下面是小编为大家整理的2023年度黄河景区导游词(十五篇),供大家参考。
人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
黄河景区导游词篇一
这里还是中国第一部武打片《少林寺》及《少林俗家弟子》、《射雕英雄传》、《济公新传》等许多影视片的主要拍摄地。
华顶是天台山的主峰，海拔1094.5米，为国家级森林公园，是华东地区最佳的养生和避暑胜地。这里“春观杜鹃夏避暑，秋看日出冬赏雪”。公园内14种为国家保护的稀有珍贵树种。最珍奇的要数云锦杜鹃了，堪称华夏奇观，现正在申报世界自然遗产。
这里有千年古茶——天台山云雾茶。有“佛天雨露、帝苑仙浆”之美誉，在中国名茶排名第六。三国时，葛玄来此炼丹、植茶养身，具有1700多年的历史。此茶经传福建转至杭州，成为国际名茶西湖龙井茶，还东传日本、韩国，经同工酶分析考证，有“江南茶祖，日韩茶源”之说。
还有千年古寺——华顶讲寺;千秋茅蓬——养生别墅。还是唐诗之路的目的地，也是王羲之在此学习书法之地，是兰亭书法文化的源头，有李太白读书堂等。
赤城山，是天台山标志，与世界遗产的四川青城山齐名。有“不与众山同一色，敢于平地拔千仞”之美誉。山中有道教第六大洞天玉京洞、济公少年读书地悟月楼、济公院等。赤城山是一座全国也不多见的佛道双栖名山。其中济公院由中国社科院院士齐康设计，被评为浙江省旅游风景优秀建筑，并荣获全国“建筑师杯”优秀奖，这是非常不易的。
有“游黄山天下无山，游琼台仙谷天下无谷”之说。景区内有道教南宗祖庭桐柏宫;有王乔、葛玄、司马承祯、吕洞宾、张伯端等高道的仙迹;有孙绰、李白、孟浩然、陆游等名家的佳作。还有投资42个亿的桐柏抽水蓄能电站。景色可与桂林山水相蓖美!
“周旋天纲以虚无为场，跨蹑地络由恍惚作巢”。是唐朝李白写的，景区是全国最大的网络游戏公司之一的盛大网络公司旗下，“永恒之塔”游戏的实景所在地。内有游戏用户家园、永恒之塔、“天龙八瀑”等。在此可感受“天台四万八千丈，一领龙穿秀江东”之气势!
黄河景区导游词篇二
游客朋友们：
大家好!在这春暖花开的时候和你在向海相遇，相知，相识，我感到很高兴!今天这向海之旅就有我为大家做向导。那么我就长话短说，下面为大家介绍向海......
向海地处松辽平原边缘，科尔沁草原东部，吉林省通榆县西北部，是国家级森林和野生动物保护区，联合国教科文组织十分关注的自然保留地”。
向海自然保护区的地貌以沙化和盐渍化的平原为主，区内多固定沙丘，沼泽湿地和湖泊分布其间：沙丘上千奇百怪的蒙古黄榆，是世界罕见的生态景观;一望无际、神秘莫测的蒲草苇荡，是向海的独特景观;三万多公顷湿地草原，是向海核心中的核心，被世界环保组织定为a级湿地，是中国六大湿地之首。
向海水草丰美，是鸟类的乐园。据专家近几年观察，已发现293种。其中，猛禽有金雕、白尾海雕、秃鹫、隼、鹗等20余种。还有天鹅、大鸨、灰雁、白额雁和世界濒危物种一类保护鸟类白鹳等。向海的鹤最为有名。全世界有鹤类14种，向海占有6种。它们是丹顶鹤、白鹤、灰鹤、白头鹤、衰羽鹤、白枕鹤。由于向海鹤的种类多，种群大，有鹤乡”之美誉。
此外，向海还有狍子、黄羊、蒙古兔、狼等37种兽类;青鱼、草鱼、鲤鱼、鳌花等19种鱼类和林蛙、白条饰蛇等14种两栖爬行动物。
那么向海的历史沿革是，向海自然保护区始建于1981年，是经吉林省人民政府以吉政函第27号文批准建立的，为白城专署直属林业事业单位，后委托通榆县人民政府代管。1986年7月，国务院第75号文批准向海为"国家级森林和野生动物类型自然保护区"，管理体制为省林业主管部门和县政府双重领导。1983年至1992年，原国家林业部和吉林省林业厅投资在保护区进行了一期工程建设，总投资160万元。在林业主管部门和省、市、县各级领导及国内外自然机构的关心和支持下，向海自然保护区的全体员工，努力拼搏，取得了一定成绩。1992年加入"世界湿地公约组织"，被列入《关于特别是作为水禽栖息地的国际重要湿地公约》中"国际重要湿名录"，同年被世界野生生物基金会(wwf)评审为"具有国际意义的a级自然保护区"。1991年第五届意大利桑迪欧国际生物保护节上，反映向海保护区的专题片《家在向海》夺得了评委会主席特别奖和中华人民共和国唯一代表资格奖，吉林电视台导演程捷被评为特别女性奖。1992年，李鹏总理带着唯一的一部专题片《家在向海》参加在巴西召开的世界环保大会，把向海介绍给了世界。
1993年5月被中国人与生物圈委员会批准加入"中国生物圈保护区网络"。1994年7月30日，吉林省第八届人大常委会第十一次会议通过了《吉林向海国家级自然保护区管理条例》，使保护区的规范化管理有了法律依据。1993年4月吉林森警总队派出一支森警大队进驻向海保护区，配备了森林防火车等设施，切实加强了向海保护区的防火、禁猎等保护工作。1996年在一期工程建设完成的基础上林业部批准计划投资939万元进行一期续建工程建设。1995年经省编制委员会批准向海保护局晋升为县(处)级事业单位。
1999年10月，由国家林业局调查规划设计院和吉林向海国家级自然保护区管理局合作编制完成《吉林向海国家级自然保护区总体规划(20__-____年)》，确定了向海保护区为内陆湿地和水域生态系统类型自然保护区，是湿地生物物种的遗传基因库。并使向海保护区朝着健康有序、文明进步的方向发展。1999年内，国家给向海保护区专项投资1065万元用于分洪入向，造林、种草、封山育林等生态工程建设，初步建立了较完善的保护体系。1999年11月30日，吉林省人民政府召开专题会议，将向海自然保护区管理体制调整为省林业部门和通榆县双重管理，以省林业部门为主，整体上划归省林业厅管理，作为省林业厅直属事业单位。管理体制的调整，理顺了国家对向海保护区的建设投资渠道，加大了对向海保护区自然保护事业发展的扶持力度。
20__年7月5日，吉林省省长洪虎到向海保护区现场办公，视察了生态工程、博物馆、并对涉及向海保护区生存和发展的移民、旅游发展等问题作出了重要部署。在各级政府的大力支持下，各界同仁的关心下，保护区的全部职工努力拼搏，艰苦奋斗，来迎接大好发展机遇和未来严竣的挑战。
下面给大家3个小时的时间，让大家自由活动，留念拍照。3个小时后请大家回大我们的旅游车上。
好了，游客朋友么!我们今天的旅行就这样结束了饿!希望我今天的服务你能满意，若有不周之处好请指出，小磊以后回更好的为你服务!分别之时没有什么送给大家的礼物，祝大家在今后的日子里健康，快乐......
再见
黄河景区导游词篇三
大家好！旅途劳顿一路辛苦，首先欢迎各位来到灵山佛地九华山观光礼佛，我姓万，是九华山太白旅行社的一名导游，请允许我代表我们旅行社及其本人和司机向各位致以最真诚的问候，愿九华山所供俸的大愿地藏王菩萨保佑各位合家安康万事如意有求必应！
现在我们来到的是九华山的肉身宝殿，说到九华山的肉身宝殿，不能不提一个人。这个人叫金乔觉，是一个外国人，他来自古新罗。据史料记载，金乔觉是新罗国的一个王子，24岁时削发为僧，并从新罗国航海来到中国。他遍游中国的名山大川，最后落脚九华山，结庐修行。并遵照地藏菩萨的誓愿：“地狱未空，誓不成佛”。
在九华山修行期间，金乔觉降伏猛兽，采集药草，一边为山上百姓治病，一边传经布道，广施佛法，深得广大民众的爱戴。金乔觉渐渐声名远播，收了不少弟子。连当地的地方官也上山来听取佛法，并把他的事迹奏明了朝廷。于是，追随金乔觉的人越来越多。由于山高林密土地少，粮食不能维持山上众僧的生计，他们不得不食用观音土。因为长期营养不良，当时的人们把金乔觉称为“枯槁僧”，称其徒众为“枯槁众”。但越是艰难困苦，金乔觉越是信念坚定，更加赢得众人的敬重，连新罗国僧众，也相继渡海前来跟随。
金乔觉九十九岁圆寂后，尸体历经三年都没有腐烂，面容跟生前一模一样，这些超自然的现象正和佛经上记载的地藏王菩萨相似。正好金乔觉法名金地藏，于是，佛门确认他为地藏王菩萨转世，人们修建塔墓供奉，顶礼膜拜。自此，九华山便声名远播，成了地藏王菩萨的道场。
现在我来为您解释一下这“肉身宝殿”所供奉的“肉身”的含义。肉身，原意是父母所生血肉之躯。佛门所谓的“肉身”是指高僧圆寂后，其身体虽经久远的年代，却没有腐朽溃烂，保持着原形而栩栩如生。只有修行到非常高深境界的僧尼，才可以形成肉身。肉身不同于埃及的“木乃伊”。在古埃及，殡葬仪式很简单，只需在沙漠上挖个浅坑掩埋，由于沙漠气候干燥，遗体接触到热沙很快脱水，细菌被杀死，自然作用形成木乃伊。
后来的人工木乃伊是在人死后，将内脏、大脑等组织取出，然后把尸体用药物处理保存。在中国新疆等地也曾经出土过木乃伊。而九华山地处长江南岸，山中四季湿润，气候潮湿，不存在产生“木乃伊”的自然条件，肉身也未经过任何药物处理。这种奇特的肉身现象，至今没有得到科学的解释。
肉身宝殿内和它的文物展览室中，藏有许多珍贵文物，有的还为皇室赠品，非常难得，堪称一座佛教文物宝库。每年农历七月三十日地藏王生日这一天，是九华山传统的庙会，全国各地的僧尼和香客到这里举行佛事活动，并聚集在肉身塔周围为地藏王守夜；
附近城乡居民也纷纷上山进行民间文化娱乐活动。游客、香客成千上万，经声佛号昼夜不歇，香烟缭绕，鼓乐阵阵，呈现一派盛典景象。
黄河景区导游词篇四
你们好!我受旅游、接待部门的委托，对光临名城曲阜参观游览的各位佳宾表示热烈地欢迎。我有幸为大家导游陪同参观，非常高兴，这是咱们共同颀赏学习的好机会。看后请留下宝贵意见。
首先，向大家简要介绍一下曲阜的历史、文物概况。
历史文化名城曲阜是我国古代伟大的思想家、教育家、政治家、文献整理家、世之圣人孔子的家乡，亚圣孟子的故里，中华民族的始祖轩辕黄帝的诞生地，炎帝的首都，商殷故国，鲁国首都。三皇五帝有四位在这里生息劳作，有5000多年的历史。地下有丰富的宝藏，地上有众多的文物。现有文物112处，其中有联合国保护单位，世界文化遗产3处，全国保护的4处，省级12处，其他为地市级保护的。
重中之重有“三孔两庙一陵”、“三山二林一寺”。孔庙、孔府、孔林，俗称“三孔”，有祭祀中国元圣周公的庙宇，有祭祀孔子第一大弟子复圣颜回的庙，俗称“两庙”;“一陵”是黄帝诞生地--寿丘少昊陵;“三山”;孔子出生地尼山、汉墓群九龙山、小泰山--九仙山(又称九山)。二林是：世界教育孩子最好的母亲孟母林，孔子父母埋葬地梁公林;“一寺”是李白、杜甫作诗、答对、分手处，著名文人孔尚任隐居处国家园林“石门寺”。
我们现在看孔庙。
