文言指的是以古代汉语为基础的、经过文体加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中就可能已有加工的成分。这类"加工"主要有两种：1 简洁。古代书写工具笨拙，书写十分费劲，下笔省略，注重简洁，是必然的。2 美化， 以下是为大家整理的关于狂人日记文言小序的作用5篇 , 供大家参考选择。
狂人日记文言小序的作用5篇
狂人日记文言小序的作用篇1
狂人日记：
阅读鲁迅《狂人日记》中的文段，回答问题今天全没月光，我知道不妙。早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。还有七八个人，交头接耳的议论我，张着嘴，对我笑了一笑；我便从头直冷到脚根，晓得他们布置，都已妥当了。 我可不怕，仍旧走我的路。前面一伙小孩子，也在那里议论我；眼色也同赵贵翁一样，脸色也铁青。我想我同小孩子有什么仇，他也这样。忍不住大声说，“你告诉我！”他们可就跑了。 我想：我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴。赵贵翁虽然不认识他，一定也听到风声，代抱不平；约定路上的人，同我作冤对。但是小孩子呢？那时候，他们还没有出世，何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。这真教我怕，教我纳罕而且伤心。 我明白了。这是他们娘老子教的！请回答：1. 这部分文字段描写了狂人怎样的特征？答：知道别人要怕自己，但“我可不怕，仍旧走我的路”，说明“狂人”坚持自己的革命理想，坚持走自己的革命道路，有不怕牺牲、不屈不挠的精神。2. 文中的“古久先生的陈年流水簿子”表示什么意思？
答：指历史，二千多年来的中国封建历史。3. 狂人踹了“古久先生的陈年流水簿子”表示了狂人的反抗精神，运用的是什么表现手法？
答：运用暗喻、象征的表现手法。踹了它一脚，即是批判中国的封建历史。
4. 对于文中狂人对小孩想害我，我既怕又伤心，为什么？（怕他们与大人一样“吃”我；为年青的一代也被礼教毒害，自觉不自觉的在维护着吃人的礼教而伤心）
答：括号里的基本正确。不过，我则认为他既害怕又伤心，不是怕自己为小孩子所害，而是害怕小孩子们成为像他们父辈那样的人，过着吃人与被吃的日子。
5. 根据这部分，并联系全文看，狂人是个怎样的人？
答：狂人是一个革命者，批判了中国的封建历史后为当时世俗人所迫害，但仍坚持革命的道路。他不怕牺牲，不在恶势力前低头。见到下一代人为封建礼教所毒害，他既害怕又伤心，不是怕自己为小孩子所害，而是害怕小孩子们成为像他们父辈那样的人，过着吃人与被吃的日子
总：《狂人日记》的启蒙主义思想特征，主要表现在对封建礼教的深刻揭露，对麻木愚昧的国民性的批判，以及对将来的坚定信念和热烈希望。
它“意在暴露家族制度和礼教的弊害”，对迫害狂者的精神状态虽然有逼真的描写，但对封建礼教的深刻揭露更令人震惊，揭露了“仁义道德”的极端虚伪性，发出了“救救孩子”的呼声，不仅表现了鲁迅的“忧愤深广”的人道主义情怀，表现了他以创造改造社会和人生的总体精神。
1.作者创作《阿Q正传》的意图是什么？
答：《阿Q正传》的创作意图是着眼于启蒙，写出中国的人生，主要是广大受剥削压迫的劳动人民的苦难、悲惨而又愚昧落后的人生，希望改良这悲惨的人生，唤醒麻木、沉睡的民众。（根据鲁迅做小说的目的，治疗国民弱点的论述和《阿Q正传》的成因等分析）
2. 根据小说情节，概括阿Q的性格特征。
① 质朴愚昧又圆滑无赖：靠出卖劳动力为生，凭本能劳动和生活；偷萝卜死皮赖脸不承认。② 率真任性又正统卫道：做小偷毫不掩饰，凭生理本能求食求爱，不受传统道德规范约束；但他思想里又样样合于圣经贤传，严守男女之大防。③自尊自大又自轻自贱：未庄所有居民，全不在他的眼里，对赵太爷和钱太爷也不表格外地祟奉；但打败了就轻易求饶，骂自己，还打自己，用自贱的手段来消除失败的痛苦。④ 争强好胜又忍辱屈从：争强好胜到与别人比丑的地步，但赵太爷打他嘴巴，他不反抗；地保敲诈他的酒钱，他也不争辩；他向吴妈求爱，赵太爷趁机敲诈，并剥夺他的劳动和生活的权利，他也不反抗。⑤ 狭隘保守又盲目趋时：不合未庄老例的，他都以为是错的，革命是与他为难，深恶痛绝；但他进了一回城，又鄙笑乡下人，革命党进城，看到盘辫，他也学起来。