寒露，是二十四节气之第十七个节气，秋季的第五个节气。斗指戊；太阳到达黄经195°；在每年公历10月7日-9日交节。寒露，是深秋的节令，干支历戌月的起始。寒露是一个反映气候变化特征的节气。进入寒露，时有冷空气南下，昼夜温差较大，并且秋燥明显， 以下是为大家整理的关于寒露的温馨提示5篇 , 供大家参考选择。
寒露的温馨提示5篇
【篇一】寒露的温馨提示
温馨提示:沉着冷静 相信自我 慎思精答 祝你成功一、积累与运用（22分）1．给加点字注音或根据拼音写汉字：（6分）东京也无非是这样。上野的樱花A（ ）的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高B（ ），形成一座富士山。也有解散辨子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，婉如小姑娘的发jì一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。(1)选词填空：（2分） A：烂熳 浪漫 B：隆起 耸起 （2）给加点字住音或根据拼音写汉字：（2分）绯红 （ ） 发jì（ ）（3）改正原文词语中的错别字：（2分） 改为：（ ） 改为：（ ）
2、下列词语中没有错别字的一项是（ ）（2分）
A、粗制滥造 正经危坐 头晕目炫 剽悍
B、冥思暇想 甜言密语 鞠躬尽瘁 矍铄
C、长吁短叹 眼花僚乱 迫不急待 斑斓
D、黯然失色 明知故犯 广袤无垠 黝黑
3、下列句子中加点成语使用正确的一项是（ ）（2分）
A、人类所生存的地球，不过是浩瀚宇宙中的沧海一粟。
B、由于有关部门监管不力，大量的垃圾食品厂雨后春笋般地冒出来了。
C、李明在书摊中意外发现一本渴望已久的《简·爱》，真是妙手偶得啊!
D、、由于作者当过多年的中学教师，他描写的学校生活栩栩如生。
4、填入下面句子空缺处的语句，与上下文衔接最恰当的一项是（ ）（2分）
那霏霏的春雨，像蚕丝儿那么柔和， ① ，给人一种清新、神爽、舒适之感。烟雨迷蒙，使所有的景色若隐若现，若幻若真， ② !
A、①飘在脸上，凉沁沁的 ②恐怕没有哪位国画家能挥洒出如此飘逸的笔墨
B、①凉沁沁的，飘在脸上 ②就像哪位国画家画出来的一幅优美的水彩画
C、①软绵绵的，飘在脸上 ②恐怕没有哪位国画家能挥洒出如此飘逸的笔墨
D、①飘在脸上，软绵绵的 ②就像哪位国画家画出来的一幅优美的水彩画
5、在下面语段横线上依次填入关联词语，最准确的一项是（2分）
在一定条件下，科学知识之所以正确是因为经过了实践的检验。 条件变化了，原有的科学知识会被人们用新的实践去检验， 会被修改和发展成新的科学知识。但人们之所以要不断学习 是因为原有知识统统“过期变质”， 是因为新条件下产生的新知识能使人们的知识、思维和智慧更上一层楼。
A、如果 从而 并非 而 B、如果 从而 不仅 而且
C、虽然 但是 不仅 而且 D、虽然 但是 并非 而
6、下面这段文字有三句话，各有一处语病，请加以修改。（3分）
①从06年开始，在每年6月的第二个星期六，被列为中国国家“文化遗产日”。②首次第一年的主题就是“保护文化遗产，守护精神家园”。③作为一个文化大省，在这个特殊的日子里，浙江自然要大张旗鼓经历系列活动，让保护文化遗产成为一种全民运动，让守护精神家园成为一种全民意识。
① ② ③
7、古诗文名句默写（8分）
（1）海内存知己， 。（王勃《送杜少府之任蜀州》）
（2）黔娄之妻有言：“ ，不汲汲于富贵。”
（3） ，悠然见南山。《饮酒》
(4)诗显精神，文天祥身陷囹圄忠贞不屈，发出“人生自古谁无死？ 。
“的千古绝唱，苏轼“游宦”五年，丧妻别子，中秋对月夜却表达出“但愿人长久， ”的美好祝愿。
（5）《登飞来峰》中与杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工的之妙的句子是 ，
（6）《岳阳楼记》中，表达作者远大的政治抱负的句子：__________________________，___________________________。
（7）美国在联合国大唱人权高调，真是“ ， ”，意在借此干涉别国内政，（用《醉翁亭记》中原句回答）
（8）父亲叮嘱刚开始创业的儿子，今后无论事业成败，都应拥有如范仲淹在《岳阳楼记》中所说的“ _________， ________”的旷达胸襟，不因外部环境的好坏和自己的得失而高兴或忧伤。 。
8、名著导读（3分）
《海底两万里》是凡尔纳的三部曲的第二部（第一部是《______________》，第三部是《神秘岛》），小说主要讲述了_____________号潜艇的故事。作者凡尔纳被公认为是“ ___________________________”
9、仿照下面画线的句子，再写一个句子，要求句式相同，语意连贯。（2分）
山间的清泉，你何必与遥远的大海比浩瀚呢？你自有你的清纯。
路边的小草，你何必与伟岸的大树比挺拔呢？你自有你的执着。
10、综合性学习
为提高学生的身体素质，国家正在大力提倡“阳光体育”活动。作为一名中学生，你应该积极起来，主动参与到这一活动中去。（5分）