孔庙，又称至圣庙，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二贤人的地方。孔庙同北京的故宫、河北承德市避暑山庄并称中国的三大古建筑群。专家对孔庙讲了四名话：建筑时间最久远、最宏大、保存最完整、东方建筑特色最突出。从孔庙可看出两个问题：一是孔子对中国乃至东方文化的巨大贡献;二是中国在历史上就有能工巧匠。
孔庙始建于公元前478年，孔子去世的第二年建庙。在孔子故居建庙堂三间，陈列孔子的衣、车、书等，“岁时奉祀”。历代皇帝对孔庙都有扩建，计大修15次，中修31次，小修数百次达到现在的规模。孔庙仿皇宫建筑之制，分三路布局，九过院落，共有房屋466间，门亭54座，东西相对贯穿在一条中轴线上，有碑碣近千块，占地327.5亩，长达两华里又150公尺。现在看到的孔庙是明弘治年间的规模。解放后国家多次拨款维修保护。我国首批公布的全国重点文物保护单位，1994年12月列入世界文化遗产，成为联合国保护的文物单位，孔庙建筑时间之久远，规模之宏大，保存之完整实属世之罕见。
神道。“万仞宫墙”前古柏苍劲的这段路为“神道”。重要的庙宇前都有专开的尊敬灵通之道，称“神道”。
万仞宫墙。这道门是曲阜明城正南门，也是孔庙的第一道门，上悬“万仞宫墙”四个大字，系清乾隆皇帝的御笔。它来源于孔子得意弟子子贡。鲁国大会诸侯时，有人提出子贡的学问博大精深，可与孔子相提并论，子贡在场，马上站起来说，我可不敢与俺老师孔子比，人的学问好比一堵墙，我这道墙只有一仞之高，俺老师的墙有数仞之多。就是说，我的学问等于一肩膀头子高，一目了然没什么深奥的;孔子的学问有我数倍之多，经过详细的研究，全面的探讨，才能了解他的全部，入了门以后，才能看到宗庙之美，在门外头你是看不到的。后人为了形容孔子的学问高深，从夫子之墙数仞，到“百仞”、“千仞”到明代皇帝封孔子为“天下文官主，历代帝王师”，封孔子学问有“万仞”，赞颂孔子学问有一万个八尺，往上看，看不到顶，亦说此墙深壁高垒非常坚固。这四个字原为明钦差所写，乾隆为表示他对孔子的重视，亲书“万仞宫墙”换上了他的御笔。
金声玉振坊。此坊建于明代，为表达孔子学问精湛而完美，如同奏乐的全过程，自始至终完整无缺。古乐是以敲钟开始，钟起“始条理也”，是击磬告终，“玉振”为磬落的声音，称“终条理也”，赞扬孔子的学问是集先贤先圣之大成，所以称“金声而玉振也”，“金声”钟的声音，始，“玉振”磬的声音，终。这也是办事要“有始有终”成语的来源。“金声玉振”是明代大书法家胡缵宗题定的。
“二柏担一孔”。过玉振坊这个单孔的石拱桥，东西各有一棵古柏，所以人称“二柏担一孔”。这桥名曰：“泮水桥”与行宫旁泮水池的水相通，因之演义为“盼水”。过去读孔孟之书，考上高等学府叫“入盼”，做官的盼高升，做买卖盼发财，过日子盼兴旺。
下马碑。庙墙外东西各立一块石碑，公元1191年专立的下马碑，下轿碑。西边的碑早毁坏，东边这块碑上写“官员人等至此下马”。过去文武官员、庶民百姓从此路过下轿下马徒步而行，以示对孔子、孔庙的尊敬。
棂星门。明代所建，公元1754年重修，由木制改铁石的。“棂星门”系乾隆御笔。相传天上星系“有二十八宿”，其中，有个掌管文化的星叫“棂星”，又名“文曲星”、“天振星”，把孔子与天上管文化的星联系起来，说文化方面他是最高的，如过去祭天，要先祭“文曲星”，有尊孔如尊天的说法。
太和元气坊。这坊是明代公元1544年所建，极赞孔子的思想，主张如同“太空宇宙能哺育万物。天地之合，四方之合，阴阳之合”，称“太和”之气是最基本的东西，宇宙之太和，人间之元气。“太和元气”系山东巡抚曾铣手书。
至圣庙坊。明代所建“至圣庙坊”，是汉白玉的，上饰火焰宝珠。
德侔天地，道冠古今。这道院的东西对衬各建一处很奇特的牌坊，木制角棱环绕，千头万续，下有八个怪兽，叫“天龙神狮”，相传它威严灵感，可驱除邪恶，匡扶正义。东边牌坊上书：“德侔天地”，说孔子的思想主张给人类的好处如同天高地厚，功德能同天地相比。西边的牌坊上书“道冠古今”，赞孔子思想、办法古今都是盖世之冠。
圣时门。三门并列，四道台皆同上，中央盘龙。此门命名来源于孟子，对古代四位圣人伯夷、伊尹、柳下惠、孔子，孟子把四圣人的圣迹归纳为四句话：伯夷圣之清者也，伊尹圣之任者也，柳下惠圣之和者也，孔子圣之时者也。“圣时”极赞孔子思想主张经久不衰，是适合时代的圣人。皇帝来曲阜朝孔要行“三跪九叩大礼”，走圣时门;历代“衍圣公”出生时打开“圣时门”，除这两种情况外，此门不轻易开启。都走快覩门、仰高门。
快覩门，取先睹为快之意。就是说孔子的学问“五经四书”，谁先学谁先有文化，谁先学谁先有知识，争相学习，以先见到先读为快乐。
仰高门。根据颜回赞扬孔子的一段话命名的。颜回说，夫子之道，仰之弥高，钻之弥坚。赞孔子学问向上看不到顶，叫“弥高”，学起来文言文很难懂，叫“弥坚”，高不是高不可攀，经过努力是完全可以学到的。颜回说“夫子循循然，善诱人，博我以文，说我以礼。”俺老师循循善诱，教我以文化，施我以礼节。
汉石人。仰高门里亭子里有两位历史价值很高的汉石人，一位是“亭长”，(汉代地方小官)，一位府门之卒，都是鲁王墓前守卫的。石人被历代金石学家所重视，对研究汉代服装和文字有重要价值。
金水桥，这道桥，同故宫前的桥同名，称金水桥，又叫碧水桥，三孔排列，绿水荡漾。
弘道门。过金水桥是明代皇帝钦定的“弘道门”，取“论语”中“人能弘道，非道弘人”之意。孔子是个普通文人，为什么成为圣人?赞孔子总结了先贤先圣的经验，尤其弘扬了尧舜禹汤，文武周公之道。“人能弘道，说人能指挥创造一切，非道弘人，并不是一切指挥人，这是赞扬人的主观能动性。”弘道门下有两块石碑，东边的四棱碑是“曲阜历代沿革志”记载了曲阜沿革变迁的历史，元代所立，史料价值很高，西边的是“处士先生墓志”，具有很高的书法价值。
大中门。大中门是宋代孔庙的大门，称“中和门”，意为用孔子的思想处理问题都可迎刃而解。明代扩建庙改称“大中门”，赞孔子的学问是集人类知识之大成，中，取“中庸”之意，“中者天下之正道，庸者天下之定理”，中不偏，庸不易。离开中者，就不是正道，成了邪道、歪门。就是说不左不右，公平正道，向前为中庸。大中门东西两头有角楼两座是守卫孔庙用的。
同文门，四大名牌，孔庙图。进入大中门里左右有四块大碑。西边的明弘治碑，讲的纲常伦理。弘治碑右侧有明代才子湖南长沙李东阳绘制的“孔庙图”价值很高。
成化碑，是明代成化皇帝朱见深所立。有两个情况引起历代大家名人的注意。一是成化碑正楷字写的好、规范化、标准化，精湛引人，字体笔法有“著称于世”的评语;二是对孔子评价最高，历代皇帝对孔子都有评说，评价最高的是成化皇帝，他把孔子的思想、办法比作吃饭、穿衣、花钱，一天也离不开，有了孔子的道理和办法，就能人尽其才，物尽其用，地尽其力，不然就乱套啦。说有孔子之道则有天下，没孔子之道则无天下，反孔子之道则失天下。如碑文称：“朕唯孔子之道，天下一日不可无焉，有孔子之道则纲常正而伦理明，万物各得其所矣...，孔子之道之在天下如布帛粟菽，民生日用不可暂缺，...天生孔子纵之为圣，生之安行仁义中正，师道兴起，从游三千，往圣是继。”
同文门。取“人同心”字同文之意。是说同心协力，团结一致才能干好事业;文字要统一，有统一的文字才能记载历史传播经验，随意造字就会乱套。同文门是奎文阁前的重要屏障。
奎文阁，原为藏书楼，是收藏御赐书籍的地方。建于宋天禧二年(公元1018年)，金章宗重修时改为“奎文阁”。这座独特雄伟的建筑，完全是木质结构，在中国楼的建设上称孤例。经过几次地震，奎文阁没有震毁。清康熙5年地震“十间房子倒者有九，存者有一，奎文阁巍然不动”。明代吏部尚书李东阳专写了“奎文阁赋”，赞奎文阁的建筑研究价值。就是廊下东头这块碑。
楼阁前这东西两院称：“斋宿”，是祭祀人员斋戒、沐浴的地方。东院是衍圣公斋宿所，清康熙、乾隆祭孔时都在东斋宿盥洗。西院是从祭人员的斋宿。孔子七十一代孙孔昭薰将庙内宋、元、明、清五朝代拜孔庙碑130多块集中镶嵌在院墙上，故西斋宿又称碑院。
十三碑亭。这是孔庙的第六进院落，亭内立有55块碑，是唐、宋、金、元、明、清等朝代所立，其内容都是皇帝、钦差拜孔、对孔子的追谥、评价，历次修孔庙的记载，有汉、满、蒙、八思巴文等文字。南八北五，所以称十三碑亭，因为都是经皇帝批准立的碑，因此又叫御碑亭。东起前排第三、六两个亭子是金代所建，是我国现存不可多见的建筑。凡是用赑屭驮的碑都称“御碑”。“赑屭”是吉祥物，传说龙王有九子，它是第8子，它爱“文”，善于负重，石碑有文字而沉重适合其特点，形象应为龙头、龟身、鹰腿、蛇尾。
东起北边这第三个亭子是康熙皇帝立的碑。北京西山采的石头经大运河，经济南又运到这里。专家计算这幢碑13万斤重，从济宁沿途泼水冻了，在冰上滑过来的，有时一天只走卧牛之地。曲阜本有好石头不用，要从北京运来，以示皇帝对孔子的重视。这院东南、西南各有一片碑碣都是王公大臣们修庙、拜孔的记载，书法价值很高。
这个院东西对衬各有一门，东为“毓粹门”，西是“观德门”。俗称东华门、西华门。
孔庙由这里起分为三路布局，这一道五门，中为“大成门”，左边是“金声门”，右边是“玉振门”，再往西为“启圣门”，再往东为“承圣门”。大成门的建筑结构是“犬牙交错，勾心斗角”。中间插进为“勾心”，左右四角尖端相顶为“斗角”。大成门三字系雍正皇帝的御笔。赞孔子是集先圣先贤之大成，达到了至高无上的境界。
先师手植桧。大成门里左边这棵挺拔苍劲的桧树，是孔夫子手植的。据记载：孔子在这里裁过三棵桧树，金贞佑二年(公元1214年)毁于兵火，树枯而又发新枝，曾“三枯三荣”，有“桧树日茂孔氏日兴”的说法。明万历年间才子杨光训题写了“先师手植桧”五个大字。
两庑长廊。这两侧的对等两排房子，共80间，称“东西庑”，是供奉七十二贤人的地方。孔子号称弟子三千，身通六艺文武全才的七十二人，供奉在东西庑。历代帝王都有封的配享先贤。如董仲舒、韩愈、王明阳、诸葛亮、寇准、岳飞等等。到民国年间已封到156名。最后一位先贤是梁启超先生。原有塑像，牌位，后一律改为木制牌位。东西庑现在陈列的是收集的宋代以前的中贵石刻。周公训子、蝙蝠行医等，最为珍贵的国宝有汉魏朝碑刻22块，书法价值特高的“礼器碑”、“乙瑛碑”、“史晨碑”、张猛龙碑“、米芾碑”等都是罕见的珍品。西庑陈列了100多块“汉画石刻”，都是久负盛名的艺术珍品，是研究汉、魏等历史社会生活难得的珍贵资料。东庑北端陈列着584块石刻，是孔子六十九代孙孔继涑写的玉虹楼法贴。
