的绝崖呢。卢师傅一定也是个喜欢安宁的人，不然他怎么会选择守在沉默的神佛身边，牢牢把控着一方安宁呢。卢师傅说，光线和湿度都会影响壁画的色彩。石窟经历了地震的损毁，许多塑像和壁画都是修复过的，有一些后世描上去的色彩，但卢师傅依然在保护细节上特别注意。他说，在千年的时间里，一代一代传下来，保存得这么好，我不敢有懈怠啊。洞窟上方吊着一只白炽灯，落满灰尘，散出昏黄的光。人来时，灯亮了，人走了，灯灭了。我们的眼睛，常年在白昼般的灯具下工作，已不能适应一盏黄灯泡发出来的光。皱眉、眯眼，让目光聚焦，也没有看清壁画的内容。神佛在角落里沉默着，有的面部始终保持微笑，有的出奇地平静肃穆。桌上一截残烛一灯如豆。一灯能照千年暗，内心的灯一直亮着，不需要外在的光，看人世，是彻天彻底的光芒。神灵静静地坐在暗处，看着黑暗里和光亮里的万事，一盏灯和一百盏灯的灯光聚集在一起，一点也不拥挤。
卢师傅的住处紧挨着洞窟。日日夜夜，他与神佛背靠着背。山崖恰到好处地在那里出现一个巨大的天然凹陷，凹进去的地方形成一个不规则的窑洞，这样的洞像是巨人张开的嘴巴，把庙宇含在嘴里，把卢师傅含在嘴里。房子里，上颚为屋檐，下颚为卧榻。进入洞内，岩块龇牙咧嘴，层层叠叠。在横躺竖卧的石块中，有稍平整的，便是卢师傅的天然石床，上面有叠放整齐的被子。石床周围，大自然的手雕刻出来的坑坑洞洞，都没有空着，被各式各样的东西塞得满满当当。岩石上收纳陈列着的是卢师傅的全部生活必需品。火柴盒，烟锅，茶盒，茶罐，茶盅，中成药丸，搪瓷缸子，土陶罐，碗，筷子，还有，就地取材手工编织的荆条笼子，木柴墩做成的小板凳……另一面斜坡一样的岩层上，斜躺一双泛黄的胶鞋，被黄泥裹着。稍高一些的岩缝里别着几根木柴棒，洗过的灰布衫从木棍上垂下来，水滴把地上的一层灰尘冲刷干净了，露出沙砾。一堆枯树枝顺着坡度堆砌成一面墙，斜面像是被刀切出来一样整齐。靠近洞口，有一个炉子，是黄泥做的，圆鼓鼓的身形，蹲着，炉膛伸出舌头，熄灭了的黑柴棒还躺在残灰里，炉膛里尚有余温。上面架着的一口铁锅，被熏得黑乎乎，不知道木盖子下面扣着什么。另有一个火盆，火烧得旺，三齿的铁架子上，有水壶，壶里的水呲呲响动着，有茶渍残留在火盆的铁边上，是天长日久浸染上去的。烟火顺着低矮的岩壁向上升，抬头看，顶部的石壁受烟火熏烤，像一团团黑云垂在空中。黑云的缝隙里，有比较隐蔽的地方，藏着一截平整的崖壁，窄而长，恰好是一个横幅的位置，那里藏着的宣纸发着白光，纸上藏着四个大字。凑近看，写着“究竟清凉”。清秀规整的楷书，舒展洒脱，烟火里熏染，有几分古意。究竟何人所书？落款和印章已看不清了。四个字仿佛一下子把洞内的暗照亮。坐在火旁煮茶的人，如果手持茶盅仰头喝，恰好就在这个角度，眼睛刚好就看见这四个字。而煮茶的人如果向左侧转头，望向洞外的方向，铺展在面前的则是波涛一样的山脊起伏，云霞浩荡，水如丝带，无涯无际。薄雾在松林间弥漫，峰峦如聚，松涛如啸，鸟儿衔着霜叽喳飞过。如果是冬天，群岭寂寂，漫山皆白，草木肃穆，眼前将空无一物。一座藏在天地间的房子，遮风挡雨，卢师傅在房子里烧火做饭，焚香煮茶，把山月和清风都煮进素斋饭。他与山下所有的庸常之人一样，食人间烟火，但他远离了人世的诸多热闹，饭食里多了清风明月，心里一定有着不一样的清凉之境。
出于对文字的敏感，崖壁上的四个字，让我极其喜欢。我在心里默默念诵，一遍又一遍。字音的韵律，跳荡悠长，如指尖在琴弦上不停地弹拨。波晕一样散开的余音把人引向一个开阔自由之地。
“究竟”一词来源于佛教。究竟，犹言至极，佛典里所指至高无上之境界，或对事物彻底极尽之意。《大智度论》说：“究竟者，所谓诸法实相。”
“清凉”，就是不听从于各类欲望驱动去做各种事情。不惊亦不怖，无所求亦无所不求。心无挂碍，安住一处。无烦恼，无嗔恨。心静自然凉。
究竟清凉，是怎么样的清凉？是至极的清凉，完全彻底的清凉。