①请你运用恰当的修辞手法，为这次活动拟两条宣传标语。（2分）
_______________
②假如你是体育委员，请为你们班拟一个开展“阳光体育”活动的方案。（3分）
活动主题：
活动目的：
活动方式（两项以上）：
二、现代文阅读（23分）
（一）不落别处（11分）
(1)在盛夏的信义路上，常常会看到一位流浪的老人。他土头土脸，相貌丑陋，怪怪地穿一件很厚的褪了色的中山装，中山装里还有一件破旧的毛衣。平常他就蹲坐在街角,歪着脖子，看来往的行人，也不说话，只是轻轻地摇动手里的奖券。
(2)他很少会站起来走动。当他站起，我才发现他的椅子绑在皮带上，走的时候，椅子摇过来，又摇过去。他脚上穿着一双老式的大皮鞋，摇摇晃晃像陆上的河马。
(3)如果是中午，他就走到卖自助餐摊子的前面，想买一些东西来吃，摊贩看到他，通常会盛一盒便当送给他。他就把吊在臀部的椅子对准臀部，然后坐下去。吃完饭，他就地睡午觉，仍是歪着脖子，嘴巴微张。
(4)到夜晚，他会找一块干净挡风的走廊睡觉，把椅子解下来当枕头，和衣而睡。
(5)我观察流浪汉很久了，他全部的家当都带在身上，几乎终日不说一句话，可能他整年都不洗澡的。从他的相貌看来，应该是北方人，流落到这南方的街头，连最炽热的夏天都穿着家乡的厚衣。
(6)对于街头的这位老人，大部分人都会投以厌恶与疑惑的眼光，小部分人则投以同情。
(7)我每次经过那里，总会向老人买两张奖券，虽然我知道即使每天买两张奖券，对他也不能有什么帮助，但买奖券使我感到心安【A】。
(8)记得第一次向他买奖券那一幕，他的手、他的奖券和他的衣服同样的油腻污秽，他缓缓地把奖券撕下，然后在衣袋中摸索着，摸索半天掏出一个小小的红红塑胶套。这套子竟是崭新的，和他并不相配。
(9)老人小心地把奖券装进红色塑胶套，由于手的笨拙，做这个简单的动作也十分艰难。
(10)“不用装套子了。”我说。
(11)“不行的，讨个喜气，祝你中奖!”老人终于笑了，露出有空缺的几颗牙，说出充满乡音的话。
(12)他终于装好了，慎重地把红套子交给我，红套子上写着八个字“一券在手，希望无穷”。
(13)后来我才知道，不管是谁买奖券，他总会努力地把奖券装进红套子里。慢慢我理解了，小红套原来是老人对买他奖券的人一种感激的表达。每次，我总是沉默着耐心【B】等待，看他把心情装进红封套，温暖四处流动着。
(14)和老人逐渐认识后，有一年冬天黄昏，我向他买奖券，他还没有拿奖券给我，先看见我穿了单衣，最上面的两个扣子没有扣。老人说：“你这样会冷吧!”然后，他把奖券夹在腋下，伸出那双油污的手，要来帮我扣扣子，我迟疑了一下，但没有退避。
(15)老人花了很大的力气，才把我的扣子扣好，那时我真正感觉到人纯净的善意，在老人为我扣扣子的那一刻，我想起了自己的父亲，鼻子因而发酸。
(16)老人依然是街头的流浪汉，我依然是我，向他买着无关紧要的奖券。但在我们之间，有一些友谊，装在小红套，装在眼睛里，装在不可触摸的心之角落。
(17)我向老人买过很多很多奖券，从未中过奖，但每次接过小红套时，我觉得那一刻已经中奖了，真的是“一券在手，希望无穷”，我的希望不是奖券，而是人的好品质，它不会被任何境况所淹没。
(18)“好雪片片，不落别处!”它美丽地落下不见了，但灌溉了我们的心田。
11、第(1)段中描写老人外貌的句子，对刻画老人形象起什么作用?(2分)
12、本文语言意蕴丰富，让人回味无穷。请结合语境，任选文中【A】或【B】处的加点词语加以品析。(2分)
13、文中两次出现“一券在手，希望无穷”，分别说说它们不同的含义。(2分)
(1)
(2)
14、文章题目“不落别处”改为“卖奖券的老人”好不好?请简述理由。(2分)
15、在我们周围有一些像文中“老人”、《老王》中的“老王”这样的人，他们生活艰难，却拥有金子般的心灵。请结合文本与自己的感悟，谈谈你该如何对待他们。(3分)
（二）如何给地球降温(12分)
(1)气候学家已发出警告：未来100年，全球气温将升高1．5℃～6℃，海平面将升高154．5厘米，沙漠将更干燥，气候将更加恶劣，厄尔尼诺现象将更为严重，全球变暖将直接或间接影响人们的生活。如何给地球降温?科学家提出了许多奇思妙想。 (2)美国氢弹之父、物理学家爱德华·特勒去死以前曾有过设想：向空中抛洒铝和硫的粉末，给地球降温。按照他的计算，向空中抛洒100万吨铝硫粉末，可以使日照减少1 ％，从而起到降温作用。特勒提出的办法是要模仿大规模的火山爆发。1991年，波及范围达数百万千米的皮纳图博火山灰使地球气温下降了0．4l℃，而且持续时间达好几个星期。特勒设想：可以用飞行于13千米高空的飞机和部署于赤道上的美国海军大炮，向空中抛“火山灰”。但生物化学家们却给这种主张泼冷水，他们认为，散布于空中的这些硫和铝的微粒，很可能会严重干扰同温层。特勒还与人合作研究过其他使地球降温的方法：在轨道上放置5万面反射镜，发射一颗巨大的卫星，悬于地球与太阳之间，以挡住部分太阳辐射。 (3)除了特勒以外，还有许多科学家也在苦苦思索，希望能找到奇妙的办法给地球降温。美国物理学家洛厄尔·伍德有一个同特勒的设想一样离奇的计划：在地球和太阳之间的万有引力互相抵消处(即拉格朗日点)，安装一面直径为2000公里的半透明镜子。