心得是汉语词汇，拼音xīn dé，是指工作或学习中的体验和领悟到的东西：凡人读书，各有心得；学习心得。出自清·朱克敬 《瞑庵杂识》卷二：“凡人读书，各有心得，虽契友不能同，亦不能喻。”、 清·陆以湉 《冷庐杂识·学医宜慎》：“ 程杏轩医案，历， 以下是为大家整理的关于云南采风心得5篇 , 供大家参考选择。
云南采风心得5篇
第一篇: 云南采风心得
云南采风报告
内容摘要：云南少数民族建筑具有多元性、丰富性、原生性及景观独特性等特点，既反映了各民族与自然的和谐，也反映了各民族历史上不同的社会形态和家庭结构，还反映了各民族的文化类型、文化差异、审美心理、宗教信仰以及对外来文化的兼收并蓄。云南独特的少数民族建筑是独一无二的瑰宝，具有很高的历史研究价值，是云南的历史文化遗产。
关键字索引：云南民居，松赞林寺，人文经典景点
这次云南之行，让人印象深刻的除了当地的民族风情，以及蓝天白云的自然美景，就数其建筑了。云南少数民族建筑具有多元性、丰富性、原生性及景观独特性等特点，既反映了各民族与自然的和谐，也反映了各民族历史上不同的社会形态和家庭结构，还反映了各民族的文化类型、文化差异、审美心理、宗教信仰以及对外来文化的兼收并蓄。
云南民居特色尺度与结构
在民居建筑的整体设计中，大部分传统的民居建筑属于石（砖）木结构，青瓦白墙坡屋顶。在民居建筑的物质材料选择上，多就地取材。多采用周围的材料——石头、砖瓦、木材等等，无论是土木结构，还是砖瓦结构，都追求一种典雅、实用、简朴的建筑风格。
在白族民居建筑传统的空间布局上，从整体到细节，具有强烈的吸引力。主要有院落、堂屋、侧房、耳房或漏角等，其主体部分——堂屋，正房都是三开间，通常是坐西朝东。
房屋一般高出院子地面一尺多，主房均为两层，耳房也是两层，但比主房略低，大小屋脊全部有“生起”（称为“加山”），屋面高低错落，有前檐（出厦），檐下台坎要恰能待一桌客，也便于主人在台坎上晾晒物品和休息，前檐柱到厦柱五尺，厦柱到台阶边二尺二寸，老式民居层高“七上八下”为标准，三开间的房屋，中间堂屋为客厅，两边侧房为主人卧室。在家庭成员的住房安排上，一般要考虑到居住者的身份、辈分、性别等因素，体现了大理白族家庭传统的伦理关系。通常堂屋左边侧房是长辈或具有家长身份的人居住，晚辈居住右边侧房。
色彩是装饰艺术风格的重要体现。在色彩的选择上，由于白族“崇红尚白”的影响，因而在建筑装饰上主要以白色为基调，对墙面粉白彩饰外、一般追求自然、平淡、朴实、简洁的审美风格。并使之形成富有艺术的审美观，从而体现了白族热爱生活、热爱自然、追求幸福的情感。
在民居建筑细节上体现了白族建筑文化风格，如在门楣、窗户、墙面、院门等装饰修建上，多采用长弧条、圆形、长方形或拱券等形式，从而形成了白族自己的审美情趣。
其艺术风格实际上是一种包容了中原传统的民居建筑艺术风格。既吸收了中国传统的艺术装饰，楼台亭阁的木雕艺术，又采用本民族楼台亭阁的木雕艺术。这些表现了白族在以本民族民居建筑文化为基础的条件下，不断地大胆吸收、采纳其他民族民居文化因素的过程。白族善于吸收其他民族的优秀文化，因而在他们的民居建设过程中，这种民族间的文化渗透行为，使大理白族的民居建筑既接受其他民族的新的观念影响，不断加以完善，形成本民族的特色。
松赞林寺的建筑特色与结构:
藏族的寺庙建筑以土木石结构相结合，以木结构为主。大经堂为三层建筑，墙体用块石砌成，厚而窗子小，给人非常浑厚稳定的感觉。由于寺院一般都依傍坡台而建，所以建筑物显得很高大。底层用朱红色棱柱，柱头部分雕刻立体图案，上面托着粗大替木。在墙体上方，多用棕红色的饰带，上面缀上鎏金淤铜镜等装饰物。房檐四周竖有镀金金幢，上有风铃，房顶正面中间是金法轮，两面为护法兽。
藏族是善于表现美的民族，在色彩方面，藏族最重视白、红两色。这与藏族的宗教信昂和生活环境有直接联系。在涂料的使用上，红色只能用在护法神殿和灵塔殿的外墙上，这是古时候杀生，用热血泼“赞卡尔”的做法演变而来的。生活、居住性的建筑外墙，只能用白色，以体现它的吉祥、温和、善良的本性。藏民居室内墙壁上方多绘以吉祥图案，客厅的内壁则绘蓝、绿、红三色，寓意蓝天、土地和大海。在藏族的宗教色彩观中，五色分别寓示火、云、天、土、水，以此来表达吉祥的愿望。
云南人文经典景点布局