杏坛。这是为纪念孔子讲学建的。孔子当初是在土台上大杏树下给弟子们讲学。宋代公元1018年，孔子45代孔道辅监修孔庙时，将正殿后移扩建，在正殿旧址建亭，环植以杏，名曰“杏坛”。杏坛二字，是金代著名文人党怀英篆书。亭内有乾隆皇帝御笔“杏坛赞”，这是他第一次来曲阜写的。乾隆题写的匾、对联、条幅等在曲阜有50多处。
大成殿。这是孔庙的主殿，它和北京的故宫太和殿、泰安岱庙天贶殿并称东方三大建筑，又称东方三大殿。价值高历史长的是大成殿。殿高24.8米，阔45.7米，深24.89米。四周环有28根用整个石头雕成的龙柱，工艺精湛，造诣很深。尤其殿前廊10株深浮雕的滚龙柱实为世之罕见，10棵柱子20条龙，上下对翔，升腾盘绕戏一颗珠子，神态各异，无一雷同，越看越有动意，跃然石上栩栩如生。这是徽州工匠的杰作。皇帝来曲阜朝孔时，孔家都用黄绫把龙柱裹起来，不让皇帝直接看到龙柱，因为超过了金銮殿，怕皇帝不高兴，加以责怪。其余18根柱是八棱的浅浮雕龙柱，一个棱面刻九条龙，每根柱子八个棱，72条龙共计雕刻1296条龙。这是罕见的石刻艺术瑰宝。总览大成殿雄伟壮观。
五圣十二先哲。大成殿内供奉着17尊像。
五大圣人。至圣孔子，意为圣人中的圣人，至高无上。孔夫子在中央，头戴十二旒之冕，身穿十二章王服，手持震圭，威严肃穆，使人肃然起敬。两侧为四配：东边是复圣颜子，述圣子思;西边是宗圣曾子，亚圣孟子。东头六位，西头六位，称十二先哲，有子贡、子路、冉求等11位孔子的弟子，有一位是宋朝朱熹，著名理学家，五经四书解释的好，被封为先哲。“生民未有”的匾，是孟子赞孔子，说“生民未有盛于孔子也”。有人类以来，还没有全面超过孔子的人，所以叫“生民未有”。“万世师表”是康熙题写，封孔子为“万世皇帝之师，千古人类之表，皇帝的老师，做人的表率。”“斯文在兹”是光绪写的，意为天下的文化都在这里。
寝殿。供奉孔子夫人亓官氏的专殿。是孔庙第三大建筑。亓官氏宋国人(河南商丘)，19岁嫁孔子，后生子孔鲤，贤妻良母，早孔子7年去世，被封“至圣先师夫人”，同孔子一样享受祭祀。寝殿周围28根石柱上雕凤凰，每条柱子刻凤凰72只，同龙的数量一样，叫龙凤呈祥。
圣迹殿。以石刻连环画的形式记载了孔子的事迹。有120块文图并茂的石刻，是孔子后代同明代巡抚御史何出光主持修建的。由吴郡著名画工章草绘画刻石，镶在殿内墙上。是我国第一部人、文兼有的完整的连环画。有很高的历史和艺术价值。殿正面“万世师表”为康熙御笔，正中孔子大司冠像是唐代大画家吴道子画的。殿东头是康熙朝孔的御碑，西头有晋代名画家顾恺之画的孔子行教像，习称“夫子小影”最接近孔子的面貌特征。还有宋代大家米芾的赞孔子的小篆：“孔子孔子大哉孔子，子以前既无孔子，孔子以后更无孔子，孔子孔子大哉孔子”。明确的说，孔子伟大啊!无与伦比，空前绝后!
孔庙西路是祭礼孔子父母的地方。其父叔梁纥，母颜征在，皇帝封为启圣王和启圣王夫人，建有启圣王殿、寝殿、金丝堂等建筑。
孔庙的东路，前后两部分，前院是孔子故宅，有“孔宅故井”，孔子九代孙孔鲋藏书的地方名“鲁壁”，现在看到的经书，立头功的应为“鲁壁”。为纪念孔子教育其子读书建了“诗礼堂”，孔子说“不学诗无以言，不字礼无以立”，意为不学诗不会讲话，不学礼不懂得如何立身事。诗礼堂内有著名雕刻家石可先生刻制的仿汉画石刻“圣迹图”。后院是崇圣祠、五代祠，祭祀孔子上五代祖先的祠堂。
各位先生，孔庙似历史的、知识的学堂，因时间有限，咱们只看了主要的，我是厄要介绍的。孔子是圣人，也是伟大的旅游家，周游列国14年，宣传他修身、齐家、治国平天下的学问，收集了宝贵的资料。有关圣人的遗迹很多，很值得一看。我们相处时间虽短，可友谊长存，盼望各位有机会再来曲阜观光，我们一定很好地服务。
孔庙就看到这里，谢谢大家的合作，欢迎您再来。
黄河景区导游词篇五
在庐山东南面，有一处胜景，那就是五老峰。我们现在来到了五老峰景区的山门，这是一个石构牌坊，上面的对联是：
峰从天外立，
人向画中行。
对联和壁上的诗刻都是已故的景德镇陶瓷学院书画家、美术系教授胡献雅的手书，字体潇洒、飘逸。请看，这面墙壁上刻着胡献雅先生手书的李白诗作。李白登临五老峰时，对这里的景致发出由衷赞叹，并挥笔题咏：
庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。
九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。
诗人留恋五老峰，竟打算在附近建宅隐居。唐代天宝十五年(756年)，他偕夫人在五老峰下的九叠屏筑草堂读书，了其“巢云松”夙愿。直到唐玄宗第十六子永王李璘率水师顺江东下，多次派人上山招他为僚佐，才迫不得已离开了庐山。
请大家继续攀登。现在我们到了第一峰，请看，峰下有各种奇形怪状的石块，是一派怪石景象。那边似乎是石块叠成的桥，是的，那叫“仙人桥”。这座桥没有任何人为加工的痕迹，完全是天然造就，恐怕造物主真是为仙人搭建的。请各位抬头朝前看，有一个亭子巍然耸立，那是第二峰的标志。
人们建这个亭子的初衷并不是为游人提供一个休息的地方，而是在云雾浓重的时候，让游人在这里等待，等到云开雾散，雨停太阳出来，好一睹庐山的真面目。所以这个亭子名叫“待晴亭”。眼前的这个亭子是福建的一位名叫林尔嘉的文人在1933年建造的。就在这亭子的山谷中有一个洞穴，这个洞穴也是天然的，是由冈峦风化而成，它的名字也与“五老”相连，称“五老洞”。洞口处有一巨型卧石，上面刻有“五老洞”、“万古云霄”等字样。
削壁千丈，下临深壑，深不可测，这就是第三峰的特点，以险称奇。各位请看，哪里有一棵古松，它在悬岩绝壁上，不畏风霜雨雪，顽强的生长着，人们还是以“五老”命名，称为“五老松”，也称“庐山松”。
现在我们就要向第四峰进发。第四峰离此有一段较长的陆，通常有不少游客走到这里就掉头下山。常言道：“行百步，半九十。”对五老峰的游程而言，我们大约仅仅走了一半，所以离成功还有不短的距离，不能半途而废!恰年还有无限风光!
现在我们终于登上了第四峰，这是五峰中最高的山峰，全庐山居第二，海拔1358米，仅次于大汉阳峰。置身于此，“会挡凌绝顶，一览众小山”的感慨会油然而生。纵目远眺，但见湖光烟水，微茫映带，市镇田畴，江河交错。什么是“江山如画”呢?眼前的风光是最好的注释。如果我们是黎明前至此，天公作美的话，就能看到日出时朝霞喷彩的壮美景观;如果是黄昏时登临此处，就可见落日抹烟，残阳如血;隆冬时节置身于此，眼前九十银装素裹，冰雪山峰如万匹白马，奔腾咆哮。在这第四峰上，朝四下观望，都是下山路。各位是否想到还有一个第五峰等着我们去游览呢?请看，远处有一个小亭子，那就是第五峰的位置。看似不远，直线距离大约就是1公里，然而沿着弯弯曲曲的山路过去，也得走半小时左右。第五峰并非直插蓝天的形态，而是一条长长的山岭斜斜的向上延伸，直至最高点。
现在我们来到了第五峰之巅，大家运气不错，正值云霄雾散之时，放眼望去，波光粼粼的鄱阳湖上帆船点点;近处有狮子、金印、石船、凌云、旗杆五小峰并立，似静犹动，构成“云腾水飞山亦动，天上人间一望中”的画卷。
各位游客，我们置身于五老峰之上，对它的局部情况看得比较清楚，但五老峰的“五老”真相并没有看到，难免有“不识五老真面目，只缘身在五老中”的感慨。因为此五座山峰形态颇似并列而坐的五位老人，所以才得名“五老峰”。那么在哪里可以观赏到“五老”的尊荣呢?我建议到庐山南麓海会寺去看。
海会寺背倚五老峰，面临鄱阳湖，寺名取地势如“百川汇海”之意。这个寺庙是明代一位西域和尚建造的，寺内珍藏着普超法师用自己的指血誊写的《华严经》。1933年，蒋中正在寺旁创办了“庐山军官训练团”。
在参观海会寺之余，游客们可以选择一个合适的地方，抬头仰望，五老峰形似“五老”，十分逼真，而且姿态各异。其一像年长的学者，其二像白发军人，其三像老僧打坐，其四像渔翁垂钓，其五像凸额寿星。他们似乎并坐静听鄱湖涛声。其实五座山峰像什么，还可以展开想象的翅膀，可以有很多种答案，大家不妨去试试。
五老峰东邻鄱阳湖，南接含鄱岭，西靠大月山。从鄱阳湖平原看它，犹如平地拔起，山势巍峨。它原是起伏连片的山峦，一个巨大的断层崖，由于地壳运动，断层崖分裂，雨水风化的结果，使原来的毗连的断崖分开成几个锯齿状的垭口，各自单独成峰。其上部由坚硬的石英砂岩构成，垂直节理发育，因而显得特别陡峭、险峻。
人们评价五老峰说：“庐山群峰中巍峨壮观者首推五老峰。”又说：“庐山峰奇数五老。”如果各位有机会再游览庐山几座山峰，可能会有同感。饱览天下名山胜水的大诗人李白费叹说：“余行天下，所游览山水甚富，俊伟诡特，鲜有能过者，真天下之壮观也。”
黄河景区导游词篇六
“大自然是崇高、卓越而美的，”这是徐迟的境界，这是他在领略过黄山圣境后发出如此的感慨。而我，其实也一直信奉着这句话。的确，大自然是伟大，为这本就十分绚丽的世界有增添了不少别具一格的魅力。毋庸置疑，龙泉就是一个很好的证明。
前几日闲来无恙，多日被阴雨天气所压抑的心想要得到解放，突然想去龙泉逛逛，看看三年前的小树长高了没。
龙泉森林公园保护区位于我国大陆最南端——徐闻南郊，占地百亩，绿荫如伞，空气清新，不亏为乘凉避暑的胜地。
经过了大约四十分钟的行车，终于来到了目的地。一下车，迎面扑来清新的空气，我大口大口地呼吸着，前几天阴霾抑郁的心情全然不见踪影，“大自然真不愧是妙手的匠师，寥寥几笔便塑饰了这胜景”，我一边逛着一边想。
我悠闲的逛着，欣赏着路两旁各种珍稀品种的树木。依稀记得，三年前来参龙泉的开幕式时，它们仍是需要园林工人悉心照料的幼苗，而今虽算不上参天大树，却也繁茂高大了。看着它们强劲有力的枝干，我仿佛看到了它们迎着暴风雨顽强拼搏的情景，对它们的敬佩与赞美之情油然而生。
顺着蜿蜒的小路，穿过荆棘横生的石缝，我试图从这险兀的环境去寻找龙泉别具一格的特色。在不禁意间，我看到了一颗小树从石缝里伸展出枝叶来，我不由的赞叹，这该是一种多么神奇的生物啊!能从贫瘠的土壤中拼命汲水、扎根，靠着顽强的生命力去获取生的希望。我想，或许它是一株被忽视、遗落的小树苗。当初遗弃它的人们肯定不会想到吧?正是他们的不重视，才练就了小树的坚韧不拔和顽强吧?或许我们该感谢曾经抛弃小树的人哩。
走到这，我想我已不必再去寻找什么别具一格的特色了，那颗小树便是龙泉的特色，龙泉精神的象征。此时，我深吸一口气，突然觉得这个世界很可爱、很神奇，之前遭遇的种.种不安定即刻也烟消云散罢。