他认为，这面巨大的滤光镜不但能减少温室效应，而且能充当地球的空调器：改变滤光镜的倾斜度，以增加或减少透过它的太阳辐射量。但谁来支付超过1000亿美元的巨额费用呢?此外，这面滤光镜不但会破坏同温层，而且还有可能妨碍紫外线的通过(紫外线具有清理太空的功效)。 (4)有科学家从加强地球对太阳辐射的反射率的角度，探索给地球降温：将数以十亿计的白色聚苯乙烯高尔夫球投向海洋；将地球上的所有房屋的房顶都涂成白色。美国的一位科学家提出了一项更具有诗意的方案：将数千平方公里的阴云“染白”。通过向阴云喷一些微粒，使微小的雨滴数至少增加10％。这样，由于光学作用，层积云就会被照亮变白，就会反射更多的太阳光。 (5)还有人提出用深埋二氧化碳的办法给地球降温。美国和欧盟已拨巨款来研究在海洋和地层中埋藏二氧化碳的办法。从理论上讲，海洋和地层可以贮藏人类在几千年间生产的二氧化碳。研究人员要验证的是，二氧化碳溶解在海水中，是否会干扰海底生物的生存，因为二氧化碳溶解于海水后，会使海水酸化。（龙学峰）
16、文中第(1)段运用了什么说明方法？有什么作用?(2分)
17、科学家特勒为了给地球降温，提出了哪些奇思妙想?(3分)
18、美国物理学家洛厄尔·伍德设想给地球降温的离奇计划是什么?被采用了吗?为什么?（3分）
19、文中第(2)段加点词语“按照他的计算”能去掉吗?为什么?(2分)
20、在日常生活中，你也许感受到了地球变暖的迹象。请你结合生活经验和了解的科学知识，想出一种给地球降温的办法。(2分)
三、文言文阅读（16分）
（一）（11分）
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
21、指出下列加点字解释不正确的一项（2分）
A、故虽有名马（所以） B、骈死于槽枥之间（并列而死）
C、才美不外见（通“现”，表现） D、执策而临之（在）
22、解释下列加点的字，指出意思相同的一项是（2分）
A、马之千里者 虽有千里之能
B、食之不能尽其材 食马者不知其能千里而食也
C、而伯乐不常有 执策而临之
D、其真不知马也 食马者不知其能千里而食也
23、用现代汉语写出下列句子的意思。（4分）
且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
24、作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，寄托了怎样的思想感情？（1分）
25、你认为二十一世纪的青少年应具备什么素质，才能成为“千里马？（2分）
阅读下面这首古诗，然后回答问题。（5分）
酬乐天扬州初逢席上见赠
唐代 刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
26、本文运用了典故，请把它找出来。并说说表达的感情。（2分）
27、请描述“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”所展现的画面，并揭示诗句的含义。（3分）
四、作文。（50分）
28、水滴石穿是一种执着，愚公移山是一种执着。执着是锲而不舍的追寻，是百折不挠的探索；执着是热情的投入，是无私的付出。我们执着于自然探索，执着于友爱亲情，执着于兴趣爱好，执着于理想追求……人生因执着而精彩，世界因执着而绚丽。
请以“执着”为话题，写一篇文章。要求：
①文体自选，诗歌、戏剧除外。
②不少于600字。
③文中不要出现真实的地名、校名、人名。
32.阅读下面一段材料，按要求作文。
在面临种种挫折和不幸的日子里，在心情极为忧郁的日子里，在缺乏信心感到前途渺茫的日子里，在不被理解遭受误解的日子里……不要抱怨生活给了你太多的磨难、太多的曲折、太多的愁苦，请给自已一个微笑!早晨起来，对自己微笑，让自己带着一天的好心情出门;夜晚归来，对自己微笑，祝福自己人有一个甜甜的美梦。把每一次失败都归结为一次尝试，不去自卑;把每一次的成功想象成一种幸运，不去自傲。给自己一个微笑，把心胸打开，阳光会不请自来。从一个微笑开始，成功近了，幸福也就不远了!
请以“给自己一个微笑“为话题，自拟题目写一篇文章。
注意：①围绕话题，可以记叙经历，叙说故事，也可发表议论，抒发情感;
②字数控制在600-800字之间;
③文中不得出现真实的校名、地名和人名。
【篇二】寒露的温馨提示
幼儿园温馨提示,温馨提示
1、给小孩一个美好的童年，是您的期待，也是我们的责任！2、排队喝水有秩序，轻拿轻放不拥挤。3、用“心”的教育，培育品性淳良的孩童，是我园的办园理念。4、教育为本 为每个小孩制造属于他们的知识海洋 。5、小小走廊亮堂堂，宝宝排队站中央，依次行走有秩序，不推不挤望前方。6、合理安排幼儿一日生活，做到按时起床、睡觉、活动、休息，每天适当安排一些学习活动，如看图书、画画、做手工等。7、让小孩参加一些力所能及的劳动，如洗手帕、剥豆子等。8、可有目的地带小孩外出参观或游览，使小孩广泛接触社会，丰富知识，体会大自然的美，同时要时刻要注意安全，不让小孩离开自己的视线范围。9、小孩外出，需有成人监护，幸免发生意外，如：走失、意外损害等；教育幼儿遵守交通规则，过马路走人行横道；要教育小孩正确乘车，如：头手不要伸出窗外等。