丽江古城在布局、建筑艺术上都具有鲜明的地方特色，她集汉、白、藏等民族的建筑特点而成，是一座迄今保存最为完好并古貌依旧的文化名城。古城始建于宋末元初，城中的民居建筑充分体现了纳西族井干式本楞房基础风格，是纳西文化和中原文化相互渗透、相互依存的典范。古城的大小路面均铺五色石板，经数百年走磨，石纹毕露，颇为别致。居民群落依山傍水，大街小巷顺山势而行。来自象山脚下的玉泉水流到城头双石桥下，分流3股伸向东南，形成无数小支流，穿越大街小巷，回旋千家万户，水上小石桥不计其数。水秀桥密，是丽江古城的最大特色。丽江古城集中了中国优美的自然景观和人文景观，正在开发成世界级的旅游景点。
在建筑设计、建筑风格及艺术等方面，大研古城的纳西民居最具特色。古城地处丽江坝，选址北靠象山、景虹山，西靠狮子山，东西两面开朗辽阔。城内，从象山山麓流出的玉泉水从古城的西北湍流至玉龙桥下，并由此分成西河、中河、东河三条支流，再分成无数股支流穿流于古城内各街巷。利用这种有利的自然条件，古城街道不拘网格的工整而自由布局，主街傍河，小巷临渠，道路随着水渠的曲直而延伸，房屋就着地势的高低而组合。这些房屋中临街的房子多被辟为铺面，或主人自己经营些小商品，或转租他人经营。长期以来，纳西人形成了崇尚自然、崇尚文化，善于学习和吸取其他民族的先进文化的优良传统。这一传统特别对民居建筑艺术产生了极大的影响。表现在：民居特色鲜明、构筑因地制宜、造型朴实生动，装修精美雅致。 此外，纳西人在房屋的建筑设计上一直着重考虑抗震性能，并总结了一些有效的抗震构造措施。这从1996年"2·3"地震中，古城民居房墙大量倒塌，但主体框架仍保持完好等情况中可以看到。
综上所述，云南独特的少数民族建筑是独一无二的瑰宝，具有很高的历史研究价值，是云南的历史文化遗产。在大力发展旅游业的同时，应该特别注重对少数民族建筑的保护和修复。值得高兴的是，云南已经意识到了这个问题，只有将古建筑及少数民族建筑保存、保护得更好，才能对旅游业起到更好的帮助，具有代表性的工程有大理、丽江古城的改造。但是，随着旅游的发展，原本的生活状态、生态系统必然会改变，如何做到两全其美是值得我们认真研究的。
通过本次去云南的考察，让我感触良多。主要总结以下三个方面：
（一）从理论方面我们的民族文化历史悠久，浩如烟海，不同地域，不同环境和不同的风土人情都形成了各具特色的艺术风格，在中华民族艺术百花园中争妍夺丽、相应生辉。不仅仅丰富了视野，提高了欣赏力，为专业注入了新的素材，更加强了对传统民族文化的理解。
（二）从实际方面“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。从设计的角度来说，设计源于生活而服务于生活。从人类诞生之日起，设计行为便无处不在。学习一门专业，要有刨根问底的精神，要从它的源头开始学起。传统民族文化自古是我们中国文化中不可分割的部分，在中国的发展历程中起着不可代替的作用。作为一个设计者，必须要掌握设计的灵魂所在。只有拥有深厚的文化功底，我们的设计才有感情、有灵魂，才能在中国乃至世界的设计之林中立于不败之地。
（三）理论与实践相结合宏观的看待艺术，体现的是一个民族文化特性的问题。“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，知识和修养是不嫌多的，多了只能树人，不可能压倒人。设计在今天之所以发展成为一门独立艺术、学科和社会上的专门职业，是得益于科技、现代生产和市场发展。我们对待设计不仅仅要着眼过去，更加要放眼未来，只有做到理论与实践相结合，才能在设计的道路上越走越宽！
第二篇: 云南采风心得
云南民族服饰文化采风报告
（学号：201130110431 姓名：朱燕飞 学院：艺术学院）
摘要：云南悠久的历史，众多的民族，复杂的地形地貌和多变的立体气候，决定了云南民族的服装和装饰品必然绚丽多彩，蔚为大观。民族服饰是民族文化的载体，民族服饰是民族文物的一个重要门类，从不同的服饰，可以识别出不同的民族，可以了解其性别、年龄、职业、婚姻状况，从民族服饰上还可以看到各民族的节庆，婚丧、宗教信仰、礼仪等习俗，夸张一点说，一套民族服饰简直就是一个农族的缩影和小百科全书。本书介绍了云南少数民族的服饰。
关键词：昆明、大理、香格里拉、丽江