其实，人生的道路不正如同我来时的那条长满荆棘的路吗?处处充满困难险阻，但只要你勇于战胜困难，不退怯，定会收获不一样的人生风景，成就人生，得到精神上的升华。
黄河景区导游词篇七
游客朋友们，我们现在就快到九华山，大家先听小柯我给大家简单介绍一下，这样待会到了，我们就可以更快的进行游览了。
九华山在皖南青阳县境内，是我国四大佛教名山之一。唐代文学家刘禹锡，登上九华山后，对其赞叹不已，认为天下名山均不能与九华山争长。李白曾三上九华山。九华山的特点是山奇峰秀，佛寺众多。
游九华山，首先要到九华街，是九华山的中心，寺庙也主要集中在这里，因此有“莲花佛国”之称。这里实际上是一个山上的村镇，除了庙宇外，还有商店、学校、旅店、农舍，游人可以在这里住宿，并以此为起点，游览山上的名胜。
九华街上的化城寺，是九华山历史最悠久的晋代古寺，也是九华山的主寺，寺的建筑依山势布局，反映了高超的建筑设计艺术。寺内有一口高一丈有余，重约20xx斤的古钟，铸造精美，声音洪亮，用槌撞击，凝重清扬的钟声，在山谷回荡，往往使人有超凡脱俗之感。“化城晚钟”遂成为“九华十景”之一。
九华胜景在天台。天台峰是九华山的主峰，海拔1300多米。有“不登天台，等于没来”的说法。从九华街上天台，约15华里山路，沿路经过很多风景点。当你气喘吁吁，到达天台正顶，眼前的景色，将使你胸襟开阔，疲劳顿消。四周群山匍伏，远望九华街，只有巴掌那么大了。
好了，我们到了，大家一次下车，跟着小柯我一起进入景区，大家一定要注意我们的队旗，不要掉队，或者是走错别的团队里。
黄河景区导游词篇八
天台历史悠久，其得名源自道教茅山宗开山祖师陶弘景在《真诰》中说：“天台山高一万八千丈，周回八百里，山有八重，四面如一。当牛女之分，以其上应台宿，光辅紫宸，故名天台。”台州也因境内天台山而得名。
悠久的历史，厚重的文化，使得天台山成为汇集儒、释、道三教于一体的天下第一山。
天台宗发祥地
天台山是中国汉化佛教第一宗天台宗的发祥地，祖庭国清寺，具有1400多年的历史。是有“东方黑格尔”之称的高僧智顗(智者大师)创立的。在唐代，国清寺有“丛林四绝”之称。此后，日本、高丽(朝鲜半岛)僧人来山求法礼佛者不络驿不绝，国清寺成为日、朝、韩天台宗的祖庭。寺内有1400多年的隋梅，全国独一无二的释加牟尼佛娃娃脸造像，元代用楠木所雕的十八罗汉，王羲之、柳公权等人留下的摩崖石刻等。
活佛济公出生地
活佛济公，大家都知道，历史上真有其人，是天台人。他一生浪迹天涯,济世为公，深得百姓崇拜。济公老家济公故居,为南宋天台“三台九明堂”建筑，内聚佛国之灵所，外撷仙山之精华。20__年，《济公传说》被列入国家第一批非物质文化遗产保护目录。
徐霞客开游地
明代大旅行家徐霞客足迹遍布全国16个省，写下17篇游记，而对天台山情有独钟，三次来天台山，并写下二篇游记，将《游天台山日记》赫然置于《徐霞客游记》开篇，现已列入《大学新篇语文》教材中。可见其地位之高了!
黄河景区导游词篇九
(一)白石山景区的“奇”
白石山可以说是一座山上之山，就是说在巨大的花岗岩基座上托举着一块巨大的白云质大理岩，地学上称之为顶盘悬挂体。而白石山奇峰林立，怪石峥嵘，千姿百态，奇花异木，奇禽异兽，也给白石山增加了许多“奇”。
(二)白石山景区的“雄”
白石山山体高大，雄壮的山峰，铮铮铁骨般矗立于山巅、峡谷，群峰拔地而起，峰高谷深，高耸擎天，气势雄伟，处处给人以强大的力量之感。
(三)白石山景区的“险”
“险”是指，白石山千峰万仞，如刀削斧劈，险壑纵布，如万丈深渊，单壁高差巨大，难以逾越。
(四)白石山景区的“幻”
白石山所谓的“幻”是说白石山由于光与影的变化，云与雾的交织，冷与热的交流，幻出许多种神秘莫测的独特天象景观。老百姓说，白石山一天有72变，特别是夏秋季节，成天云蒸雾绕，如仙山浮岛，是北方出现佛光次数最多的山。
(五)白石山景区的“秀”
白石山景区不仅雄伟、高大，也有秀丽的一面。到了春天气温温暖，百花盛开，景色优美，是游览、观赏的大好时机。
黄河景区导游词篇十
8月4日上午八点钟，我们从玉龙湾度假村出发，驱车大约20分钟左右便到了大石湖景区，此时天空虽是骄阳似火，但我们的内心却有着一片清凉的绿荫。
进入景区大门，首先映入眼帘的是一幅壮观美丽的山水画面。举头是一座花岗岩石峰，被称之为“画屏峰”。抬头仰望，屏峰连天向天橫。
细看，石峰上面布满了纵横交错的纹理。都说它像一幅抽象画，有人看出其上有两条形象逼真、活灵活现的大鲤鱼，大有双鲤跃龙门之意。也许我是肉眼凡胎，两眼瞪的发酸也没有看出来。
画屏峰的下面便是流光溢彩的环翠湖。
因其河床曲折，湖水环山，水中倒映着两侧的青山而得名。湖中有两个小岛——红叶岛和同心岛。
站在湖边，骋目远望，只见远山有一座石峰，似半个人身头像，如雕似刻、形象逼真地向远方眺望着，故其名为“眺远峰”。
此时，眺远峰和画屏峰倒影在环翠湖中，还有那天光、云影、树色，在环翠湖面上呈现出五彩斑斓的画面。
在环翠湖边上、画屏峰的下面有一个锦鳞池，池里的锦鲤鱼正在池中嬉戏畅游，展现出一种唯美、生态、鱼跃鳞池的别样景观，体现了人文景观与生态景观一体化的完美结合。
过了环翠湖便是益寿湖。在益寿湖上下有许多美丽奇特的景观。其下游对岸回弯处有一座岩石，看起来像一只俯卧着的老虎，虎头向西、虎头朝东，被称之为“卧虎岩”。
往上游走，有一座木桥，桥的左侧是一座被湖水环绕着的“常青岛”。这个小岛幽静美丽，游人既可以在湖中踏小船绕岛环游，又可以在岛上围石而坐举杯畅饮。
木桥的右侧有神奇的“寿桃”、庞大的“仙砚”以及流淌着的“龙泉”等景观。
过了益寿湖，眼前出现一座木桥，岸边的一块指示牌上写着“叠漫石”。我们走到桥下，只见流水淙淙，叠石漫漫。水中的石头在细碎的阳光下闪烁，恍恍惚惚中，石头们似乎有着柔软的线条。
穿过木桥便是流丹湖，因其两岸红枫的倒影而命名。此时还未到红叶流丹之季，我们没有见到层林尽染、枫叶流丹的景色。但岸边那层层叠叠的绿色枫叶倒映在水中，把湖水的颜色变成了深深的墨绿色，看上去是那样的幽静。整个湖面看起来也更富有立体感。那么，不如就叫她“墨绿湖”或“翡翠湖”吧!
湖边有一游客商店，我们返回时曾在此休息打尖，煎饼卷大葱六元钱一张。
再往前走便是古韵湖。这里的水既清又艳，清得洁净无比、晶莹剔透，艳得耀眼而多变。
湖上有一廊亭，从其后边的山岩流出的水声犹钟犹磬，如筝如瑟，似管似弦，声音悠扬入耳，不绝如缕。大有当年钟子期从伯牙所弹奏的琴声中，所领会到的“巍巍乎志在高山，洋洋乎志在流水”之意。
我们坐在这座水榭长廊之中，静静地感受那流水缓缓撞击耳膜的美妙韵律。
离开这里前行不远，就到了“点将台”和“椴岩情”。“点将台”是龙王爷吆兵喝将的地方，而“椴岩情”据说到了秋天是整个景区枫叶最有看点之处。
走过这里便遇到一座待修的“甘露寺”。由于年久失修，寺庙显得荒凉破败。现已封闭，不对游人开放。
我们跨过其右侧的石拱桥，便来到五龙湖脚下。
五龙湖，是大石湖主河道上的一个瓶颈地段，以其五个次第相连的湖潭而得名，又称为“五湖四瀑”。
一湖命名为“天池湖”。湖面约180平米，水势湍急，飞流直下，飞珠溅玉，形成一幅天然的大瀑布;二湖，湖面约65平米，其水流汹涌，湖水暗绿，漩涡翻滚急骤，水深莫测。因其神话传说之多而居五湖之首位，故称之为“水晶宫”;三湖流势渐缓，湖面约150平米，湖水澄清。据传说此湖是龙的理想栖息地，故称为“龙潭”;四湖，湖面约160平米，在湖东崖壁上有一天然石洞，洞可容人。洞内冬暖夏凉，此湖称之为“龙神湖”。五湖是“聚仙湖”。湖面约165平米，水从岩缝中依势随波逐流而下，水势渐弱浅平，缓缓流动，好似群仙聚会于此，共商良谋。
我们沿栈道攀援而上。仰望，可以欣赏到峭壁高拔，松挺云峰;低头，可见各个湖潭依次承接，瀑布飞溅掩映，水流汹涌，烟云缭绕，可谓“山水交辉生云气”。
两侧石峰高耸，层岩崛起，气势如排山倒海，声音如虎啸龙吟，给人一种震耳欲聋、惊心动魄的感觉。
过了五龙湖就到了大石湖的上游。大石湖景区以五龙湖为隔点分为湖上、湖下两个部分。其中湖上重点是石窟庙宇和水域景观、植物景观及休憩区。
来到湖上之后，第一个景点是龙韵湖。这是一处人工建造的水域景观，它与下游的五龙湖交相辉映，构成了一幅完美的画面。
首先映入眼帘的是位于龙韵湖右侧的龙王庙。据说，当地人很多年以前就在此处供奉龙王爷，香火终年不断。每遇大旱之年，远近村屯的乡民便到此求雨，逢求必应，很是灵验，古往今来，传为佳话。
在龙韵湖的左边有一仙人洞，洞口不是很大，也不知是否能容得下神仙。
站在仙人洞向湖的对岸看，有一座壮观的石窟庙宇，石窟庙宇内供奉着大石湖道场的主宰者——明龙王。据说还有一处圣泉，我们没有到对岸去，故没有看到。
我们把目光移回湖面，只见雾霭溟蒙处，翠蔓扶疏隐映，似轻纱笼罩;波平如镜处，蓝天、白云和碧树清晰地倒影在湖面。
继续前行，我们发现，地势突然变得平缓起来，山谷豁然变得开朗起来，森林变得更加茂密起来。
恍惚中，我感觉自己就像陶渊明笔下的那个武陵人“甚异之”。于是，“复前行，欲穷其林。”便见到一处美丽的“桃花园”——香水湖。
香水湖碧绿清澈，波平浪静。两侧的摩天岩峰，参天大树，天光云影都倒映在湖水中，给人一种山上是画，水下也是画的感觉和惬意。令人激情奔放，热血沸腾。
传说，天上的七仙女曾在此洗过澡，染香了一湖碧水，故得此名。
香水湖的两岸，是成片的核桃林。中间有一处开阔区域，名为“核木园”，取“和睦”之意。是一处供游人娱乐休闲之地。据说，这是为了缅怀历史，按照“五七干校”的风格建造的。
我们在这里稍做休息之后，便继续向山里进发。中途路过枫姿岩、结缘树、藓艳坡、倾柞湾等景观，最后到达玉屏湖。
玉屏湖位于木兰谷沟口处，左侧的崖壁如劈，好像一堵屏风，水面平稳，湖水似镜，光映玉屏，故得名。
沿着玉屏湖岸边向上游走不远，就到了仙脂湖。
此湖虽然不大，但是景色却异常秀美。蓝天白云、青山绿树、索桥小屋倒映其中。
那美丽的湖光山色简直就是一幅色彩明丽、天然绝妙的山水画。
从这里前行，再跨过两座小桥，便到了景区的终点——五七干校遗址。
据说，在土改前，这里曾有马姓人家在这里居住过，原称马家堡子。__时期，为落实__“五七指示”，县革委会在这里建了一座“五七干校”，用于干部教育和开展斗、批、改运动。在这里，我们只看到了两座残缺不全的屋舍。
站在遗址面前，我深深地感觉到，这不仅是历史的见证，更是一部具有说服力的教材!