10、右侧姿势保持好，安安静静睡得香。11、关怀下一代，汗水浇以后。12、为幼儿家长提供全面、体贴、优质的服务。13、困难面前做小孩的老师；生活中做小孩的母亲 。14、小孩们自己的情况自己做，自己穿衣、吃饭、自己整理玩具、书籍，还要做爸爸妈妈的小帮手，做个能干的好小孩，让幼儿承担一定的家务，如：倒垃圾、摆板凳、摆碗筷等等。15、团结协作、开拓创新、爱岗敬业、无私奉献 。16、上下台阶慢慢走，小心滑倒要谦让。17、走内涵进展之路，建和谐特色校园。18、小孩年龄小，春节期间请小孩在家长陪同下正确燃放烟花爆竹，防止发生意外损害事故。19、一切为了小孩 为了小孩一切 为了一切小孩 。20、端端正正坐得好，椅子不翘保安全。21、面向以后，服务家长，以人为本，全面育人的乐园。22、依德治园，质量强园，特色立园，科研兴园 。23、为幼儿一生进展打好基础 。24、上下床铺要小心，手要扶好足踩稳。25、对幼儿实施体、智、德、美全面进展的教育，促进其身心和谐进展。26、面向以后，服务家长，以人为本，全面育人。27、夏天，家长们喜爱带小孩去游泳场游泳，必须在成人的带领下才能够去安全去。28、上下楼梯靠右边，足下踏实才安全。29、加强小孩良好生活卫生习惯的培养：保持环境卫生和小孩的个人卫生等，尤其是教育小孩不吃生、冷和不卫生的劣质食品，饭前便后要洗手，预防病从口入。30、促进每个幼儿个性全面和谐进展。31、教育从心开始——我们将贴心的照顾您的宝宝。32、小孩看电视、玩游戏机要有所克制和选择，注意爱护视力。33、请家长教育小孩不到河沟边玩耍，注意防火、防电，正确使用电器。34、消毒灯开关我不动，消毒灯工作我不进。35、危险情况我不做，远离电源好处多。36、安全有序滑滑梯，你上我等不着急。
“[学校计划]下学期英语教研组计划”学校工作计划
别详一、指导思想：
在教务处的领导下，团结奋斗，协调好各备课组间的关系。仔细学习新的教学大纲，巩固进展爱校爱生、教书育人，富有进取精神、乐观积极向上的融洽的教研新风貌，在上届中招取得良好成绩的基础上，为把我组的教研水平提高到一具新的台阶而努力奋斗。
二、奋斗目标：
1、开展学习新大纲的活动，稳步扎实地抓好素养教育；
2、加强教研治理，为把我组全体教师的教学水平提高一具新层面而奋斗；
3、协调处理好学科关系，在各备课内积极加强集体备课活动，在教学过程中要求各备课组按照"五个一"要求，做好教研工作，即"统一集体备课，统一内容，统一进度，统一作业，统一测试"。
4、配合各备课组，搞好第二课堂活动，把创新教育理念灌输到教书育人的过程中。
3、具体措施：
1、期初及期中后召集全组教师会议，布置教研活动安排及进行新大纲学习；
2、降实各备课组教学进度表及教学打算；
3、有的放矢地开展第二课堂活动
初一年组织学生单词竞赛；
初二年组织学生进行能力比赛；
初三年组织学生进听力比赛；
其中初一年有条件的话多教唱英文歌曲，培养学生学习英语的兴趣，含介绍英美文化背景常识。
4、各备课组降实好课外辅导打算，给学有余力的部分学生制造条件，积极备战英语"奥赛"。
5、要求各科任教师，积极主动及时地反馈教情学情，并提出整改意见，指出努力方向；
6、针对别同年段学生的别同表现，注意做好学生的思想教育工作，寓思想教育于教学工作中；
7、降实本学期教研听评课工作安排。
【篇三】寒露的温馨提示
关于聚会喝酒的温馨提示语-温馨提示语-
1. 酒能助兴，也能败兴。这幸福时刻催化氛围的玉液琼浆，在驾车时可能就是葬送幸福的罪恶毒汁。为了大家的幸福，请三思而后饮! 2. 喝酒就打的回家吧，咱不差钱。 3. 生命无法重来，驾前酒杯甩开。 4. 酒后驾车，如履薄冰，一旦失足，万劫不复。 5. 平安出行始于心，拒绝酒驾践于行。 6. 醉在酒中，祸在路中，悔在心中。 7. 饮酒一分醉，驾车千分险。 8. 桌上的一杯酒，轮下的离别愁。 9. 远离酒精考验，争做平安“驶”者。 10. 酒是迷魂汤，醉驾必遭殃。 11. 拒酒不是狗熊，醉驾绝非英雄。 12. 一杯人情酒，坦途变穷途。 13. 拒绝酒后驾驶，共享美好人生。 14. 司机一杯酒，亲人几多愁。 15. 把酒问青天，醉驾几人回。 16. 千金万银，难比生命之贵;千悔万恨，难补酒驾之祸。 17. 喝了一点，开了一下，毁了一生! 18. 开车滴酒不沾，出行一路平安。 19. 酒能助兴，也能败兴。这幸福时刻催化氛围的玉液琼浆，在驾车时可能就是葬送幸福的罪恶毒汁。为了大家的幸福，请三思而后饮! 20. 真正好朋友，开车不劝酒
【篇四】寒露的温馨提示
温馨提示
各位同事：
为了营造一个整洁、干净、卫生的办公环境，请各位饭后将饭盒等垃圾“袋装”后丢入楼下垃圾桶内，在放置过程中，请留意不要把赃物、污水溅洒到垃圾桶外。不要把垃圾丢至电梯口，避免破坏墙面和地面的卫生，产生难闻的气味，既影响办公环境又容易滋生病菌和蚊虫，危害身心健康。请各位多多支持与配合。
美化靠大家！
【篇五】寒露的温馨提示
1．持卡人信息：卡片上需印制持卡人照片（宽21mm×高27mm）及学号（教工号）、姓名等个人基本信息；
2．卡片图案：卡片正面图案为彩色，背面背景图案为单色。图案要求简洁明快、美观得体，体现学校特点；