清凉二字，让我想起热闹二字。世间充满了虚妄不实的事，物质的繁华让我们的脑子整天跑马一样纷乱嘈杂，一个念头又一个念头，一个欲望又一个欲望，身心无时无刻处于热闹之中。世间的无边热闹就是身心的无边烦恼。
从前有一个修行人问老修行者，远离烦恼求得解脱的方法。老修行说，谁绑着你呢？是的，谁绑着我们呢？我们的内心有太多的执念，房子是我的，车子是我的，地皮是我的，股份是我的，权位是我的……种种欲念大山一样压在我们心上，让我们找不到自己。来人间一趟，是暂坐，是借住，有什么是自己的呢？
再次去石窟，是次年农历三月，卢师傅不在，寺门紧锁，无缘得见寺内的一切。山间松叶如针，草木勃发，站在悬崖边，临空俯瞰崖底，几树山桃花开得恣意烂漫，两排瓦房被桃林围在里面，排列得像台阶。房屋前后还堆着旧年的草垛，一些细长的路在林下歪歪扭扭，时隐时现，手臂一样伸向四面的山梁。瓦房早已无人居住，老照片一样，成了遗落在山间的一道幻景。梁峁沟岔间，树枝正在努力生发一些新绿，去掩盖旧年的枯枝。有人在近旁惊呼，以为见到了传说中的桃源。
山岩依旧，只是不见卢师傅。
忆起卢师傅的铿锵语调和豪迈手势，那是上次他在笑谈中讲述5·12地震发生时情景——在佛龛前低头清扫的卢师傅，忽然感觉脚底下抖动起来，误以为幻觉的他还来不及反应，整个洞窟内就訇然作响，那些镶嵌起来的木门窗好似被一种巨大的外力强烈挤压扭动，发出怪异的巨响。卢师傅小步跑出洞窟，他站在悬崖边上，手扶着岩块，脚下还在颠动，好似人在船上，船身遇到猛浪冲击。他看见黄沙土雾从远处的山后面升腾起来，翻卷涌动，山的骨架好像要散开，山下的村子淹没在黄沙尘之中。他说，自己活了几十年，从没有见过这样的地动山摇，他才明白过来，是地震了。几十秒过去了，剧烈的震动没有停下来的意思，卢师傅脸色变得煞白，他转身冲进洞窟，举起木槌，撞向庙里的大钟。连击三下，大钟发出沉闷的响声。他面对神佛的塑像，责难似的喊叫起来，“山下的众生在受难，天塌地陷了，你为什么不睁开眼睛看看？再摇不得了，再摇不得了……”卢师傅说，“我也没跪，我急了，就给佛发了火。”“神佛不保佑人，人还敬他干啥？”卢师傅又笑起来。又几十秒过去，山岩渐渐平静下来了，佛龛前狼藉一片。卢师傅在灰尘里爬起……
时序交替，八峰崖也像多时不见的旧人，换了一件眼生的外衣。同行的人，已完全不同于上次。世间万事，像山间四季的风景，不断重新洗牌，不经意间，已然大变。
有砍柴的人告知，卢师傅已去。那人还说，卢师傅自五十岁发愿，上八峰崖守庙。在山上一住二十余年。一直到终了，无病无灾。去年冬日大雪，天地皆白，卢师傅突然驾鹤归西。农夫神色平静，像讲述一个老故事。
我再一次想起岩壁上的四个字，想打问那个题字的人，转念，只字未提。卢师傅已远去，题字者又能在何方？
还有，那天同行的人，都已各自走远，再见时，有人消瘦许多，有人生出白发。不同的人又换上一件不同的衣裳。那一趟同行，如风吹散。
卢师傅，其名不详，西和城郊卢水村人。老卢一生无儿无女无家室，在世时嘱托别人，归去之日，把自己的肉身葬在八峰崖。
人们遵其心愿，把他埋在石窟古庙身后的山间。
日升月落，他的墓土之上，秋风经过，把草吹黄，有雪落下来，裹着一片白茫茫。我知道，只有山野的那些空旷，才配得上人世的苍凉。
【作者简介】吕敏讷，甘肃省作家协会会员，中国自然资源作协签约作家，鲁迅文学院首届自然资源系统作家研修班学员。散文作品见于《时代文学》《野草》《中国校园文学》《飞天》《散文百家》《朔方》《延河》《散文选刊》《石油文学》等，有作品被《散文海外版》轉载，入选《中国自然资源散文双年选》 《中国年度散文诗》等年选，散文编入中学语文考试题。获徐霞客诗歌散文奖。著有散文集《倾斜的瓦屋》《试灯与踏雪》。
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