在大约两个半小时的游历中，我们一路行走在这峰雄起、山秀丽、林茂密、湖清幽的天然画卷之中，心中不禁油然而生一种“踏遍石湖心陶醉，畅游仙境意幽幽”的感觉!
黄河景区导游词篇十一
(欢迎词)
各位领导，各位来宾：
大家好!三峡美程旅行社欢迎大家来到柴埠溪大峡谷旅游观光，很荣幸能为各位提供讲解服务，我姓x，大家可以叫我，希望我的伴随能让您在五峰玩的开心，游的尽兴!
(景区概况)
柴埠溪大峡谷风景区位于五峰物价组自治县东部，南连武陵源，北接清江水，总面积80平方公里。柴埠溪风光始发现于1984年，1996年开始实施旅游开发，同年被国家林业部批准成为国家森林公园。20xx年12月被评为国家4a级风景区，目前正在力争创5a。柴埠溪与张家界一样同属于武陵山脉，熔岩地貌，处在国际公认的北纬30度地球圈上。中国森林风景资源评价委员会专家小组在考察柴埠溪后认为：柴埠溪是续第四代冰川时期后，经过多世代地貌变迁而显露的早期、中期、晚期三个层次的典型喀斯特地貌景观。柴埠溪是个典型的大峡谷，它东西走向长34公里，南北宽1-3公里。自第四季冰川运动以来，经过漫长的地质变迁和大自然的鬼斧神工，两岸的绝壁被雕琢成了千姿百态的峰林景观，或似人或状物，惟妙惟肖。因此有了“百里幽峡柴埠溪，三千奇峰仙境地”的美誉。景区有自然山水风光130余处，具有奇、秀、险、幽、野五大特色。柴埠溪位于亚热带山地季风气候区，垂直气候十分明显，四季分明，冬暖夏凉，年平均气温13.1℃,最高极温37℃,最地极温-11.9℃,夏天平均气温在27℃.年平均降水量1588毫米,年平均相对湿度78%,无霜期250天左右,被誉为”避暑的天堂,休闲的胜地”
柴埠溪峡谷风景区分为五大景区：内口生态保护区、大湾口景区、蛟口景区、断山口景区及坛子口景区。这条溪河就是柴埠溪，它是贯穿全境的主河流，也是清江水系的支流渔洋河上段的名称，河水清澈见底，可以做泉水饮用。目前我们已开发了大湾口景区和坛子口景区，现在我们所处的位子就是大湾口景区。
(情人线)
各位朋友大家好!欢迎大家来柴埠溪参观旅游,进入大门,大家可以看到我们所站的地方是一个大的八卦图,正中间有一只很大的白色老虎,我想大家应该知道白虎是我们土家族的图腾吧.大家别看这一只小小的白虎,它的学问可不小.土家族是巴人的后裔,而巴人的白虎图腾信仰早在《世本》中就有记载了“凛君死魂魄化为白虎”，土家族人相信自己的祖先是由白虎转化而来的，这个祖先的后裔死后也会化为白虎。凛君死后化为虎，被成为“虎奴、虎蛮、虎子”白虎之后的凛君后裔也可以变成虎。土家人以白虎为图腾崇拜，各地都有白虎庙，有的还专门设白虎神位，有的地方还在小孩脑门上画王字，认为门顶雕白虎。咸丰柳城盖儿女寨，还发掘了一批土官服装配饰，集中就有虎纹金环和虎纹银环，甚至在土家扬琴里的唱词也唱到：“深厚悬挂白虎旗，盖头端放土王印，打马来到宫廷上，双膝跪拜白虎神”由此可见白虎在土家族人心中的地位有多高了。
从我这个角度，大家顺这我手指的方向看过去，有一座独立的小山峰侧身对这我们，怀里似乎抱这一束鲜花，别看现在还是绿色的小草，到了5、6月的花开季节，便是一个小小的捧花了，咱们称这座小山峰为“仙童鲜花”。看，小仙童还在调皮的对我们眨眼睛了。走了这么久大家也累了，在这里稍微休息一下吧。现在请大家顺这我手指的方向看过去，前面并排的三座山峰像亲密的土家姐妹一样，端庄匀称，这就是姊妹峰。大家可能要问了，从这里看过去好像只有两座山峰，为什么要说是三座呢?其实这是一个角度差，大家待会走到山的那边自然就明白了。
在这里，大家请往下看，是不是有一点眩晕的感觉呢?这个深邃莫测的峡谷就叫“情人谷”。土家族的男女对爱情是相当的忠贞不渝，“情人谷”曾经流传这一个动人的传说。相传土家族的一个叫阿虎的小伙子非常勤劳，经常上山砍柴。一日，阿虎上山砍柴被美妙的歌声吸引。他顺着歌声一路走去，发现唱歌的是一位妙龄女子，姑娘名叫西兰，十分美貌。至于美到什么程度呢?肌肤欺霜赛雪，笑如三月桃花，言谈若娇若痴，歌声余音缭绕。阿虎看的如痴如醉，每天都会到此地等候，并赠佳人每天一束鲜花。久而久之，西兰芳心洞开，这每天想回的地方与阿虎情定一生。婚后西兰以阿虎送的花为图案，绣了一大幅织锦，十分漂流。土家人把织锦叫做卡普，是西兰创造的当然就叫西兰卡普咯。后来，土家妹子出嫁前都会绣上一个大的西兰卡普作为自己的嫁妆，称为打花铺盖。正因为西兰的心灵手巧，当地人还编了一个顺口溜：白溢平的米、红溢坪的烟，柴埠溪的姑娘赛神仙。这个美可不光说指外貌，更指的是姑娘们的心灵。都说女人是水做的，大家往上看，那石壁上的水珠不正是姑娘心疼情郎哥哥，思念情郎所滴下的情人泪嘛!您问这为什么叫情人桥?听了刚才的故事您还不明白吗?这是情人相遇，相知相许的地方呀。叫情人桥再贴切不过了。现在大家有伴侣的牵好你们的手慢慢走过情人桥，两人相爱相守直到老。没伴侣的朋友更要走过情人桥，许下心愿，桃花开找到自己最合适的另一半。总之。祝大家有情人终成眷属。
朋友们，听完阿虎和西兰的爱情故事，现在大家有没有兴趣听听我们土家族的情歌?在过去，其实要想找个漂亮的老婆还是不太容易的。因为过去我们的青年男女都喜欢用山歌的方式来联络感情，山歌从一个山头甩到另一个山头，此起彼落，应山应谷。前面这个平台叫做琴台(情台)也就是对唱情歌的地方。相传以前的西兰和阿虎就在这里对唱过情歌。大家如果有兴趣可以跟我学几句，要是碰到你心意的女孩子你就可以跟她对唱情歌了。说不定还可以有机会留下来做我们土家族的女婿哟。大家再看看，情台两旁的植被特别茂盛，现在我要给大家着重介绍其中两种树种。大家请看，小叶子带刺的这种叫“刺叶栎”，其特征是：生长缓慢，十年长一寸，一般生长在悬崖峭壁的岩石缝中，常年叶青，远看像天然盆景，十分俊俏。由此，它可以代表咱们土家族的汉子，能在艰难的环境中顽强的生存。旁边这种叶子比较大的，还开这小的树名叫“毛黄栌”，我们当地人叫它“女儿红”。因为在秋天的时候他的叶子会变红，跟北京的香山红叶是一样的，像我们土家族娇滴滴的姑娘。秋天放眼望去，山上成片的女儿红真可谓是“奇峰三千从，峰峰女儿红”。这两种树酷似情侣树，因为它们总是相依相存长在一块，从而也体现了土家人对爱情忠贞不渝的精神。
琴台诗句：琴弦未动先有情，弦外有音结知心。
高山流水今犹在，子期伯牙何处寻
各位朋友，我们现在来到的地方叫打一杵，打一杵不是一个自然的景观，它是土家人的一种生活习惯。大家眼前的这个雕塑叫做打杵。打杵是用来休息的一种简单工具，乡下人喜欢用背篓背，这也是符合当地人生活环境的一种方式，而这些都少不了这个打杵。将背篓或背架子放在打杵的上面就可以休息了。何谓打一杵呢?就是休息一会儿的意思。在过去交通不便的年代，没有现在的交通工具，很多的东西就只能用背的。并且有很多人把帮别人被东西当做自己的谋生的职业，一天挣个十来块钱，我们土家人把这类人叫“背脚佬”。但是他们很快乐，一路走着，嘴里还哼着不同的调子，要是一起背东西的人有好几个的话，那么前面的人只要起了头，后面的人就开始跟这唱起来了，当地人把这种哼唱法叫“叫号子”。一般要用打杵休息的时候会大叫一声，这样就会觉得轻松些。所以别人都说那些有钱人，闲着没事时喝起酒来是苦的，那些穷人背脚滴哼唱下号子却是快乐的。那么我们现在在这打一杵后就继续前进吧。
朋友们，对棋台就是我们眼前的目的地了，这座山峰因从远处看象棋盘而两旁像各放这一把椅子而得名。所谓无限风光在险峰，对棋台的海拔是1330m，站在这上面可以一览柴埠溪峡谷风貌，应该说是一个很好的观景点。而且这上面还有一盘未下完的残局，相传是咱们土王和他的朋友未对弈完的，如果大家有兴趣的话可以上去试试。
对棋台诗句：仙人对弈知何年，不知胜负谁领先
无人裁定输与赢，只留棋台在人间
(得乐线)
各位游客朋友们，现在我们所游玩的这条游线叫得乐线，得乐在我们土家语中是得意快活之意。大家请看，首先我们要从这个铁梯登上去，我们叫它“青云梯”，有这青云直上，步步高升的意思。据说在登上青云梯之后，大家的好运就会来到，但在大家登青云梯的时候我们要做到走路不观景，观景不走路。大家一定要注意安全。登这个青云梯还有一个讲究，大家最好能一鼓作气登上去，那么大家以后的工作、财运、官运、桃花运都会青云直上平步青云了。所谓无限风光在险峰，好的风景要爬到顶峰才能看到，大家加油!