3．卡片种类：分教师卡、学生卡，临时卡。不同卡之间应有所区别；
4．卡片尺寸：长85.7mm×宽54mm，卡片正面采用四色印刷；
5．照片为：21mm(宽)×27mm(长)；
6．分辨率：卡片背景图案分辨率应达到400dbi以上；
7．卡面上不做烫金、烫银、凸码等处理；
二
1. 正面内容包括：学校中英文名称及校徽（可空）、##银行中英文名称及行徽，照片、姓名、卡号和整版的设计图案；
① 教职工卡包括：相片、姓名、教职工编号=卡号（10位数字）；
②学生卡包括：相片、姓名、学号=卡号（10位数字）；
③临时卡包括：卡号；
2. 卡背面设计注意事项（内容见下），落款为：校园卡管理中心；电话：*******、 ********。
注意事项：
仅限本人使用，不得转借，妥善保管，遗失后请立即挂失，保
持清洁，勿折勿损
紫色代表高贵,常成为贵族所爱用的颜色。 紫色在基督教中,代表的意义是哀伤。 紫色也代表胆识与勇气。隐晦、忧郁、高贵、神秘、深沉、成熟、浪漫
橙色是繁荣与骄傲的象征，是自然的颜色。由于它代表着力量、智慧、震撼、光辉、知识和性能力，橙色也被奉成神圣的颜色
绿色是由蓝色和黄色对半混合而成，因此绿色也被看作是一种和谐的颜色。它象征着生命、平衡、和平和生命力。蓝色令人想到孤独、沉思、独立和平静，它是真理和和谐的颜色，常常用于冷却、安抚、调整和保护。红色象征着热量, 活力, 意志力, 火焰, 力量,愤怒。黑给人的感觉是高贵、沉默、安静、莫测高深。象征着稳定、严肃、死亡，黑色表示神秘、静寂和悲哀。黄色代表智慧、想象力、创造力、知识、洞察力、说服力、信心、欢乐、希望、爽快、年轻、快乐、柔和、愉快、温和、光明和快活。
蒙古族人心目中的蓝色。蓝色，蒙古语称“呼和”。“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑……”，“啊，蓝色的蒙古高原……”等等。从这些蒙古族广为流传的歌曲中，我们就可以深切地感受到蒙古族对蓝（青）色的喜爱。在蒙古人的心目中，蓝色象征着永恒、坚贞和忠诚。蓝色是代表蒙古族的色彩。蒙古族把首府称做“青城”，把帝王的宫殿称做“青宫”，把国家的史册称做“青册”等等，都是蒙古族人把蓝色作为永恒象征的一种反映。在生活中，各种装饰图案和建筑彩画中用青色也比较多。在兴安地区的蒙古族人中，取名“呼和”或名字中加入“呼和”的十分普遍。在文学作品和口语中，蒙古人在形容自然风光优美或赞扬东西质地优良、令人喜爱的时候，也常常使用蓝颜色。
蒙古族人心目中的白色。白色，蒙古语称“查干”。作为蒙古人心目中最美好、最吉祥的颜色之一，人们对它的爱好几乎无所不在。在兴安地区，有很多村屯取名为“查干”，人名中也多有“查干乎”（意为吉祥娃）之称。如今内蒙古地区的蒙古族群众仍保留有新年穿白袍、送白色礼品以示吉祥的风俗。人们在互相祝贺春节的时候，执手相呼“查干萨日赛音”。在蒙古族民间，人们最喜欢吃“查干依德”。“查干依德”汉语意为“白食”，也就是奶制品。在居住方面，常以白色装饰蒙古包。来到兴安盟的大草原，在感受蒙古族民族风情的过程中，白色是留给客人印象最深刻的一种色彩。蒙古人对白色的爱好，与其生产生活的实践密切相关。白色是蒙古族在生产实践和日常生活中接触最多的颜色之一，如白色的羊、白色的牛奶、白色的羊毛等等。白色物品的多少，是蒙古族人生活水平高低的一个标志。久而久之，白色成了蒙古人心目中的吉祥色，是幸福美满、吉祥如意和生活富裕的象征。
蒙古族人心目中的红色。红色，蒙古语称“乌兰”。蒙古族人在现实生活中对红色的运用也很多，如姑娘喜欢在头上系着红色的头巾，箱子在红底色上绘制各种彩色图案，毡制门帘、马鞍等大都是用红布贴制装饰图案。在成吉思汗庙中的明柱和壁画上红色的运用也较多。蒙古族崇尚红色由来已久，人们对红色的喜爱与其崇火的历史传统影响有着不可分割的关系。蒙古人崇拜火，认为火以其红色的光芒照耀着人间，给人以温暖。久而久之，火的颜色——红色就成了幸福和胜利的象征。
此外，蒙古人对金银色、黄色也有特殊的爱好。
任何民族都有他们所尊崇和忌讳的颜色,蒙古人也不例外;也有他们所崇尚和禁忌的颜色。为此,我把我过去撰写的一篇短文修改后重新发表,该文介绍了我所知道的几种颜色。 从我们的史书和文学作品的记载来看,很清楚,我们蒙古人很早以来相沿至今就尊崇基本色彩中的白、蓝(青)、红三种颜色。 一、白色 根据史料,古代的蒙古人崇尚白色,逢年过节和操办喜事时常穿白色的服装。可是,汉人却用白色来表示丧事。 从文学作品和口语的传统来看,蒙古人尊崇白色,把它当作从所有好的方面来肯定事物性质的标志。例如,apHyH玖araaHa二。几(崇高美好的工作)、apBaH双araaH 6y,H(十种大福大德)、xHprY益从araaH e3T:3二(天真无邪的思想)、YHsH双araaH x3P3r(正大光明的事情)、cYYH玖araaH eaHaa(纯洁的心灵、洁白似乳的心),等等。或譬如,玖araaH eaHaa(心地善良)、双araaH e3Tr3几(心地善良、心灵美)、双araall只B仄a几(美好的事情)、玖araaHY益。(美好的事业、崇高的行为)、双araaH xyH(善良的人、好心..