为期半个月的云南采风活动结束了。临行前我们每个人都怀着美好的憧憬，旅程结束后，细细品味，也有很多值得我们珍藏的地方。云南，是我们憧憬的地方。我们每个人都怀着美好的憧憬过完了这充实的十天，旅程结束后，我了解的最多的就是少数民族的风俗。青铜文化的古拙久远雕刻着云南文明的曾经鼎盛；少数民族创世史诗、茶马古道上的传奇轶事说不尽云南文化之一隅……其实，云南是一个需要细细品味的地方。与其说云南的遥不可及，不如说她的距离远近在于我们对她的感受与体悟之深度。
我们的第一站是春城昆明。火车在我们都已经筋疲力尽的时候到达了昆明，此时已经到了半夜，当到达了休息的地方时，我们都激动不已，因为可以解去筋疲力尽，好好休息一晚了！第二天起床以后，精神和天气一样很赞，吃过早餐，我们又开始了下一段旅程。游览云南民族博物馆。
中国55个小数民族中，云南省就有多达25个小数民族，可以说云南是个充满民族气息的地方。博物馆里也有着数以百件珍贵的文物。而我们今天的目的就是大概的了解当地一些有特色的民族的服饰，背景文化。
博物馆分两层，我们主要就是参观一层，一层就有我们想了解的民族服装发展历史展厅。刚进去馆就感觉这里不同在广州的博物馆什么的。因为云南这里是拥有中国小数民族一半多的民族在这里定居，所以这里的文化气息与众不同。首先参观的就是各民族的服饰随着时代变迁而不断的变化。最感兴趣就是藏族的服饰，藏族服饰无论男女至今保留完整。不同的地域，有着不同的服饰。特点是长袖、宽腰、大襟。妇女冬穿长袖长袍，夏穿无袖长袍，内穿各种颜色与花纹的衬衣，腰前系一块彩色花纹的围裙。藏族同胞特别重视“哈达”，把它看作是最珍贵的礼物。“哈达”是雪白的织品，一般宽约二三十厘米、长约一至两米，用纱或丝绸织成，每有喜庆之事，或远客来临，或拜会尊长、或远行送别，都要献哈达以示敬意。
头饰佩饰在藏装中占有重要位置，佩饰以腰部的佩褂最有特色，饰品多与古代生息生产有关．讲究的还镶以金银珠宝、头饰的质地有铜、银、金质雕镂器物和玉、珊瑚、珍珠等珍宝。
藏袍是藏族的主要服装款式，种类很多，从衣服质地上可分锦缎、皮面、氆氇、素布等、藏袍花纹装饰很讲究，过去僧官不同品级，严格区分纹饰。藏袍较长，一般都比身高还长，穿时要把下部上提，下摆离脚面有三、四十公分高、扎上腰带。藏袍可分牧区皮袍、色袖袍、农区为氆氇袍，式样可分长袖皮袍，工布宽肩无袖、无袖女长袍和加珞花领。
氆氇袍，男女穿的衬衫有大襟和对襟两种，男衬衫高领女式多翻领，女衫的袖子要比其他衣袖长40公分左右。跳舞时放下袖子，袖子在空中翩翩起舞，姿态优雅。帮典——即围裙，是藏族特有的装束，是已婚妇女必备的装饰品，帮典颜色，或艳丽强烈，或素雅娴静。
在参观完博物馆后我们又随车赶往大理。
白族民居向来为海内外建筑界所重视，“三坊一照壁”、“四合五天井”的布局严整实用，粉墙黛瓦的院落无论是木雕、施彩、石刻、泥工丝毫不逊江南园林与北国大宅。街市中烤乳扇香味飘过扎染布的店肆，步行在石板路上，目之所及，都感到一种文化的震撼。彝族村中与天相通的神秘太阳历柱广场，与地相接的红色掌房，显示着这个民族古老豁达的文明；基诺族竹木草顶大公房，告诉你社会形态变迁的消息；拉祜族葫芦创世神话使你看到什么是“乾坤奥妙大葫芦”；而纳西族神奇多彩的东巴文化，则让你听到从远古走到面前清晰的脚步声。
云南民族村作为昆明滇池国家旅游度假区的一个重要组成部分，荟萃了云南各民族优秀的人文景点和自然景观，是反映和展示边疆各民族社会生活的窗口，为美丽的春城增添了又一令人难忘的旅游景点。在逛完名族村之后，我们又来到了美丽的滇池，滇池真的好美好美。
大理以白族少数民族的居住地方。这里海拔在1970米。大理是一座很美很有韵味的古城，她的风光可以用四个字来概括：“风花雪月”，即“下关风、上关花、苍山雪、洱海月”，是大理著名的四景大理至今还保留着古老的城墙，沿着城墙一步步的走，用手轻轻的抚着那些砖石，不禁要想着它昔日的辉煌和繁荣。漫步在大理城内，走在青石板铺置的路面上，慢慢体会着残留的古老气息大理有新城老城之分，大理的新城称之为下关，和一般的县城没有太大的区别，当地人喜欢把大理县称为“大理古城”，因为那里有金庸小说中提到的大理国的古城墙。在他们眼里，这里才是真正的“大理”。而外地来旅游的人们心中的“大理”;恐怕范围就大多了，因为只要他们一踏上这块土地，就会发现有那么多令人流连往返的东西让他们去惊喜和感受，而不仅仅只有段氏家族传说的诱惑。我们到达大理是晚上的时候，简单整理行李后休息一晚后，第二天在杨导游的带领下我们去了不远的大理古镇。大理古城简称叶榆，又称紫城。