爬上青云梯之后了大家一定很累，我们先在这个平台上休息一下。前面大家看到的这座石拱桥，我们叫它落月桥。为什么叫落月桥呢?每逢中秋月圆的时候从往对棋台去的观景台上就可以看到月亮最后落在这座桥上。因此得名“落月桥”。现在我们要继续前进了，因为这段步道比较陡，大家一定要注意前后的距离，一定要注意安全。
在这里有一个非常有意思的景点，请大家顺这我手指的方向往前看，有一对石峰酷似一对情侣在亲嘴，我们土家人把亲嘴叫对嘴，所以这个景点叫对嘴石。现在我请大家猜一下，这两座正在对嘴的石峰到底哪个是男的哪个是女的呢?有人说男左女右，其实呀咱们土家族的姑娘在过去喜欢包头巾扎发髻，所以呀右边的那座石峰应该是女士而左边的这位好像背着背篓的就是土家小伙子了。大家看是不是特别形象。有人说接吻是从西方国家传来的，但是大家看早在一亿多年前我们土家先民早就一示范在这了。
现在大家看到前面有一座横跨两山的铁桥，叫得乐桥。为什么叫“得乐桥”呢,还是先让大家自己站在桥上先体会一下吧!“得乐”在土家语言中有着特定的含义，即：得意，快乐之意我们常用它形容一个人正处在春风得意之时，就会说“这个人得乐的很”!我们土家人都很乐观豁达，就象我们土家风俗中的丧事喜办——跳丧一样，不管发生什么事，大家都是笑对人生的。来，让我们也过桥得乐一回，大家要注意安全，这桥径跨21米，一次通行最多不能超过30人。过桥时桥身会有微微的晃动，大家不要惊慌，这桥安全系数很高的。站在得乐桥上我们放眼望去可以观赏峡谷风貌和峡谷两岸的景色。现在我们看到峡谷下面有一条溪流就叫做柴埠溪。它是从内口生态保护区的黑峰尖上流入渔洋河直至清江。溪水清澈见底，水中有很多小鱼，但是大家知道它为什么叫柴埠溪吗?对于这个叫法有两种说法：一种是柴埠溪峡谷两岸生长这很多优良木材，溪谷沿岸的村民等到春夏两季涨水的时候将这些木材砍倒然后扎成排顺溪漂到渔洋关镇上去卖。顾名思义，柴即柴禾，埠是商埠、码头的意思而渔洋关在以前有小汉口之称是个贸易很发达的地区，所以叫做柴埠溪。另一种说法则很简单了用来形容柴埠溪溪水很小河道很窄，才一步就能迈过溪水到达对岸所以用了谐音叫柴埠溪。在这个角度，放眼望去在俺们对面的的山上最突出的一座山峰很像一个仰卧的猴头，额头、眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴一清二楚。看看和大家认识的孙猴子是不是很像呢?不过不同的是这是以个睡美猴，是一只美丽的雌性猴子。
五峰县被称为“溶洞王国”下面我们马上要经过的就是一个天然形成的溶洞,叫做“女儿洞”.现在大家都从“女儿洞”走了遭,这个“女儿洞”的得名也无从考证,县体含义就要大家自己慢慢体会了.大家抬头看，这有很多钟乳石，形态万千，当然这些钟乳石还在继续生长。穿过女儿洞，视野豁然开朗，站在铁梯拐角处直视我们正前方可以看到一座俊秀的山峰。神似一个观音，左手捏着兰花指，右手托这圣水瓶。好似在给村民们施舍圣水。大家可能有所不知，柴埠溪山上水比盐金贵，年年缺水。一直以来，柴埠溪的村民都为吃水犯愁，每年都要来这拜观音，观音被村民的诚意打动了。每年缺水季节观音都要来给这里的村民施舍圣水，据说只要接到一滴圣水放到缸里，一年四季缸里的水都舀不完了。因此得名圣水观音。咱们景区的风景用步移景换来形容一点也不为过，我们现在看的圣水观音其实就是大家刚才看到的对嘴石。不知道大家发现了没有，现在大家要感慨大自然的神奇了吧!
现在大家请看这个经典标志牌上写的什么?对，是雀尕石。在我们湖北有很多地方都把小鸟叫做雀尕子，尕乃小的意思。还有很多地方把小妹叫做尕妹。大家请看我们正前方这座小石峰，是不是酷似一只小鸟仰望天空，展翅欲飞。对，这就是雀尕石。其实大家仔细看还像大家平时打麻将的幺鸡。不知道大家有没有耳闻过咱们宜昌以前有一首儿歌就叫“雀尕飞”。
走到这，大家抬头看，在我们的左上方有一座独立的石柱，巍峨耸立在蓝天之下。大家都看过咱们中国四大名著中的《西游记》吧?还记得孙悟空大闹天宫的时候经过南天门吗?看怎么这个柱子像不像南天门的大柱子呢?这就是南天一柱。再往前走转身看看刚才的南天一柱，是不是不见呢?就像孙悟空72变化一样这一变就变成了五指分明的大手掌，手掌心正对这大家，好像正对大家招手欢迎大家了，这就是迎客峰。
来到这里，可以看到将军岩就在前方了，那一高一矮，一左一右酷似文官和武馆的感觉，请看左边的人形山峰，头戴文巾布帽，身穿长袍，手中还持有一把折扇了，还真有一份文人墨客的儒雅之气了。那么再看看右边那个武将，身穿盔甲，摘了头盔头显得特别的小，人们戏称他为小头将军。其实这个景观就是以京剧——将相和啊。
我们景区不仅是地质公园，大家能欣赏这些自然地质奇观，其实也是一个国家森林公园。园区内动植物种类繁多，仅植物种类就有一千六百多种，大家可以看到这里有很多的古藤。但是它好像和大家平时看到的藤本植物不一样，其实它是一种木质藤木，仅看藤杆的位置很像树杆，但是纤维更长更具韧性。我们现在看到的这种树藤啊叫含羞草黄檀。既有含羞草的特性又具有黄檀的特征。那么大家已经看到这些古藤上面已经长了很多青苔，可见这些藤子年代已经很久远了。
柴埠溪属武陵山余脉，是典型的喀斯特地貌，石林型特异地貌景观，有“一嘴五包十二湾，三垴一坡十六口”之说，内部崎岖起伏，中部溪河贯流，终年碧水不断，两侧高山陡壁，幽深峡谷经长期流水溶蚀削塑而成。大家请看，前面这棵就是国家一级保护树种：“红豆杉”，现在武汉华中科技大学的专家正从它的树皮中提炼一种叫“紫杉醇”的防癌药物，价格相当的昂贵。我们这儿还有被称为“活化石”的鸽子树，每年四月份开花，开出的花很像洁白的鸽子。经林业部门调研核实，全省只有我们五峰县才有这种树。鸽子树主要分布在柴埠溪内口保护区和后河国家级自然保护区。
柴埠溪还有很多珍稀动物，比如说有一种被民间视为大慈大悲的“神鸟”，当地人叫它“催生子”。它的学名叫鼯鼠，鼯鼠有两蹼，能在高山大树间滑翔飞行，远达几百米，它的尾巴很大，飞行时可以当方向舵，下雨时又可以盖在身上遮雨。相传很久以前，有个小媳妇因忍受不了婆婆的虐待，便到后山绝壁上吊自杀，这时，一只飞鼠从悬崖上飞出，猛力击断吊绳，救下小媳妇，并守着她生下孩子，从此以后，人们把飞鼠称做救生的神灵，就叫它“催生子”。
还有啊!我们柴埠溪可称得上是一座“天然药库”，现在已知划药1000多咱，既有天麻、贝母、党参、当归、白木耳、灵芝等名贵药材，又有这儿所特有的药物，比如：治头痛的“头顶一颗珠”、治胃病的“文王一支笔”、治蛇虫咬伤的“七叶一支花”、治跌打损伤的“江边一碗水”，另外还有“九死还阳草”、“小丝红锦天”也能采到，它们不仅形态各异，而且有神奇的药效。
现在请大家继续跟我往前走，我们五峰呢自古就有“溶洞王国”之称，全县有大小溶洞上千个，仅县城周围20公里范围内就有100多个溶洞，五峰县被世界洞穴联合会列为考察基地，每年都有来自法国、德国等多个国家的洞穴探险家来五峰考察。已经开发的长生洞就在县城以南的5公里处，很有特色，大家有空不妨去看看。(前面靠左边呢就有一个溶洞，叫“苦佛洞”，传说有个得道的和尚躺在这洞中休息，突然飘来一股浓香，和尚四下打探，发现有一位农民正在家中配制苞谷酒，于是他禁不住诱惑偷了一坛美酒，在洞中尽情品尝，自斟自饮，一坛美酒就这么喝完了，当他美美地睡上一觉醒来后，才知道自己已被土王倒挂在洞中了。原来，农民发现酒坛被偷了，一状告到土王那儿了。后来，这个洞就被人们称为“苦佛洞”了。我们土家人常用这个故事来教育子孙，告诫后人，做任何事都不能违背原则，要经得起诱惑，安守本份。)
(文房四宝线)
朋友们现在大家看到前面有一个亭阁，这个亭子叫半联亭，是为了纪念土家诗人田泰斗而修建的。可能大家对五峰著名故事家刘德培比较熟悉田泰斗则并不是很熟悉。下面我给大家介绍下这位土家诗人。我们这位著名土家诗人姓田名泰斗，号一山。五峰县长乐坪镇洞口村人，生于1920xx年，1862年病逝于家中。他青年时曾多次赴京赶考，但一直没能中举。于是便退隐山中办起了私塾做了一名教书先生。有一日田泰斗到朋友家中做客，这位朋友姓陈也颇有才华，两人闲聊中这位姓陈朋友突然说到：“我来给你处个对联你对下怎样?”田泰斗满口答应到：“到然可以”。于是姓陈的这位朋友张口即来：“柴埠溪种包谷，一山田泰斗”。要田泰斗对下联，同时给上联做了解释。其中太用了田泰斗之泰的谐音，陡用了田泰斗中斗的谐音，而一山则是田泰斗的名号。田泰斗还是对出了下联，但是由于晚上酒喝得太多，第二天醒来的时候就忘记了。所以至今还没用人能对出下联。各位朋友如果有对这上联感兴趣的也不妨试试对出下联。
在这个地方呢，经常有猴子出没，因为这儿有一个比较好的森林生态环境，为野生动物提供了优越的栖息繁衍的条件。境内还有国家一、二级重点保护野生兽类，比如说有豹、豺、大灵猫、小灵猫、还有林麝、穿山甲、黄喉貂等13种，鸟类128种，其中国家重点保护的有金雕、白冠长尾雉、红腹角鸡、鹰等24种，爬行类的有20种,两栖类的有12种。
大家请往前面看，那个侧面对着我们的石峰。他脸长长的，双手合十，口中念着：“阿弥陀佛”，他就是“西天佛祖”，佛祖身后有一只青蛙，如果把如来的手掌看作另一只青蛙，那么就成了“双蛙拜佛”了。很灵验的，大家不妨拜拜，求富得富，求财得财。
走到这里，大家可以看到游步道两旁的农田里种有很多农作物，有玉米、土豆等。现在呢，我就给大家介绍下我们土家族的一些饮食特色。五峰地处高寒地带，粮食以包谷为主，小麦、土豆和红薯为辅。过去这里有吃不过的面饭懒豆腐，穿不过的草鞋家织布之说。玉米饭称为面饭，用黄豆磨的合渣叫懒豆腐。土豆是土家人从古至今一直都偏爱的食物，在过去的年代有这么一句话：家住来岩边，烧的栗柴火，喝(抽)的兰花烟，啃的洋芋果。土家人喜欢用十碗八扣来招待客人，逢年过节或是家中来了贵客主任便会用十碗八扣来招待客人。所谓十碗八扣是指十碗最好的菜，第一碗叫头子菜，其次有蒸鱼、蒸肉、圆子等等，而其中有八碗是用碗倒扣这的，所以叫十碗八扣。
我们土家人性格粗犷豪放，喜爱酸辣食物。杀完年猪会把猪肉挂在火炕上方用烟熏干，而不是用太阳晒或风干。在招待贵客的时候除了用十碗八扣更多用的还有抬格子。抬格子是用以个大抬笼里面放了很多的东西，有排骨、土豆、玉米面、南瓜和在一起大火蒸熟。口感非常好，这道菜可是我们土家族的大餐，一般逢年过节或者是招待贵客的时候才能吃到。我们五峰的腊肉也是非常好吃的，大家有没有发现当地农户的家里房顶都在冒烟?那就是用来熏制腊肉的。现在这些东西在开发旅游后有的农家也打开了自己的家门，做起了农家乐，大家有兴趣可以去品尝下我们土家族的大餐。
朋友们，古有“霸王别姬”，我们这里也有“土王别姬” 现在请大家回过头来，我们可以看见前方石壁上有一个戒装待发的武士，那就是土王，身旁的宠妃娇小的身子依偎在土王那宽厚的肩上。大家看此时的土王是否也少了一些往日的霸气，多了一点柔情呢?当年土王出征，王妃送行，两人依依不舍，紧紧拥抱在一起感人至深。
现在请大家转过头来往后看，左边有一座矗立的巨型石峰，从底部到顶端高约80----100米，气势雄伟，这就是“大令牌”。它就是土王权利的象征。
所谓文房四宝当然是：笔、墨、纸、砚了。现在让我们首先来看看这巨大的神笔，它叫神笔峰也称泰斗神笔。大家请看，神笔与笔座整体高约50米，而笔峰与笔痤交接处只有不足1米直径的石块，顶住高达十几米，直径约2.5米的圆形石柱，而最为神气的是石柱顶部灌木丛生，每到五月便会开出艳丽的鲜花，而这花就是高山杜鹃，形成了妙笔生花十分有趣。大家可以在这拍照，这可是我们景区标志性景点。俗话说的好，百里柴埠溪，山水奇中奇，泰斗神笔数第一。
神笔峰诗句：仙人作画未动手，急讯飞传回天去
仙人一去不复返，留下千古一支笔
田泰斗呢是我们土家族的一位文人，当年也就出了他这么个文人。人们都觉得奇怪，咱们五峰科举时代怎么不出人才呢?后来大家才明白，人说“文房四宝，笔墨纸砚”，这里笔，墨，砚都有，就是缺纸，满腹经纶无处书写，满腔豪情无处抒发，所以我们五峰最多就出了几个“拔贡”。如果那个时候有电脑就不用这么费劲啦!所谓“拔贡”呢就是从秀才中选拔出来的，可以做官，秀才就不能。
同时站在这个地方，大家顺着神笔峰往前看，前方有一座山峰像一个英文字母w的形状。对，这就是笔架山。笔架山魏然耸立显得十分雄壮，站在笔架山的山顶上往下看可以观赏到溪谷下面的部分景色。看完了笔架山和神笔峰大家是不是很惊讶大自然的鬼斧神工呢?笔架山和神笔峰相互辉映，惹来不少文人墨客到此吟诗作画了。
笔架山诗句：笔架本为文宝器，写书画作随手取
偌大一座笔架山，哪来如此大手笔
沿着台阶往上走我们现在所走的这个地方就是“小一线天”了，大家必须抬头仰视才能望见天空，这两边都是悬崖，而且要上山就只有这一条路可以走，在抗战时期，这里可是“一夫当观，万夫莫开”的重要关口哟!大家请小心慢走。走过一线天，我们的视野又变得开阔了，停车场中央的水池就是刚才所说的田泰斗的墨池，这个墨池一年四季从未干过。
我们观赏了神笔、笔架和墨池形状我们就一起去参观下一个景点观景台，这里是最适合观赏云海的地方。观云台视野非常开阔，大家站在上面是不是有一种心旷神怡的感觉呢?大家顺着我手指的方向往右边看，这些如同书卷卷起来的山峰犹如古代用竹筒卷起来的画卷，一卷一卷立在我们眼前，我们叫它万卷书画。而这云海就像一张白纸。大家再往左上方看，有一座似观音的山峰，手捏兰花指双腿盘在莲花台上，很端庄的坐立在悬崖峭壁上。看它闭着眼睛好像在为美丽的柴埠溪欺负呢。大家有兴趣的话也可以拜一拜，保佑大家永远健康、快乐、美丽无限。还等什么呢?赶紧吧!