色彩的单一装饰效果以及不同颜色的组合效果对于藏传佛教建筑体量、内外构件艺术感和环境氛围等都起到了十分重要的作用。本文以内蒙古东部——赤峰、通辽地区的藏传佛教主要建筑以及相关装饰物为例，认为藏传佛教建筑色彩、中国古典建筑色彩以及当地蒙古族人群的偏爱色彩都在不同程度上影响着内蒙古东部地区藏传佛教建筑的色彩构成。笔者进而得出结论，内蒙古藏传佛教建筑的色彩构成无论从时间跨度还是空间跨度上分析，既受到地域化本土化的影响，又存在历史文化和宗教背景等因素造成的影响。
【关键词】：藏传佛教建筑色彩 中国古典建筑色彩 建筑装饰色彩构成 地域建筑
元朝建立以后，佛教、道教、伊斯兰教相继传入漠北（内蒙古和外蒙古地区）。由于元帝室竭力推崇藏传佛教，并将藏传佛教定位国教。所以，先后封藏传佛教高僧为帝师者达10余人，并且大力兴建寺庙建筑，在民国后，由清朝理藩登记在册等藏传佛教寺庙共1272座。而今，内蒙古现有藏传佛教寺庙116座，遍布于内蒙古12个盟市当中[1]，其中不乏城镇之中院落式的藏传佛教寺庙，也有建在山腰或沙漠边陲相对分散的寺庙群。
在这些藏传佛教寺庙当中，位于内蒙古赤峰和通辽地区的建筑群落比较宏大，建筑保存相对完整，建筑及装饰色彩也十分丰富。因此，“内蒙古藏传佛教建筑形态演变研究”课题组在2009年7月—2010年10月对赤峰地区的12座寺庙，通辽地区的7座寺庙进行了系统的调研，共拍摄照片7000余张，基本反映出时下当地藏传佛教建筑主体及装饰的色彩构成，同时也折射出部分建筑建造时的基本色调和色彩比例。
一、内蒙古赤峰、通辽地区藏传佛教建筑色彩调研结果分析
通过对赤峰、通辽地区的12座大型寺庙主殿（大雄宝殿）室内外基本构件的基本色相和色彩构成进行分析整理，笔者得出了红、蓝、白、绿、黄5种颜色是这些建筑的基本色相，颜色鲜艳，纯度高，而且不同地域建筑的5种颜色纯度差别不大，如下表所示：
寺庙信息 基本颜色信息
寺庙名称
（主殿） 所在地 墙体 门窗 柱身 斗拱 瓦当 梁架
（天花） 室内外彩绘 室内
经幢 主佛像
兴缘寺 通辽 红色 深红 绿色 无斗拱 青灰色 红色 黄蓝白绿红 黄蓝白绿 金色
象教寺 通辽 红色 深红 深红 无斗拱 青灰色 （黄蓝白绿红） 黄蓝白绿红 黄蓝白绿 金色
格林庙 通辽 白色
红色 深红 绿色
蓝色 蓝绿白 青灰色 黄蓝白绿 黄蓝白绿红 黄蓝白绿 金色
吉祥密乘大乐林寺 通辽 红色白色 深红 红色 无斗拱 橘红 红色 黄蓝白绿红 黄蓝白绿 金色
根培庙 赤峰 灰色 深红 红色 蓝绿白 黄色 （黄蓝白绿红） 黄蓝白绿红 黄蓝白绿 金色
板子庙 赤峰 红色 红色 红色 无斗拱 黄色 （黄蓝白绿红） 黄蓝白绿红 黄蓝白绿 金色
荟福寺 赤峰 红色 深红 红色 蓝青白绿 青灰色 （黄蓝白绿红） 黄蓝白绿红 黄蓝白绿 金色
梵宗寺 赤峰 红色 深红 红色 无斗拱 青色 （黄蓝白绿红） 黄蓝白绿红 黄蓝白绿 金色
灵悦寺 赤峰 灰色 深红 红色 蓝青白绿 青灰色 （黄蓝白绿红） 黄蓝白绿红 黄蓝白绿 金色
福会寺 赤峰 红色 深红 红色 无斗拱 青灰色 （黄蓝白绿红） 黄蓝白绿红 黄蓝白绿 金色
法轮寺 赤峰 白色青色 深红 白色 无斗拱 青灰色 （黄蓝白绿红） 黄蓝白绿红 黄蓝白绿 金色
庆宁寺 赤峰 红色 深红 红色 蓝白绿 青灰色 （黄蓝白绿红） 黄蓝白绿红 黄蓝白绿 金色
图表一：内蒙古赤峰、通辽地区藏传佛教大型建筑基本构件及装饰色彩构成
在调研过程中发现，在内蒙古赤峰、通辽地区的藏传佛教建筑中，藏式建筑装饰的用色，常以红、黄、蓝三原色为主，间配以白色和绿色，形成十分鲜明的色彩对比。同时，建筑的常规室内装饰、色彩运用，仍以寺院为代表。挂幡以红、黄、蓝色为底色，缀上金、银色的云锦花纹；金色和红色为主调的神龛竖立在正面和两侧；黄色或红色的墙面配上散色的腰线；护法神蓝面金装，壁画绚丽多彩；金制佛塔上各色宝石闪闪发光，岁月流逝中遗留下斑剥杂色的墙画；地面精致的卡垫，加上教民们虔诚奉上的洁白哈达，各种色彩铺天盖地，视觉上的丰富超过任何一种空间。在装饰用色上，各种环境色调极有讲究，习惯大面积使用纯度高、对比度强的颜色。还有以一种主色调统一，多用同类色衍生，形成明确色调的使用方法，同时装饰画、唐嘎也有固有色和夸张色同时使用的。
例如，位于通辽库伦旗库伦三大寺之中的兴缘寺，其正殿（大雄宝殿）为
石、砖木混合结构，9开间9进深。初建于康熙五十八年（公元1719年），光绪二十五年（公元1899年）重修正殿并扩建二层。建造时主体的装饰色彩我们不得而知，而现今建筑的外墙、柱身、门窗、瓦当、梁身彩绘、壁画以及室内