在白族,女子被成为“金花”,男子被称为“阿鹏哥”,刺绣是白族人的专长,所以金花们的袖口裤脚都有精巧的刺绣图案.白族人也是很浪漫的,他们也流传着很多白花花的风花雪月的故事，“风花雪月”还是白族女人包头帽的象征，垂下的穗子是下关的风;艳丽的花饰是上关的花,帽顶的洁白须是苍山雪，弯弯的造型便是洱海月。白族妇女的衣饰堪称造型与色彩调配的艺术杰作。青年女性的衣饰，主要有头帕、上衣、领褂、围、长裤几个部分。上衣多用白色、嫩黄、湖蓝或浅绿色，外套黑色或红色领褂，右衽结钮处挂“三须”、“五须”银饰，腰系绣花或深色短围腰，下着蓝色或白色长裤，或上下一体，色调一致，古城内东西走向的护国路，被称为“洋人街”。这里一家接一家的中西餐馆、咖啡馆、茶馆及工艺品商店，招牌、广告多用洋文书写，吸着金发碧眼的“老外”，在这里流连踯躅，寻找东方古韵，渐成一道别致的风景。第二天我们去了喜洲古镇品尝三道茶。大理喜洲白族民居位于大理市北部，东临洱海，西枕苍山，喜洲人以擅长商贸而出名，曾有著名的“喜洲商帮”，同时他也被公认是大理“五朵金花”的故乡，可谓人杰地灵，令人浮想联翩。
下一站是香格里拉，在维持九个小时的车程里。我郁闷死了，没想到从大理到香格里拉还有这么遥远的路程，还好杨导游中途间找了个地方休息。这里号称云南第一观景台，站在大约三千五百多米的高原看着香格里拉，呈现在我们眼球的是天堂般的美景，在阳光的普照下，每个角度就是一副完美的画面。
当我们来到香格里拉时已经是下午的四点五点多了，在让我们到旅店休息下后晚上我们到了当地的藏民家里，体现这里当地藏民家的风俗习惯，感受这里的风土人情。品尝了他们特制的酥油茶并观看了他们表演的精彩节目。这次能够亲自来到藏民家体验他们的日常生活使我感到特别开心。纯朴热情的藏族同胞向我们献上了洁白的哈达还邀请我们一块舞蹈。
他们的服饰很有特色，身上配有很多饰物，显得非常华贵。男子留长发，女子发辫披于肩，梳成双辫或小辫，并在辫梢或特制的发架上挂以饰物。其中较为普遍的一种是头顶正中戴一个类似银盘的发饰，银盘上铺以红色毡片，周围镶嵌着珊瑚珠和绿松石，中央是一颗硕大的红玛瑙珠。此外，头发两侧还要戴上一串串由各种宝石串成的饰物。男子也戴镶嵌着红玛瑙、绿松石的金银大耳环和各种珠宝串成的项链，但是他们更注重腰间佩戴的腰刀。藏族同胞特别喜爱“哈达”，把它看作是最珍贵的礼物。
我觉得那里的酥油茶喝得很不惯，老是感觉怪怪的，味道奇特。在很冷的天气里，杨导游早就为我们准备好丰富的晚餐。烤全牛！这是我重来没有看到过的整一只烤熟的牛，牛肉加上那里秘制的香料吃起来风味十足，赞不绝口。还一同品尝了当地有名的青稞酒。青稞酒是用当地生长的青稞酿制而成的一种低度酒，男女老少皆喜饮，食物多有肉食和奶制品，不少爱吃风干的牛羊肉。
他们的住房也很有特点，通常是两层楼。屋内以石块或夯土筑墙，平顶多窗，有院落，屋内以木板铺地。据说屋内的中柱是一个非常重要的标志，中拄越粗表明家中的财富越多。藏族原来是个游牧民族，因此他们不习惯随身带很多钱，他们把钱全都用在精美的服饰或是修建房屋上，由于藏族人笃信藏传佛教，因此他们把积蓄下的钱也很大部分用在朝拜上了。
第二天我们去了香格里拉里头离旅店不是很远的一个古镇游玩。到那里首先吸引我的就是那个祠庙，它屹立在一个小山坡上，当地很多上了年纪的老人家每天都会坚持来到这里祈祷，藏族宗教信佛，所以那里的老百姓手持着一串佛珠一大早来到这里按照传统仪式为家人祈祷祝福，愿保佑他们事事顺利。我们也跟当地的藏民引导下体现了一番。随后我们参观那里的博物馆。接着在古镇上体验那里浓浓的乡情。
第三站丽江：到达丽江已经是下午，司机大哥带领我们先来到了束河古镇，走在束河街上，能明显的分出城里人和当地人。城里来的人，走在巷子里，是能看出不一样的，那样一种天不怕地不怕底气，锐利，锋芒毕露，带着太多的欲望，藏着或隐着，通通涌入这个原本简单而遗落的村落。这里的人家，任然秉承着自然而缓慢的生活，也秉承着淳朴的待人待物方式，生活随日升日落而安然，对山和水保持着敬畏和感谢，对动物和植物，有比城里人更多的一分悲悯。