看过了文房四宝后大家是不是觉得少了点什么?一般作画和写下诗句后是不是要落款盖上印章呢?大家不要担心，在笔架山的山脚下有一座很像印章的山峰大家看到了没有?这就是大自然给咱们柴埠溪美丽风光的肯定。盖上印章，同时也给咱们今天的旅程画上一个圆满的句号。
观云台诗句：仙人云游空中过，接下云头此处落
欲绘丹青未动手，急讯传来返天河
返回旅游休闲步道，介绍当地民俗风情、讲故事、唱山歌等方式给游客留下最美好的印象。(游客步行或乘坐旅游交通车或是自驾)
(欢送词)
游客朋友们，今天有机会为大家服务，用佛家的话来说就是有缘。凡是缘份都是来之不易的，所以我很高兴，也很珍惜，欢迎大家再次来柴埠溪游玩，我一定尽心尽力地为大家服务。最后，非常感谢各位耐心地听我讲解，谢谢大家，再见!
黄河景区导游词篇十二
丽水街，位于温州永嘉岩头镇东缘的蓄水堤上，又名丽水长廊。作为楠溪江的景点之一，这里显示出古朴之风，一切都是那么的古老与沧桑。全长300多米，有90多间店面，每间面宽约3米，进深10米，为两层楼建筑。成列的商店前，空出2米~2.5米宽的道路。有屋檐披盖，以利于行人遮阳避雨。蓄水堤建于明嘉靖年间，当时地方宗族规定堤上只许莳花种树与建亭，不准筑屋经商。到了清代，岩头村长堤成了担盐客的必经之路。清末之际，长堤发展成为初具规模的商业街。太平天国起义时曾遭火焚，近年重修。
丽水街南端是寨墙的南门，门边高阶上有乘风亭。离亭不到50米，还有一座接官亭(又名花亭)，重檐攒顶，朴素庄重。乘风亭前面有一座跨越丽水湖的石桥，名曰丽水桥，建于明嘉靖三十七年(1558)，由48根条石构成，表示岩头属于四十八都。此桥虽经400多年的风雨沧桑，至今仍坚固如初。
塔湖庙风景区
在丽水街南侧。一湾绿水环绕着水中半岛——琴屿，西端有一座初建于南宋，扩建于清顺治元年(1644)的塔湖庙，门面朝东，三进两院，后进有楼，楼上供奉卢氏尊神、袁氏娘娘等守护神。塔湖庙门外有戏台，是栋独立建筑。塔湖庙风景区包括湖、岛、山、堤、桥、庙、楼、阁、轩、塔、树木花草，内容丰富，景观多变。它包括岩头村“金山十景”中的八景：长堤春晓、丽桥观荷、清沼观鱼、琴屿流莺、笔峰耸翠、水亭秋月、曲流环碧和塔湖印月。岩头村的这座园林，寄托着乡村文士们的山水情怀和耕读理想。
丽水街进宦湖边汤山上有文峰塔，又名金氏塔，520__年前，这是金姓第八世祖桂林公根据山水地形而建的金山十景之一。该塔与水亭祠、桂林公(金永朴)书院、文昌阁相呼应，是岩头镇一道亮丽的风景线，后因年代久远而倒塌。近几年来，文峰塔修复图纸历经多次修改，于20__年7月10日破土重建。
接官亭
所谓“接官”，带有向往科举功名的意思。亭中有对联曰“名师留奇迹，怪匠逗行人”。因位于岩头丽水街南端荷花池畔又名花亭。接官亭始建于明嘉靖三十五年(1556)。亭子内四柱，外四柱。顶部平面为方形重檐攒顶，五层斗拱叠成八角藻井，隐喻五行八卦。重檐屋面八条脊背，分别立有“张果老骑白驴”塑像，脊端雕塑“刘海献钱”图案，结构严密，外观朴实。
丽水古桥
又名“永庆桥”，位于乘风亭前，是一座跨越丽水湖的石桥，名曰丽水桥。该建于明嘉靖三十七年(1558)，此桥虽经几百多年的风雨沧桑，至今仍坚固如初。
丽水桥是三孔拱券式石板桥，由48根条石构成，暗含地属“四十八都”。桥长12.3米，宽3.8米，桥面分三段，每段9条石板，下由石柱磴支撑，凡条石14根。桥的两侧石条上分别刻有“丽水桥”、“明嘉靖戊午仲秋吉旦建”等字，古朴美观，并与自然融为一体。
丽水古街
新石器时代晚期文化遗址——遂昌好川文化;有宋代中国五大名窑之一的龙泉青瓷哥窑遗迹;有1520__年历史的古代水利工程通济堰;有北宋时期的松阳延庆寺斜塔;有明代著名剧作家、《牡丹亭》作者汤显祖的故居。有享誉国内外的民间工艺品龙泉青瓷、宝剑，青田石雕，遂昌黑陶。还有独具民族文化特色的全国唯一的畲族自治县景宁。摄影和“巴比松”油画独具魅力。“中国摄影之乡”使丽水成为摄影艺术中的一颗耀眼的明珠。
黄河景区导游词篇十三
各位游客：你们好，欢迎大家来刁汊湖生态旅游区观光旅游!
刁汊湖地处汉水之滨，这里风光如画、物产丰富，素有江汉平原明珠的美誉。
刁汊湖是湖北省十大湖泊之一，位居老五，地处江汉平原中心，解放前是泛水湖泊，承接府、环、天、皂、大富五条河流，16821平方公里来水。清人曾希天曾赋诗：“小憩晴天倦眼开，菱菏香里雨声摧，湖气百里澄如镜，唯见渔舟自往来。”这就是当时方园百余里，浩瀚无边刁汊湖的真实写照。
(在四叉河桥上)
刁汊湖生态旅游，有其独有的特点和魅力：
首先，它是全国唯一的人工调节封闭式湖泊。历史上的刁汊湖，水位无法控制，利用率低。二十世纪七十年代初期，十万大军进驻叼叉湖，开挖了东南西北四条干渠，实现了河湖分家，相应建成了6个大型闸站，水位可根据生产需要，科学调节。
其次，刁汊湖生态建设成效明显。大家见到的今天的刁汊湖是：
湖中套渠、渠堤植树、渠坡放牧;畜禽粪尿肥水、肥水养鱼;立体开发综合养殖，多层次综合利用。生态效益、经济效益，都是其它地方无可比拟的。
第三，刁汊湖景色优美，风光如画。春天，葱葱香杉，依依垂柳，嫩采叠翠，一派生机;盛夏，随处可见湖中鱼泛金波，群荷张伞，万莲吐香，菱花争艳;秋来，金风送爽，硕果溢香，土芳水华、鱼欢禽唱;冬至，清雪多情，朔风少寒，大雁来栖，野鸭逐欢。
如今的刁汊湖，一年四季，游人如织，一位德国专家在考察刁汊湖后，曾感慨地说：这么广阔的湖泊，这么好的自然条件，中国不多，世界也少见。
刁汊湖
现在我们正行进在通往景区的林阴大道上，大道两旁参天伟岸的水杉，轻柔婆娑的芦苇，依依拂水的垂柳，四季长青的松柏，形成令人惬意无比的绿色长廊。清风拂来的绺绺荷香，使您觉得仿佛徜徉在绿色的世界，花儿的海洋。
(金鲤湖宾馆门口)
不知道大家是否注意到两旁楼房的建筑特点了没有?对!刁汊湖的许多建筑物都是建在水上的，独具威尼斯水城情调。这些“浮”在水上的建筑，有各具特色的渔家小楼，端庄古朴的办公楼，也有风格迥异的高档宾馆。您看，这座乳白色的星级宾馆名为“金鲤湖宾馆”，它傲立在碧波之上，雕栏玉砌的院内，繁花锦簇;“金屋藏娇”的楼底，群鱼争游，恰似一座水族馆。这是中国工商银行孝感市支行投资兴建的。我还有一个秘密要告诉大家，这些富有威尼斯水城情调的建筑绝大部分都是开放开发引进的结果，全省在这里建立了融培训教育、休闲娱乐、垂钓养殖于一体的基地25个。
说起刁汊湖还有一个美丽的神话传说呢：相传很久很久以前，也是这样一个美丽的早晨，美貌绝伦的荷花仙子乘鹤路过这里，当他看到满湖碧波，接天芦苇，映日荷花，鱼翔浅底的景致时，便深深地爱上了这个迷人的湖，从此他与这里的人们生活在一起。荷花仙子有一只神笛，这只神笛吹出的美妙乐章能改变自然。勤劳勇敢的刁汊人民日出而作、日落而息的情景打动了荷花仙子，他决心为民众做些好事，终于吹响了那余音绕湖三日不绝的美妙乐曲。第一曲吹毕，湖中荷花无比灿烂，莲籽丰硕;第二曲吹就，湖上渔歌婉转悠扬，鱼虾满舱;第三曲吹罢，湖畔琼楼玉宇，民众生活幸福甜蜜……
当然，这只是一个神话故事。令人无比高兴的是，过去的神话传说如今已变成现实。现在的刁汊湖鱼肥水美，生活在她怀抱里的渔家，正像神话传说中的那般模样，过着甜蜜幸福的生活。
让我们从神话里回到现实生活中来吧。我们现在已转上了三支渠林阴路，映入大家眼帘的就是刁汊湖最美、最具有特色的景区——刁汊湖游乐园。路的右侧是装有空调的“厢式钓鱼台”，喜欢垂钓的朋友可以在这里一试身手;紧邻“钓鱼台”的是“渔家风情园区”，热爱生活的朋友可以燃起炊烟，把酒畅饮，享受生活的“野”趣;别具风韵的“吊脚竹楼”在湖心星罗棋布，热衷探秘的朋友可以上去“过上一把瘾”;沿着我们脚下的“九曲桥”缓步前行，可到湖中央的“湖心酒楼”享用“湖水煮湖鱼”的“全鱼宴”，但您可要当心，在湖上邀友举杯，酒香、荷香一起袭来，容易醉人的哟!有一位诗人，在湖心酒店进餐后，曾赋田园诗一首：“门前，渔舟点点，室旁，荷香群艳;抬头，晚霞映照，远望，碧水连天。风景万般好，更有这湖心酒店。芡实米、红香莲，难饱口福;鲜毛蟹，‘满湖春’，正好润心田。席间万千游客，纵横趣谈古千年，天下一切事，由此传向八方四面。”把酒湖心酒店，我们的感受也一样吧!