装饰构件的色彩都是在2009年翻修时比对原修缮色彩得以确定，对比色相对比以及补色对比十分强烈，形成了既丰富活泼又绚丽夺目的色彩感觉。
二、地域化本土化的色彩观是影响藏传佛教建筑色彩构成的直接原因
形成这样一种特定的色彩构成样式并非偶然，它同样到了不同文化、不同地域、不同年代、以及其他不确定因素的影响，分析如下：
蒙古族至今还保留着一些富有象征意义的色彩传统习惯，这些传统习惯一代一代相传，现在不仅保留在人们的日常生活中，而且还表现在现代建筑物内外构件及装饰的色彩上。
白色。是蒙古族人群生活中所偏爱的颜色。《蒙古秘史》中提到：“建九游之白纛，奉成吉思汗以罕号焉。[2]”因为蒙古族以九为吉数，以白色为纯洁、质朴的象征。蒙古族人招待客人，必先献以奶制品等白食；逢年过节、喜庆筵宴同时也要以奶制品作为招待；牧民们住的白色蒙古包，穿的白色蒙古袍和献的白色哈达都是纯洁的象征。我们在蒙古族日常的生活中看到，新婚的蒙古包要用白色奶制品涂抹祝福，出行前要食用奶制品祝福，用奶汁向行人走去的方向洒奠，这里的白色也有吉祥如意的含义。白色在蒙古族习俗中还具有开始、开端的含义，如正月一词，蒙古语称为查干莎拉，查干即为白色，为一年的开始。
青、蓝色。蒙古族也比较钟爱青、蓝色。蓝色是天空、河水的颜色，它象征永恒、忠贞和忠诚，同时也有年轻、活泼和有活力的含义。在蒙古族生活中的装饰图案和建筑彩画中常常用到青、蓝色，除此之外人名、地名也很喜欢称“呼和”即青色，呼和浩特的汉语译为青城。
红色。红色是愉悦的颜色，它象征着幸福、胜利和亲密的关系。看到红色人们一定会联想到火和阳光，红色的火光和太阳赐给人们温暖和光明，收到了蒙古族人民的尊崇。正是这样，蒙古族的肉食有红食之称，代表着力量和温暖；同时红色也有古代蒙古国家的象征，如成吉思汗之仪卫帷伞亦用红色为主；蒙古族姑娘在头上系着红色的头巾，象征着青春与艳丽。
金银色。带有光泽的金银色在蒙古族中使用也十分广泛。元明清以来蒙古族民间美术中多用到金银色钩边，召庙中建筑利用金银色进行彩画等艺术创作，给人以富丽堂皇的美感，同时也使各种对比色协调、和谐、统一。
绿色。绿色是草木的颜色，蒙古族中代表着青春、活力且亲切的感觉，如绿意如海的蒙古草原，正是蒙元文化和游牧文化的源泉。在蒙古族的色彩运用中，常常以绿色作为其他大面积颜色的辅色，通过绿色的点缀，使得原本单一的色调显得生动活泼，富有生机。
因此，蒙古族将日常生活中的色彩摆在十分重要的地位，每一种颜色都有着确定的含义，每一种颜色都有着自身特有的象征，他们共同形成了蒙古族地区鲜明的色彩文化。在这样的文化背景之下，内蒙古藏传佛教寺庙建筑同样顺应了这种文化的发展方向，藏式建筑将白色、青蓝色、红色、黄色（金色）和绿色同样应用于建筑主体及其装饰的每一个角落。
例如：在通辽地区的格林庙，其大雄宝殿主体为汉藏混合结构体系，装饰风格也兼具汉藏两派风格。建筑主体为二层，一层外墙大面积使用白色涂料，而二层则使用红色涂料。大面积色彩的运用不仅使建筑体量层次分明也同时表现出建筑物的雄伟壮丽；前廊柱身点缀绿色涂料渲染，辅以蓝色的花纹，亦有“万绿从中一点红”的美感与亲切感；同时在室外还挂有很多红、黄、蓝、绿、白五色的经幡，无论在色彩上还是空间序列上，都营造出藏传佛教特有的空间特征和艺术氛围；在室内的壁画和装饰彩绘中，同样也应用了上述五种基本色调，内外统一、相得益彰。
三、宗教背景及历史文化是影响内蒙古藏传佛教建筑色彩构成的根本原因
1．藏传佛教宗教背景的影响
色彩，在藏传佛教中被赋予了极深的宗教喻意。按佛理的三界，红色表示“赞界”，为中性和阴性;白色表示“天界”，为阳性;蓝色表示“禄界”，为阴性。而且白蓝红黄还表示东南西北四个方向方位。[3]
在西藏，藏式建筑装饰的用色，常用到红、黄、蓝色，其间点缀有白色和绿色，色彩对比十分强烈。这些色彩的颜料大多用西藏本地的矿物、植物等制作，有透明和不透明两种。硫磺和砒霜配制成黄色，朱砂配成红色，用一种高山植物制成绿色、蓝色或紫红，用“嘎日”(一种白色矿物)制成白色。这些原料先制成粉，再加以胶水混合稀释，手工制作配制成用于装饰的颜料。其制作过程慢而复杂，但颜料纯度高，质量稳定，覆盖力强，效果显得十分沉着，厚重，艳丽。雪原大地上大片白色和黄色的单一色调，使居住者对色彩有--种超乎寻常的喜好和追求，并升华到艺术的创造。在西藏民间，门窗和木雕家具的着色都喜欢用原色和对比色渲染。民居外墙面的土石结构在装饰上被忽略了，木作上的色彩工艺更被注重。除此之外，金色，是最珍贵的颜色，被用于最神圣的地方。佛像是纯金和镏金的，灵塔、酥油灯以及法轮等法器往往用纯金、铜等材料和镏金的方法来制造。在一些平面图案的佛像头冠处，用宝石制成的笔在平涂的金粉表面上磨出丰富的层次和立体感的图案，亮丽而耐久。
