文_王树仁
诗以言志。历史上，有许多清官廉吏曾写下关于清廉的诗歌，构成了我国廉政文化的一道亮丽风景线，值得我们念诵体悟。
晋代时，在广州城外有一眼清泉，泉水清凉可口。最开始，到广州为官者，路过此泉水都要品尝一下，并自谓要为政清廉。但广州山海交汇，多出奇珍异宝，历任官员往往抵不住诱惑，贪腐无厌。时间一长，人们便把此泉称为“贪泉”，认为饮用此处泉水会使人生出贪念。从此去广州的为官者就不再饮此泉水了，可到了广州仍腐化堕落。
朝廷想要改变这种弊病，便让深孚众望的清官吴隐之出任广州刺史。吴隐之上任途经“贪泉”时，毫无避讳，不仅酌而饮之，还吟诗一首以寄感怀，诗曰：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”大意是说，古人说喝了贪泉水，就会变得贪得无厌。这并不可信，像伯夷、叔齐那样真正志趣高洁的人喝了泉水，仍然是不会变心的。吴隐之表达了自己坚守节操、廉洁自律的决心。后来在广州任上，他为官一尘不染，格外清廉，实现了自己的诺言。人们不但赞扬他，也不再把此泉称为“贪泉”了。
北宋的包拯是著名清官，他曾任监察御史、开封府知府、枢密副使等职，为官廉明，执法如山。相传，在包拯六十大寿时，皇上念他德高望重，要为他庆寿。圣命难违，包拯只好遵旨照办。但他吩咐府中，来客的寿礼一概拒收。过寿这天，当皇上派来的钦差太监来到后，见包家不收寿礼，就在礼单上附诗一首，诗曰：“德高望重一品卿，日夜操劳似魏征。今日皇上将礼送，拒礼门外理不通。”这首诗被送到了包拯面前。包拯思忖片刻后，同样提笔赋诗一首，表明心迹，诗曰：“铁面无私丹心忠，为官最怕叨念功。操劳本是分内事，拒礼为开廉洁风。”就这样，太监只好带着寿礼和包公的诗回宫交差去了。
明代吴讷曾担任监察御史，受命到贵州考察吏治。返京时，他已进入四川境内，后面却追赶来一位骑者，说是奉贵州三司之命向巡按大人献上黄金百两。吴讷一边戏说“吴讷”就是“无纳”之意，一边取笔墨在礼盒上赋诗一首，以示拒受。诗曰：“萧萧行李东向还，要过前途最险滩。若有赃私并土物，任教沉在碧波间。”言下之意，即便你勉强塞给我了，到前边我也要扔掉，绝不会收受礼金。骑者只好将原物并诗带回复命。
除清官廉吏作诗自抒己怀外，历史中还不乏后世诗人、官吏感怀前辈清廉而作的廉洁诗歌。东汉时期的羊续清廉自律。他在南阳太守任上时，下属给他送来当地特产白河鲤鱼。羊续拒收，推让再三，这位府丞留下鲤鱼就走。羊续无奈，便将这条鲤鱼挂在屋外的柱子上，风吹日晒，成为鱼干。后来，这位府丞又来送礼。羊续把他带到屋外的柱子前，指着悬挂的鱼干说：“你上次送的鱼还挂着，已成了鱼干，请你一起都拿回去吧。”府丞羞愧不已。此事传开后，百姓无不称赞，称羊续为“悬鱼太守”，也再无人敢给羊续送礼了。明朝的于谦有感此事曾赋诗赞曰：“剩喜门前无贺客，绝胜厨内有悬鱼。清风一枕南窗下，闲阅床头几卷书。”
东汉人杨震曾当过荆州刺史，后调任东莱太守。他去东莱上任的路上，途经自己举荐的官员王密的辖地。王密听说举主到来，就在晚上悄悄去拜访杨震，并带黄金十斤作为礼物。杨震当场拒绝，并说：“故人知君，君不知故人，何也？”王密以为杨震假装客气，便道：“暮夜无知者。”杨震当即正色而言：“天知、地知、我知、子知，何谓无知者！”王密听罢，仿佛突遭当头一棒，顿时清醒过来，羞得无地自容，连声感谢杨震的教诲，并收起黄金离去。感念于此，后世百姓修建了“四知台”来纪念杨震，清代人薛喧特写诗赞道：“人间无处天不公，却笑黄金馈夜中。千载四知台下过，马头犹自起清风。”
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