别具地方特色的项目就是泛舟、赏荷、采莲，船儿行进在莲花过人头的绿色海洋里，您可看到“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的胜景;也可感觉到“低头弄莲子，怜子清如水”的心情;更可领略到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的诗情画意。
下面请大家随我上游船下湖去感受感受吧。各位务必保持身体平衡，小心被晃动的船摇下水去。大家可以看到湖水清澈见底，湖底的水草、水生动物清晰可见。这种浮在水面开着黄色小花的植物，我们把它捞起后翻过面来。看，下面垂着的褐色果实就是生吃香脆、蜜甜爽口;熟食粉香、甜而不涩的菱角。那种状似鸡头、苞外多刺的是芡实，那边还有茭白、菱草、蒲草等叼叉湖特有的水生植物呢。
不说我也知道，最吸引大家的当然是满湖的绿色，一株株翠绿的荷叶象一把把倒立的小伞悬在空中，一朵朵粉红的荷花象一个个含羞的少女隐在湖里。这就是本地特产——全国五大名莲之一的叼莲。叼莲属多年生水生草本植物，它的地下茎叫藕。每年乍暖还寒时，莲藕就悄悄地在泥里萌发新芽，逐渐长出铺盖水面的荷叶，到盛夏莲花开放，星星点点地点缀在绿色的荷叶丛中。莲花凋谢后，花托渐渐发育成莲蓬，待莲蓬周围的花、须落尽后，莲蓬就慢慢地饱满起来，这时，莲蓬的嫩米甜而脆，可以生食。当莲蓬壳皮变成褐红色且稍现裂痕时，就到了叼叉渔民采收莲子的大忙季节了。
大家可以顺手采摘几个莲蓬尝一尝，怎么样?是不是粒粒饱满，清香可口，回味清甜呢?叼莲不仅有很高的营养价值，还有较高的药用价值。现代科学证明，每百克莲子中，含碳水化合物62克，蛋白质16.6克，还有微量元素、维生素等，主要功能是滋阴补血，润肺养心，强胃固精，还有收敛镇静作用。莲蕊味甘涩，含有多种莲蕊碱及木犀草、云香苷等，可养心固肾，清热泻火，长期开水冲泡饮用，能预防和治疗支气管炎和咽喉炎等疾病。
莲子为甜菜之冠，民间有“无莲不成席”之说。历代达官贵人经常食用的大补三元汤，三元之一就是莲子，是人们食中之佳品。
听!前面岸边怎么鼓声阵阵，有什么热闹的事吗?原来是人们在玩蚌壳精游戏。“蚌壳精”依照蚌蛤的形状，用竹子绑扎作筋，扪上布或纸，再着色勾墨描绘点缀，形如真蚌壳。“蚌壳精”之所以称“精”，是因真实的蚌壳没有那么大，也没有那么灵敏，而称精的蚌壳内有一个亭亭玉立的美女。
“蚌壳精”的玩法是由一个打渔人(小丑)戏捉蚌壳精。打渔人头戴草帽，嘴上夹着假胡子，脸上略略化妆，身穿短青衣，腰系白色短裙，腰中扎个小鱼篓，手上拿一条鱼网，乐队敲锣鼓点上场。蚌壳精中的女子踩着锣鼓点，将两扇蚌壳一扇一扇地躲避进行表演。打渔人为了攫取蚌壳精，声情并茂地使出全身解数。他先向湖中四处张望，佯看湖中是否有鱼，然后从肩上拿下鱼网，做起打鱼的动作，以分散蚌壳精的注意力、麻痹蚌壳精的思想。如此声东击西、欲擒故纵，反复多次，直到打渔人用渔网将蚌壳精套住，游戏就算结束了。玩蚌壳精属于舞体之类的哑剧，但表演非常细腻入微。
这种活动源于明代以前，在春节期间常伴随龙灯、彩船起舞。“蚌壳精”有响器相配，只要哪里有这种活动，必然是人山人海，竞相观看。有兴趣的朋友也可粉墨登场的哟。
今天的行程到此就告一段落。各位游客，愿独具水乡特色的叼叉湖给您留下美好、难忘的印象!我们随时欢迎您再次光临。
黄河景区导游词篇十四
猛洞河景区紧邻张家界国家森林公园，两地相距仅80公里。她座落于湖南旅游西线的轴心位置，总面积387公里。
盛产英雄美人、歌谣传奇的湘西，其神奇美丽早已是天下共知。而“游山张家界，玩水猛洞河”更是旅游界所公认的说法。
千百年来，猛洞河区域一直是土家族政治、经济和文化的中心。这里有独特的民俗风情和文化遗存，人们的劳作、仪式、歌哭，无不充满神秘、诡异、浪漫的气息。同时，这里更保存着完好的自然生态和卓异的旅游资源。
猛洞河漂流全程47公里。最精彩的上程漂，约17公里。两岸绿树葱笼，悬崖耸峙，飞瀑流泉与溶岩峰林交相辉映，构成一幅奇特的自然画卷，诚为寻幽探胜的黄金之河。著名社会学家费孝通先生誉之为“天下第一漂”。中国国际旅行社总社评定为全国仅有的两条四星级漂流线路之一。
从“哈妮宫”出发，顺水而下，一叶扁舟，出没浪端谷底，途经“三角岩”、“鸡笼门”、“捏土瀑布”、“阎王滩”、“落水坑瀑布”、“梦思峡”……数十个景点，络绎而至，美不胜收。您尽可放歌长啸，或搏浪闯滩，或戏水嬉闹，找回久已失去的自我。
从王村至猴跳峡，游览全程均在国家一级自然保护区内。190余种珍禽异兽出没其间，500多种珍稀树种茂密繁衍。坐船溯流而上，只见一路水波不兴，宛若明镜，衬出蓝天、青峰的空灵。两岸石壁，入眼是星罗棋布的洞穴。洞内形形色色的钟乳石，错落有致地讲述千万年来大地收藏的秘密与神奇。湖光山影，天风林语，足堪洗眼洗心，澡雪精神。人们赞之为“纳三峡之雄伟，聚张家界之神奇，融漓江之旖旎，怀西湖之温馨”。
王村是一座具有两千年历史的古镇，曾为酉阳县治所，史称“酉阳雄镇”。公无940年，楚王马希范与溪州刺使彭士愁多年交战媾和，缔结盟约，划疆而治，铸5000斤铜柱为证。千余年来，“溪州铜柱”屹立在猛洞河边，默默见证和记录着土、汉文化交流的历史。王村得舟楫之便，上通川黔，下达鄂沪，又为“楚蜀通津”;现在则是猛洞河风景区的门户。因名传遐迩的电影巨作《芙蓉镇》，全部外景均荟萃于此，故又名“芙蓉镇”。
芙蓉镇踞酉水北岸，鳞次栉比的土家吊脚楼依山逶迤，从河岸，重重叠叠，直贯山腰，形成五里长街。街面全由青石板铺就，岁月流逝，将它们磨出了一层清冷的光泽……
黄河景区导游词篇十五
各位游客们大家好，我是你们的导游小x，首先欢迎大家来到贵州格凸河风景区。
来到格凸，攀登盲谷，穿行溶洞，留连苗厅，漫步青山，泛舟峡谷，乘兴漂流，深潭探入，浅滩戏水，悬棺遐思，中洞寻古，蓝天赏燕，坐井观天，闲亭稍憩，浏览湖光山色，陶醉于大自然之中，远离闹市喧嚣，有修炼千年一明朝得道之快感，使你进入置身物外的崇高境界。
让我们一起感受上苍赐给我们的这一片神奇而美丽的土地吧!
格凸河风景名胜区源品位高，全景区面积70平方公里，主要有黄家湾、大穿洞、大河、小穿洞四个大景区，其中各大景区又有无数小景区供游人一一游览，其中有一级景观3个，二级景观9个，三级景观12个，极富神秘感，非常具有探险、旅游、科考价值，已评定为省级风景区。
一、 大穿洞景区
1、 燕子洞：伏流入口第一厅，高116米宽25米的天然拱门之下，是270米长的湖。洞内栖息着数十万只燕子，早晚在洞口翻飞，雄奇壮观。
2、 穿上洞：是一段古地下河的遗址。由一处悬挂岩洞地道进入，地道长137米，70米宽，50米高，飞机可从中穿过，它与河流入口处(燕王宫)相比高226米，地底长满了各种珍奇小灌木及藤本植物。
3、 盲谷：是一个槽型凹地，长约1公里，宽30--150米，四周为峭壁陡岩所围，高200--400米不等。可通过约20米高的竖井洞进入。
4、 通天洞：是一个穿过碳酸盐岩地的巨大竖井，深370米，宽200米，好象开了一道天窗，又称通天洞。
二、 大河景区
1、 夹山：地处大河村与大穿洞之间，两岸层峦叠嶂，忽见两山夹峙，孤峰挺立，取名"夹山"。
2、 大河：大河村所处的自然环境可谓得天独厚，周围群山环绕，格凸河从村前流过，中有田畴百亩，村舍依脚而生，疑是陶渊明笔下的世外桃源。
3、 天星洞：位于紫云县和长顺县交界的关口寨附近，高约110米，宽40米，洞口呈长方形，洞口巨口横跨，洞壁石幔悬挂，游客可乘船进洞约200米深，洞中景色与洞外相互辉映，格外迷人。
4、 天星洞葬：位于天星洞入口左边附近的旱洞内，洞内有3层自然台阶，每个台阶高约2米，洞内有悬棺，悬棺自上而下先后放置。悬棺多为榉木制成，头里脚外。洞内共有棺木104口，其中基本完好的有40余口。
5、 天赐湖：是喀斯特地貌天然湖泊，犹如一面镜子映在万绿丛中，湖长350米，宽约100米，海拔980米，湖中有三个泉眼，水质环境极好。
三、 小穿洞景区
1、 苗厅：有伏流入口进入，有一巨大的溶洞厅，面积达15公顷，是目前世界第二、亚洲第一大洞厅。洞中钟乳高大而怪诞，拟物逼真。
2、 中洞人家：在小穿洞出口的上方，有上、中、下三个溶洞，上洞右侧300米处是中洞，有称"棕洞"，洞口高50米，宽100米。深200米，这里居住着18户苗族人家，房屋建筑为无顶木柱竹篱。中部一间石屋就是小学，往后是球场，旁边是约3米的蛙形钟乳石，从中流出清泉供人畜享用，是穴居文化的经典之作。
3、 竹林寨：位于格凸河伏流中段的山上，居住的是高山苗族，以吊角楼著称。周围是高大茂密的古树林，翠竹丛生，紫藤缠绕。
4、 小穿洞：又名"冒鼓天"，该洞口高50米，宽40米，海拔790米，格凸河加上长顺的摆河汇流后从小穿洞口流出，景色秀美。
四、 黄家湾景区
1、 古坳平湖：黄家湾水库建成后讲是一个大型的人工湖泊，面积为31平方公里，容量2.7亿立方米，主航道长28公里，其中有孤岛23个。湖面开阔，分为南湖和北湖两片，青山环绕碧波荡漾，水天一色。
2、 星星峡：位于坐马河下游的妖岩，是两山对峙的长谷，谷中清溪石涧曲折蜿蜒，景色秀美，两旁奇峰叠翠呈现峡谷套嶂谷的景观。
3、 塔山石塔：位于县城东南一高山之颠。建成于清乾隆四十九年(1784年)，具有历史意义与价值。
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