丽江地处金沙江上游，历史悠久，风光秀美，自然环境雄伟，是古代羌人的后裔、纳西族的故乡。丽江古城海拔2，400米，是丽江纳西族自治县的中心城市，是中国历史文化名城之一，是国家重点风景名胜区。 山川流水环抱中的丽江县城，相传因形似一方大砚而得名“大研镇”。探寻它的国去，人们发现这片曾被遗忘的“古纳西王国”，远古以来已有人类生息繁衍。今日的主人纳西民族，则是古代南迁羌人的后裔。在千百年的悠长岁月里，他们辛勤劳作，筑起自己美好的家园。丽江纳西人历来重教尚文，许多人擅长诗琴书画。在古城多彩的节庆活动中，除了通宵达旦的民族歌舞和乡土戏曲，业余演奏的“纳西古乐”最为着名。其中，《白沙细乐》为集歌、舞、乐为一体的大型古典音乐套曲，被誉为“活的音乐化石”；另一部丽江《洞经音乐》则源自古老的道教音乐，它保留着许多早已失传的中原辞曲音韵。丽江纳西古乐曾应邀赴欧洲多国演出，受到观众的热烈欢迎和赞誉。
纳西族妇女的服饰特点是身后的七星羊皮披肩,披肩上并钉有七个直径为二寸左右的绣花布圈,每圈中有一对垂穗..这七个圆形图案纳西语称“巴妙”,意思是“青蛙的眼睛”。所以纳西族的羊皮服饰是寓意着青蛙的图腾的服饰.”这装束的来源有多种不同的说法,较通常的说法是代表七颗星星,寓意为“披星戴月”,据说圆布圈上用丝线所绣的是最精美的星图,垂穗表示星星的光芒.传说是上古一位叫英古德勤劳能干、聪明美丽的纳西姑娘的勇敢行为，把雪精龙制服旱魔吞下得七个冷太阳捏成七个圆星星,镶在英古德顶阳衫上,以后纳西姑娘模仿英古,将七星图案钉在披肩上,象征披星戴月,勤劳勇敢.
我们还参观了拉市海、白沙壁画和黑龙潭. 拉市海是云南省第一个以“湿地”命名的自然保护区. 是国际湿地公园,“拉市”为古纳西语译名,“拉”为荒坝,“市”为新,意为新的荒坝..拉市海实为断层构造湖,同时又受石灰岩溶蚀构造作用而成. 明清寺庙壁画,就是著名的"丽江壁画",或"白沙壁画".它是明代领主经济繁荣,纳西族吸收其他民族文化,发展本民族文化的结晶。
丽江古城中的流水是最令我感叹和神往的。古城里布满了淙淙流动的小河溪流，那景象会使人忘却高原，以为置身于江南水乡。丽江城里的水是从黑龙潭流出来的。黑龙潭有众多的泉眼，但更多的水是来自玉龙河，玉龙河水又是来自玉龙雪山，是大雪山的血液和乳汁，它哺育了丽江古城里世世代代的纳西族人民。玉龙河水从黑龙潭流出来，经古城的双石大桥后，分三路流入古城。在古城里又分成数十条清溪，穿街过巷、入院过房，把清清的泉水送到家家户户，使这座高原古城像江南水乡一样，是"户户门前有溪水，花团锦绣引蝶来，小桥垂柳玉河畔，村姑秀影映渠面。”众多的形形色色的桥，架在清澈的小河上，两旁独具特色的民居和垂柳、绿树、鲜花，组成了一幅幅美妙的人与大自然和谐的画图。入夜，游人们都喜欢买上一个纸做的小船似的河灯，里面点上蜡烛，许上一个美好的心愿，把灯放到河面上，流水便将它带向远方。河两岸灯火通明，河水上是流动的灯，那美妙的景色令人心醉。 之后我们还去了昆明的民族村，懂得了各民族的建筑风格，感受了各个少数民族的异域风情，了解了他们的文化。
总结：这次云南采风之行，让我认识到许多书本上没有的知识，开阔了眼界，丰富了我的大学生活，收获了不少课堂以外的东西。同时对当地的自然风土人情、古村落建筑、园林、城市结构、城市规划都有了诸多了解，加深了自己对民族传统文化、现代都市的感悟，虽然我们大部分时间都在欣赏自然，都在玩，但我认为艺术就是建立在自然的基础上的，艺术离不开生活。要想画好画，不仅要深入了解和欣赏自然，而且要努力使自己在生活中陶冶心灵，有健全的人格和坚韧的毅力，丰富的生活实践，从而确立正确的人生观、艺术观和美学观。通过这次外出风景写生，我对一些建筑装饰风格也有了一定的了解。同时也为我以后的学习和工作打下了基础。这将使我们在以后的专业学习、工作和生活中受益匪浅。我们也应该尊重少数民族的风俗，把那些富有特色的东西融入到我们的设计中去，把美好的东西带给更多的人去欣赏。
以下是我在采风期间画的速写
第三篇: 云南采风心得
广西科技大学鹿山学院
实 习 报 告
实习课程名称： 云南采风报告
实习单位： 广西科技大学鹿山学院