这些大自然的绚丽色彩，被赋予特定的意义和特定的运用方式，很大程度上强化了服务于宗教的功能。但从装饰艺术的角度来看，它同时被赋予了艺术生命，展现出独特风格。
自元朝藏传佛教传入蒙古地区，其宗教思想逐步渗透到建筑的主体以及内外装饰当中，也同样渗透到人们日常的生活当中，藏式建筑的装饰用色恰如其分地顺应了蒙古族人群对于自身红、黄、青、绿、白五种颜色的使用规律，并对其中的纯色和辅色加以简单调整，在内蒙古广阔的土地上，形成了纷繁跌至并且和谐统一的装饰色彩感。然而，随着时间的推移，现今的内蒙古藏传佛教色彩却很难找到原藏传佛教建筑色彩的影子。由于使用了现代的涂料、工艺以及人为的破坏，使得原本矿石原料塑造的千年不变的装饰色彩风格，在经历了最多30—50年后，就得以遗失。致使许多原藏传佛教建筑颜料的矿石选择、配比量和施工工艺都已经流失于民间。
2.中国古典建筑历史文化的影响
中国自古以来有青龙、白虎、朱雀、玄武四神兽的说法。《周礼》中记载：“以玉作六器，以礼天地四方，以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”色彩已用于政治礼仪之中，在春秋时期，建筑柱头、护栏、梁上和墙上都有彩绘，并已使用朱红、青、淡绿、黄灰、白、黑等颜色。汉代，发明了周易阴阳五行理论，五色代表方位时建筑与结构设计更加具体，青绿色象征青龙，代表东方；朱色象征朱雀，代表南方；白色象征白虎，代表西方；黑色象征玄武，代表北方；黄色象征龙，位居中央。这种色彩思想一直延续到清末。其间元明清三代是少数民族与汉族政权更迭时期，除吸收少数民族成就外，明代继承宋代清秀雅致的传统，清代走向繁琐华丽的装饰风格，元代注重室内色彩的丰富，装饰彩画红、青、蓝、黄、绿、白等颜色均有出现。
内蒙古藏传佛教建筑同时受到藏传佛教、汉传佛教的共同影响，而汉传佛教的建筑色彩构成也同样受到中国古典建筑色彩形制的制约，因此在内蒙古地区的藏传佛教建筑色彩不同程度的含有中国古典建筑色彩的影子。自元代藏传佛教传如内蒙古以来，汉传佛教也在悄无声息的改变着内蒙古藏传佛教的建筑格局、结构制式以及装饰色彩。
结语
通过对内蒙古赤峰和通辽地区藏传佛教建筑色彩的调研，我们不难发现，内蒙古东部地区的各个藏传佛教的建筑色彩都有其独特性，都以不同种类的色彩构成展示出其美丽、雄伟或神秘的一面，这些都是在庞大的文化体系——地域文化的影响下才得以形成，具有特定的空间形式、色彩样式和色彩观；然而除此之外，宗教背景以及历史文化在影响赤峰、通辽地区乃至内蒙古所有藏传佛教建筑的色彩构成上，也起到了根本作用。因此，内蒙古藏传佛教建筑主体及其装饰色彩这三方面的影响作用下，在经历了时间跨度和空间跨度考验后，形成了千变万化的色彩制式，营造出神秘莫测的佛教氛围，也同样满足了人们自身对于建筑色彩观的心理诉求。
我校“校园一卡通系统”校园卡分为教工卡、学生卡和临时卡三个大类。三类校园卡通过青绿色、天蓝色和深橙色三种卡面颜色加以区别。用青绿色表示学生卡，象征生命、青春、活力、新鲜，符合学生的朝气活力；用天蓝色表示教工卡，象征沉着、稳定，充满动人的深邃魅力，给人以大度、庄重的印象；用深橙色表示临时卡，感觉平和、温柔、华丽、跃动、温情，代表了最温暖的色彩。
校园卡正面用成吉思汗像和我校南区主楼作为主构架。成吉思汗像彰显我校特色——草原上一颗闪亮的明珠。用成吉思汗御马驰骋草原寓意我们建设高水平大学的雄心，具有民族特色和地域特色；主楼是我校最具代表性的建筑物之一，深红的色调代表了内蒙古大学，具有现代感。将两者结合既表明我们承袭传统，又表明我们内大在现代发展中的稳健步伐，更象征着我校是培育人才的摇篮和“211工程”重点建设的综合性大学的特殊地位。用哈达装饰卡面使其动感，飘逸，又突出民族特色。校园卡反面以我校校徽和校训构成，反映我校精神，简洁明快。
校园卡的设计者为文学与新闻传播学院的王超同学。该作品是校园卡卡面设计方案征集活动中的一等奖获奖作品。其它获奖情况如下：
二等奖：兴安（艺术学院）、伊家慧（历史与旅游文化学院）
三等奖：崔鑫（计算机学院）、吴丁丁（环境与资源学院）、
李勇（公共管理学院）