石川（长沙）
盛夏的傍晚，清风徐来，漫步于莲花池旁，闻着浮动的暗香，神情自然便荡漾出几分惬意和舒适。凝望着池中朝气蓬勃和密密叠叠的莲花，北宋濂溪先生“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的咏莲名句便涌上心头，也让人联想到了这些年来众多的“老虎”被打、“苍蝇”被拍。反腐倡廉自然叫人拍手称赞、大快人心，但也让人大跌眼镜、遗憾惆怅。落马者中不乏有才能干的人物，甚至有曾为国家、社会做出贡献的人。他们本该享受人们的称颂、爱戴，但因不能像莲一样清白自守，被“淤泥”所染，最后不得善终，着实叫人扼腕叹息。由此，我便又推及到了“莲”与“廉”的关系。
“莲”，是夏天水池中常见的水生植物，有着多种别称，譬如荷、荷花、芙蕖、水芙蓉等。莲虽身处淤泥污水中，却能展现给世人干干净净、清清爽爽的形象，并散发着缕缕清香，慰藉着从古至今的人们，博得文人墨客的青睐，寄托清官廉吏的情怀，象征着洁净、高贵、清雅、正直、廉洁。“廉”，本义是厅堂的侧边，常引申为廉正、清廉、廉洁。《广雅》有言“廉者，清也”“公生明，廉生威”。“廉”，自古以来是老百姓的心中期盼，是为官者的精神追求，是国家对公职人员的职业要求。“莲”与“廉”不仅发音相同，而且内涵紧密相连，它们都有着净、洁、直、清等义，都是美的化身、美的品质，形虽各异质却一样，字虽不同意却一致。人们咏莲、颂莲，大多源于“莲”有“廉”的寓意，实则是歌“廉”、赞“廉”。
莲因洁而尊，人因廉而威。人要做到“廉”，拥有“廉”的威严和威望，就要由“廉”想到“莲”，学莲一样生长，养莲一样品格。
要像莲一样洁身自好。莲的生长环境，与其它水生植物没有多少区别，都要经受泥中积污、水渍浸泡、日晒雨淋、冷热交加、尘沙侵袭、蚊虫叮咬，但它能保持着在泥不泥，在污不污，在水不软，在尘不垢，在世不俗，吐故纳新，趋利避害，茁壮成长，并长得中通外直，亭亭净植，不蔓不枝，绿意葱葱，开花结籽，香远益清。人在世上，谁也不能远离红尘，谁也不能隔绝喧嚣，谁都会遇到困难挫折，谁都会碰到诱惑陷阱，谁都有七情六欲，谁都要经历一些心灵的煎熬，但有些人却逃不过这些磕磕绊绊，成为了世俗的俘虏，甚至还留下了“一失足而成千古恨”的哀叹，其中的重要原因就是不能像莲一样的生长，坚守住向好、向上、向美的那份笃定。而那些秉承“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人、那些具有“良将不怯死以苟且，烈士不毁节以求生”气节的人、那些秉守“贿赂不以动其心，爵禄不以移其志”的人、那些“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人，却始终不为光怪陆离的世界所迷惑，总是像莲一样散发出超凡脱俗的气息来。
要像莲一样美丽绽放。莲叶宽大而圆，色呈深绿，雨过天晴，托起一颗颗水珠，晶莹剔透，让人陶醉。尤其是绽放的花朵，红的似火，白的似雪，粉的似霞，格外光彩夺目。在炎炎的夏季，莲以其独特的魅力装点着世界，给人类带来了美的享受。莲花的高洁，在文人心中占据着重要的位置，被视为“花中四君子”之一。文学史上，在诗词歌赋、散文、小说等领域，都有其不少的芳踪。由莲及人，莲的绽放无疑给人以很多启迪：人来世上，只有活出最好的自己，展示出最佳的状态，方可产生感动;人活世上，只有一尘不染，拒腐蚀而不沾，方可备受钦佩;人立世上，只有给世界增光添彩，不添堵添乱，方可广受尊敬。
要像莲一样默默地奉献。莲，除了给人以美的享受，还全身是宝。莲藕、莲叶、莲柄、莲蕊、莲心、莲子、莲房既可食用又可入药，具有清热止血、补脾止泻、强心降压、养心益肾等功效。不仅如此，到了秋天，那些老去了的莲叶落到水中，烂在泥里，为来年的护花再尽最后一份力量。相比于莲，人之为人，要彰显出生命的价值，也得像莲一样，少张扬多付出，少索取多贡献，在岗、在职、在位、在角色、在状态，尽职尽责，尽知尽智，尽心尽力，尽情尽理，有多少热发多少光，直至“蜡炬成灰泪始干，春蚕到死丝方尽”，让人生开挂出“火焰化红莲”的景况来。
“半塘碧绿半塘鲜，一水清明日月天。早把浊情藏泥里，唯求莲结在人间。”“世人都学莲花品，官自公允民自安。”人要活出干净、活出轻爽、活出清白、活出尊严、活出无悔、活出心安，就当植“莲”于心，思“廉”于行，守望理想、抵制诱惑、笑迎苦难、独守淡然、永葆初心。一生能如“蓮”，一生必为“廉”。9FAD9A66-5A40-423C-B7E3-04AAF7799B0A
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