实习时间： 2013年 10月22 日至 2013年11 月1日
指导教师： 佟 强
班 级： 服表111
姓 名： 陈丽丽
学 号： 20112358
成绩评定：
指导教师签字：
2013 年 11 月 5 日
我们这次实习主要目的是为了提高个人职业道德素养，将课堂知识与现实工作进行结合，达到理论与实践相结合的目的。我们一行同学和老师游览了昆明、丽江、香格里拉等一些地方 。半个月的行程紧凑而充实 ，我们不仅领略了沿途的美好风光 ，也对当地的一些少数民族有了一些更形象的了解。
红色、黄色、蓝色、绿色…云南是人们脑海中五彩斑斓的想象，然而当亲临这片西南边疆的宝地时，却发现这里的一切又都归于纯净、质朴。 繁多，滇西北气势磅礴的虎跳峡成了冒险者跃跃欲试挑战自我的去处，突兀壮观的玉龙雪山、哈巴雪山、梅里雪山以其奇特的陡峭险峰吸引了海内外的雪山探险家；在平和的丽江古城中，人们更喜欢的是慵懒地闲居在古城的民居里，沉浸在东巴文化和纳西古乐的熏陶中；滇西南的西双版纳是婉约的，柔情的孔雀赋予了傣家姑娘优雅的气质，袅娜的筒裙下包裹的是版纳似水的风情；滇东南“文献名邦”建水把文化的内涵砌进了古城的斗拱飞檐，山坳中哈尼人世代耕种的梯田层层叠叠；每到九月，罗平金黄的油菜花田漫山遍野、铺天盖地…… 这块多彩的土地上聚居着彝、白、哈尼、傣、傈僳、纳西、瑶、景颇、布依、水、独龙等25个少数民族。走进云南，你就在不经意间走进了纳西族的东巴文化、大理的白族文化、傣族的贝页文化、彝族的贝玛文化……，走进汇集了神话、歌舞、绘画、古乐的民俗风情。 美丽的云南 读万卷书，行万里路，能够和天下人共同分享这大好河山风光，我是极幸运的。
漫看云卷云舒
来到云南，最喜欢的是天上的云。有时是你记忆深处的棉花糖，柔柔软软，沁出香甜的气味；有时是极散极轻的柳絮，舒张自在，飘过头顶，如梦如幻。当然，云朵背后蔚蓝的天空，也是令人惊叹的。当柔和的蓝色光线进入瞳孔，仿佛把你的双眸也染成了蓝宝石色。 蓝天白云，像极了小镇的扎染艺术，渲染出一片朦胧的美。
倾听古城叹息
大理，这个曾一度辉煌的古城，此时离我如此之近。触手可及的是冰冷的石块，默默闭眼，似有潮水般的杀伐之声向我涌来。穿过门洞，再回首看身后雕梁画栋的城楼，朱漆已黯，斑驳沧桑，却用它宽厚的臂膀护起古城。 微雨中，你听，雨点敲打着青石板街，银匠手中的小凿子奏出简单的音符，妖娆高挑的白族妇女唱着嘹亮的山歌渐行渐远，将军府中悠悠的拨人心弦的叹息——细品悠远茶香 。清脆的马队铃声，穿过密集的树林，惊走低旋的鸟雀，越过千年的时空隙，最后停在耳边，叮——叮——我盯着手中的普洱出神。酱油汤般油润的色泽，近乎于无的飘渺香气，微抿一口，是发酵茶特有的陈香，茶汤粘稠，暖暖淌进胃部。喜欢它，或许是为了书卷味儿的茶香，又或许是平淡如水却温暖宜人的茶汤，还可能是为了一种“茶样人生”。
在大理我们又受到了金花的热情接待。云南的白族主要居住在大理白族自治州。白族男女都崇尚白色，以白色为尊贵。白族服饰总体上看，男子的穿戴简洁朴素。中老年服饰较为淡雅，姑娘和小孩服饰比较艳丽。大理等中心地区男子头缠白色或蓝色的包头，身着白色对襟衣和黑领褂，下穿白色长裤，肩挂绣着美丽图案的挂包。大理一带妇女多穿白色上衣，外套黑色或紫色丝绒领褂，下着蓝色宽裤，腰系缀有绣花飘带的短围腰，脚穿绣花鞋，手腕上戴银质或玉石的手镯，耳坠银饰。头梳独辨，盘于叠成长条形的桃花或印花头巾中间，再缠以红头绳，左侧飘吊着一束雪白的缨穂。她们的头饰代表了“风、花、雪、月”的含义。这是由于大理以前被称为南昭国，是云南历史最为丰富的地方，它有驰名中外的风花雪月。分别为下关风、上关花、苍山雪、洱海月，这些景物都很好地在头饰上表现出来。白族住屋形式，坝区多为“长三间”衬以厨房、畜厩和有场院的茅草房，或“一正两耳”、“三方一照壁”、“四合五天井”的瓦房、卧室、厨房、畜厩俱各分开。山区多为上楼下厩的草房、“闪片”房、篾笆房或“木垛房”，炊爨和睡觉的地方常连在一起。
