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古代诗人也爱吃“素”

时间:2023-12-07 18:15:01 来源:网友投稿

徐成文

“多素少肉”是现代人倡导的一种健康饮食理念,这种饮食理念确实可以改善人们的体质,减少“三高”症状。

其实不仅现代人养生注意吃素,古代很多诗人也很爱吃“素”。我们翻开古代诗词,发现喜欢吃素的诗人还真不少!

在盛唐时期,有一个著名的诗人名叫王维,他可以说是一个“铁杆”的素食主义者。王维“以般若力,生菩提家”(《赞佛文》),其全家人均虔信佛法,茹素戒杀。他的母亲崔氏在他很小的时候就开始带发修行,并因同乡的关系,师事一代名僧大照(《宋高僧传》)普寂禅师30 余年,一生“褐衣蔬食,持戒安禅”(《请施庄为寺表》),对侍母至孝的王维产生了莫大的影响。王维自己也是常年素食,到晚岁就更加严格,《旧唐书》说他“斋中无所有,唯茶铛、药白、经案、绳床而已”。素食生活的淡安与平和,在王维的笔下,更是多了几分舒惬的雅韵和审美的意味。王维说“君子以布仁施义,活国济人为适意”,“纵其道不行”,其行为也决不背离本衷。他由衷地赞扬德人达士“虽方丈盈前,而蔬食菜羹;
虽高门甲第,而毕竟空寂。人莫不相爱,而观身如聚沫;
人莫不自厚,而视财若浮云”(《与魏居士书》)和“比布衣以同年,甘蔬食而没齿”(《为人祭李舍人文》)的高贵品格与闲淡旷达的胸襟。在《赠李颀》中写道:“悲哉世上人,甘此膻腥食。”对于世人受口腹之欲的盲目驱使,不惜杀生害命,表达了深切的悲悯。王维晚年有《偶然作六首》,其第三首言:“爱染日已薄,禅寂日已固。”可以见到他对佛门修持之功深厚,素心素食一心向佛。

王维虽然一生食素,但是我们读他的诗发现这并没有使他感到丝毫的清苦,相反却使诗人的情思更加欣悦润泽。如品他的《游感化寺》诗:“抖擞辞贫里,归依宿化城。绕篱生野蕨,空馆发山樱。香饭青菇米,佳蔬绿芋羹。誓陪清梵末,端坐学无生。”一碗青菇米,一钵绿芋羹,在他眼里竟是那样色香味美。而诗句“山中习静观朝槿,松下清斋折露葵”(《积雨辋川庄作》)描写简朴自然的素食生活,竟也有了几分超然出尘的余韵。王维的素食选择是与他对人生终极目标的追求紧密相关的,他相信仁德博厚可以感动天地万物,宇宙苍生本来可以各得其所,相敬相和。他的《戏赠张五弟三首》诗中,还有这样的怡人诗章“我家南山下,动息自遗身。入鸟不相乱,见兽皆相亲”,以及“青苔石上净,细草松下软。窗外鸟声闲,阶前虎心善”。人在大自然中,原来是可以那样物我相亲,任运自在,一幅人与自然万物泯然无间、尽善尽美的和谐画卷,尽收眼底,感人至深。

如果说王维食素背后还有佛学的因缘,那宋代大诗人陆游食素可谓是一种高雅情趣、一种个人爱好、一种养生准则了。陆游勤于创作,一生写诗60 年,保存下来的就有9300 多首。在他留下的众多诗歌作品中,有许多是用来歌颂和赞美庸常生活中的朴素菜蔬。他享年85 岁,在人均寿命只有三四十岁的南宋时期,竟活到如此高龄,而且耳不聋、眼不花、背不驼,有时还能上山砍柴挑着回来,可谓我国古代诗坛的长寿冠军。陆游诗词中多赞美素食,并以长斋蔬食自豪:“放翁年来不肉食,盘箸未免犹豪奢。松桂软炊玉粒饭,醯酱自调银色茄。时招林下二三子,气压城中千百家。缓步横摩五经笥,风炉更试新山茶。”在这首《素饭》中,可以看到陆游不以山珍海味为喜,留恋于色彩斑斓的素食生活,品味人生的超然与洒脱。

陆游是古代诗人中少有的美食家,他生活中不仅放弃肉食,还非常讲究美食家注重的色、香、味、形、器。你看他选用洁净如玉、颗粒饱满的上好大米,以山上松枝桂木慢慢烹饪,香气四溢。将鲜嫩的茄子蒸熟后,调入精醋酱油,茄子晶莹剔透,呈银白色,十分诱人。美食之美,不可独享,便邀约同道中二三人,在绿水青山之畔,一起品尝佳肴。这种出尘美景,胜却人间无数风情。吃饱喝足后,信步摩挲装着五经的方形什器,不为无事读书之乐,更待风炉新茶之美。陆游食素,是多么有情有趣、有滋有味啊!陆游在这首《菜羹》诗中反映了他素食健康的思想:“青菘绿韭古嘉蔬,莼丝菰白名三吴。台心短黄奉天厨,熊蹯驼峰美不如。老农手自辟幽圃,土如膏肪水如乳。供家赖此不外取,袯襫宁辞走烟雨。鸡豚下箸不可常,况复妄想太官羊。地炉篝火煮菜香,舌端未享鼻先尝。”你看诗人说:青翠的白菜(青菘),翠绿的韭菜(绿韭),滑润的莼菜(莼丝),清脆的茭白(菰白),这些美味可口的蔬菜,是苏州、常州、湖州等三吴之地的特产。世间人喜爱的熊掌、驼峰之类的美味远远不如这些苔菜和矮黄,似天仙食用的美味佳肴!自己亲手辟一片幽园,种上自己喜爱之物,自给自足,供自家享用即可,不再辛苦为蔬食奔波(袯襫,指农夫穿的蓑衣之类)。自己劳动生产出来的菜,经过炉火烹制,其香四溢,真是妙不可言。吃自己种出来的新鲜时蔬,哪里还会想吃那些让人肥胖甘厚的肉食呢?

古代诗人在崇尚食素的同时,也反对杀生,呼吁人们要与动物和谐相处。王维决心谨遵佛法教敕、上人风训,茹素戒杀,勤求出世解脱之道。他说:“设置守鬼兔,垂钓伺游鳞,此是安口腹,非关慕隐沦。吾生好清净,蔬食去情尘。”(《戏赠张五弟诗三首》)对那些虽然也有兴致尝试过退隐的生活,却因口腹之欲而捕兔钓鱼的行为表示不满,他表明自己与众不同的素食追求,赞扬蔬食可以养护人慈柔清净的志趣,可以有益于淡泊物欲,怡性安神。

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