紧接着我们去了著名的洱海。也许你会问这是一个海吗？不是的，其实这是一个很大的湖，它位于点苍山脚下，被称为“高原明珠”。我们登上了一艘颇有中华民族特色的游船，准备船游洱海。游船慢慢开动了，向湖中心驶去。我来到游船的甲板上，柔和的阳光照耀着我，凉爽的风不断地迎面吹来，轻轻地抚摸着我的脸颊，惬意极了，我顿时感觉到身心是如此的舒畅。极目远眺，远处的群山在云雾的包裹下若隐若现，仿佛一位位身穿白纱的少女在借洱海作镜子梳妆打扮。的确，洱海的水清澈，湛蓝，湖面上被风吹起一圈圈涟漪，阳光洒在湖面上，像是谁向上面洒了一层碎金纸，金光闪闪。不但如此，这儿鱼虾丰富，真不愧为“高原明珠”！我感觉自己已经全身心融入了奇妙的大自然之中，真想高歌一曲，抒发我满心的欢畅！
休息片刻，我们观看了白族歌舞表演，品尝了独特的三道茶。白族小伙子和姑娘们节奏鲜明，极具特色的歌舞表演真叫人赞不绝口，特别是那白族人用来迎宾接客的三道茶，一苦，二甜，三回味，更令人过嘴难忘！下午，我们还游览了蝴蝶泉。一天的时间转眼就过去了，我期待着新一天的来临。
当我们来到神奇的香格里拉，面对着一望无际的草原，屹立在峻拔的高山下的时候，当我们走进藏民家中，我们发现这里没有令人骄傲的现代化的家用电器，没有高档的房墙装饰，一切都是那么的纯朴、单纯、原始，也觉得这里的一切让人回归自然、令人向往。
由于香格里拉地势较高，处于云贵高原的颠峰，藏民长期在强烈的紫外线的照射与干酷的冷风的摧残下显得那么黝黑、苍老。特别是那边的小孩子，幼嫩的脸上的裂痕像似被刀划过的痕迹，看了让人心酸。
当我们前往丽江，行走在云贵高原上，天空是那样地清澈高远，碧空下是大片大片洁白透明的云朵在慢慢地移动，云朵非常地低，仿佛伸手就能撕下一片。有时一片云移到你的头顶，就会对着你洒一阵细细的小雨，你能看到云带着雨在移动，前一秒你还在淋雨，下一秒也许你就会沐浴阳光。而且云的形状在不停地变幻，一会像动物，一会像帆船……我们不停地用相机抓拍，仿佛要把所有的美景都留住，但是再好的词句都会逊色，再好的相机都无法表现那种美妙的意境。四面环山，青山碧空连接处，一座座云山不断涌起，与青山相衬，场面无比地壮观。
如果说高原上的云美，那么崇圣寺的云又多了份神秘。崇圣寺是佛教圣地，云南的少数民族大都供奉佛教，所以修建得非常雄伟，最高的大雄宝殿就座落在半山腰，大殿后面的山上云雾缭绕，山顶后面也许由于气流的原因，大片大片的云不停的涌现，但不会往高处涌，也不会退下来，一直在山顶上徘徊，光阳偶尔从云的缝隙中穿透，整个崇圣寺就会披上万缕金光，这时的佛教圣地更增添了一份神秘的色彩。
游览了著名的丽江古城，也对纳西族有了一些了解。纳西族妇女身穿大褂，宽腰大袖，外加坎肩，系百褶围腰，穿长裤，披羊皮披肩，缀有刺绣精美的七星、旁缀日、月 表示勤劳之意。纳西族人民早在一千多年前创造的象形文字和用象形文字书写的东巴经籍，使纳西族文化享誉世界。丽江古城中的流水是最令我感叹和神往的。古城里布满了淙淙流动的小河溪流，那景象会使人忘却高原，以为置身于江南水乡。丽江城里的水是从黑龙潭流出来的。黑龙潭有众多的泉眼，但更多的水是来自玉龙河玉龙河水又是来自玉龙雪山，是大雪山的血液和乳汁，它哺育了丽江古城里世世代代的纳西族人民。入夜，游人们都喜欢买上一个纸做的小船似的河灯，里面点上蜡烛，许上一个美好的心愿，把灯放到河面上。流水便将它带向远方。河两岸灯火通明，河水上是流动的灯，那美妙的景色令人心醉。
这次云南的采风，懂得了各民族的建筑风格，感受了各个少数民族的异域风情，了解了他们的文化。 这次采风时间虽短，但让我们亲身感受到云南少数民族的特有风情。他们的淳朴、热情、富有特色的服饰和建筑深深地吸引着我们，激起我们的创作欲。我也认识到我们一定要保护好那儿的环境 使更多的人有机会去那些纯净的土地。我们也应该尊重少数民族的风俗，把那些富有特色的东西融入到我们的设计中。
第四篇: 云南采风心得
采风心得
作者：王树宝;
作者机构：不详;
来源：诗词月刊
ISSN：1672-1462
年：2014
卷：000
期：002
页码：P.70-70
页数：1
中图分类：I207.23
正文语种：CHI
关键词：诗词;文学;文学作品;诗集
摘要：关门写作最知难，累坏神经凑几篇。向外采风情趣好，归来诗涌似喷泉。
第五篇: 云南采风心得
运城学院专业实习学生
设计考察报告
系 别： 美术与工艺设计
专 业： 艺术设计
班 级： 1142
姓 名：
指导教师： 张晋政
实习地点： 云南 贵州
实习时间： 2012年5月5日— 5月19日
提交日期： 2012 年 6 月 5 日
古色古香
之云南建筑中的设计元素
为期两周，行程5500公里的设计采风考察活动在载着我们的大巴到达运城学院的门口时，算是圆满的结束了。临行前我们每个人都怀着美好的期待，旅程结束后，细细品味，也有很多值得我们珍藏的地方。
云南，一直是我憧憬的地方，借着学校的这次采风考察，也算是圆了我一个云南之旅的梦想。一路上，我们领略了泸沽湖的清澈美丽，丽江纳西族的世外桃源，束河古镇的古色古香，大理白族的古朴幽静，西双版纳傣族园的异域风情，千户苗寨的鳞次栉比······唯一有遗憾的地方，莫过于西双版纳了。在此次采风考察中，我考察的主要对象是古城建筑风格及建筑中的图形设计元素。
一、丽江
到达丽江已是接近中午，吃完饭大家就迫不及待的去游览一直向往到来的丽江古城。到达古城后才发现，这里的古城是没有城墙的，光滑洁净的青石板路、木质结构的屋瓦房、无处不在的小桥流水，让人恍如仙境。这里各色店铺中的民族商品琳琅满目，店铺分布在小河两旁，垂柳婆娑，人流如织，我们忘情地流连在其中。到了晚上，最热闹的地方，莫过于酒吧一条街了，各种节奏充斥在耳朵里，不让人生烦躁，反而有种淡淡的恬静，让人也想坐在里面，感受一下那种舒适的氛围。在老师的带领之下，我们也感受了一下属于我们酒吧一夜，热闹非凡的神话酒吧，到现在回想起来，都舍不得让那一幕幕画面消失。
丽江古城的建筑很是古朴，古城的建筑结构都是以木质结构为主的瓦屋。瓦屋，会让我想起很多儿时的往事，是一种满载亲情的旧时建筑，也给人一种沧桑感，但这里的建筑却是沧桑而不破败。古城的建筑多以木质为骨架，构造种类众多，房屋造型多样，建筑内容丰富，这里的房屋多在两面山墙伸出的檐下，装饰一块鱼形或叶状木片，以求吉庆有余。在丽江行一趟，你会深深的感受到，什么叫做世外桃源，古城悠悠，这里独特的魅力，让我这学环艺的人真是感慨良多呀，对于如何学习，如何设计，在这里，都让我重新有了新的认识。
二、大理
对大理的翘首期盼，终于在到达大理的时候，得以解脱。迫不及待的进入大理古城，映入眼帘的，就是这刻着“大理”牌匾的城楼。进入古城后，终于明白了为什么人们总爱把大理古城和丽江古城相比，虽然大理的古城是新建的，无论在规模和房屋建筑上，它远没有丽江的古朴和恬静，但大理带给我的感觉却是大气、淡定的。宽大的青石板路，精致的建筑，街道中清雅秀美的花草，到处都是源源不断的潺潺流水，随风飘动的树梢，沿街店铺比肩而设，出售大理石、扎染等民族工艺品及珠宝玉比比皆是，石房檐上精致的花纹，和屋檐的翘角尽显建筑的厚重与大气。
在到达洱海之后，才算是真正的感受到大理白族居民独具特色的建筑风格，由于自然环境、审美情趣上的差异，这里的每家每户都离不开精美的绘画装饰和雕刻，"粉墙画壁"就是白族建筑装饰的一大特色，墙体的砖柱和贴砖都刷灰勾缝，墙心粉白，由于檐口彩画宽窄不同，饰有不同色彩相间的装饰带。以各种花鸟、山水、书法等文人字画，表现出一种清新雅致的情趣，也显现出这里的独具特色。这些图案的绘制，正是体现了当地的民俗民风的古朴自然，他们与自然相和谐，这种设计理念启迪了我在以后的环艺设计中的思维方法，那就是融于自然的设计更能使人安心舒适。以下就是我搜集到的绘画装饰图案：
这里的另一个建筑特色，可以说是装饰的门楼建筑的图案，据了解这里的图案一般都采用殿阁造型，飞檐串角， 再以泥塑、木雕、彩画、石刻、大理石屏、凸花青砖等组合成丰富多彩的立体图案，显得富丽堂皇，但同样又不失古朴大方的整体风格。在环艺设计中材料与素材的运用也是相当重要的，好的设计素材运用到相对应的材料，即因地制宜、因时制宜才能发挥设计的完美构想。以下我搜集到的门楼建筑的图案：
三、总结
我们这次的外出设计考察对培养我们的创造型艺术才能具有十分必要的现实意义，让我们从书本的图片所获得的文化传统中走出，进入实地艺术考察中，每去一地都有目的地引导我们注意研究不同地域的民居生活以及建筑的风格样式，为今后设计创作积累形象素材。这一切都极大地丰富了我们的文化修养和审美趣味，拓展了视野和获取知识的途径。古人云“读万卷书，行万里路”，也许走过了万里路之后，才能更好的把那些富有特色的东西融入到我们的设计中去，这对于我们今后的专业有很大的作用，在以后的设计中，希望自己能多结合搜集到的传统的元素，设计出更好的作品，有更大的突破。