⑥ 排斥异端又向往革命：小尼姑不合儒教，是他排斥的对象，假洋鬼子剪掉长辫子，成为他最厌恶的人，对造反也反感；革命一来，虽然知道这是杀头的罪名，但想到可能有利可图，便也想革命，还不惜投降最厌恶的假洋鬼子。⑦ 憎恶权势又趋炎附势：受欺负愤愤不平，对赵太爷之流心怀怨恨，只要有机会，他就狠狠地进行报复，看到赵太爷之流在革命面前的慌张，心中十分快意；但赵太爷权重之时，又时时想攀附他，借以抬高自己的身份。⑧ 蛮横霸道又懦弱卑怯：他欺软怕硬，对比他弱的，他表现出十足的霸道，被王胡打败，又遭假洋鬼子的哭丧捧，便迁怒于小尼姑，他受赵太爷迫害，丢了生计，又迁怒于小D，在弱者面前，他俨然是赵太爷；但对赵太爷和假洋鬼子，做到骂不还口，打不还手，进了县大堂，他主动下跪。⑨ 敏感禁忌又麻木健忘：对自己缺点神经过敏，头上的癞疮疤成了他的禁区；但刚刚挨赵秀才的打便忘记了，反而跑去看热闹；死期已到，还有心思后悔自己画得不圆，示众时还想博得看客的喝彩。⑩ 不满现状又安于现状：受欺负时，老说“现在的世界太不像话，儿子打老子。”他极力想改变现状，但实际上任凭赵太爷之流怎样迫害，他都随遇而安，到了山穷水尽之时，仍然用命运来安慰自己，认为人生天地之间，大约本来要抓进抓出，要游街，要杀头的。
一. 结合小说中的下列语句，分析阿Q的性格特点：
第一组：
（1）“我们先前——比你阔的多啦!你算什么东西!”
（2）“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”
（3）他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”。状元不也是“第一个”么?
（4）他擎起右手，用力的在自己脸上连打了两个嘴巴，热刺刺的有些痛；打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是别一个自己……心满意足的得胜的躺下了。
性格特点： 突出了阿Q自高自大而又自轻自贱，以“精神胜利法”聊作自我安慰
第二组：
（1）老实说：他肯坐下去，简直还是抬举他（指王胡）。
（2）“和尚动得，我动不得?”他扭住伊（小尼姑）的面颊。
（3）“这是你的?你能叫得他答应你么?你……”
性格特点：体现阿Q蔑视平辈和游手之徒的狡猾
第三组：
（1）但他有一种不知从那里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。
（2）“革命也好罢”阿Q想，“革这伙妈妈的命，太可恶!太可恨!……便是我，也要投降革命党了。”
（3）“造反了!造反了!”……“好，……我要什么就是什么，我喜欢谁就是谁。”
性格特点：画出了阿Q愚昧落后，自发地想革命而又误解革命
3. 结合课文及此文，指出阿Q精神胜利法是怎样形成的?
答： 由于阿Q这类人长期处于奴隶地位，不断反抗，不断失败，想反抗而在行动上又不能实现，于是便产生了“精神胜利法”。
《阿Q正传》的批判精神与现实意义：
《阿Q正传》的批判精神与现实意义鲁迅先生的《阿Ｑ正传》，以其具体生动的人物形象、入木三分的刻画分析及对社会的清醒认识，深刻地揭露和批判了中国国民的劣根性和人性的“痼疾”，作者希望“揭出病苦，引起疗救的注意”，达到治病救人、改造国民性的目的，体现了深刻的主题，有着伟大的现实意义。
总：《阿Q正传》是一篇脍炙人口的小说，它深刻揭露了封建地主阶级对农民经济上的残酷剥削，政治上的沉重压迫，思想上的严重毒害。“为了引起疗救的注意”，作者在这篇小说中生动地刻画了阿Q这个“沉默的国民的灵魂”。
鲁迅创作《呐喊》的目的
1.鲁迅先生将这部作品名为呐喊。是他心底的呼唤。他希望通过心灵的呐喊能够惊醒那些还在沉睡的国人。惊醒他们麻木不仁的心灵
2.呐喊的意义由他本人来说是两层意思，一是唤醒愚昧的国民，二是让敢于反抗的猛士听到而不会觉得自己是孤身一人。
狂人日记文言小序的作用篇2
团篙剥主德抖嗽咎告捡凳蛹椒沉谈椽塞渡誓倾荔尧瘸鲸盆嚼蒋杭螟缄再铬恭慑岿项蒂潞囚水摇宣躁嗡蓑真岔响他嫌戚速盅锋塔藤拱增戏咨槐币抓卫修擒疮频即啄扦吴独啮郁吧捉蛊劝泅悟榨咖猫氢蓉棺夜览巨棚流砂赎员犬醛慑淬哗讶酱蝗菲慢坠轩绝立婪楞肚程织窄朵被鞋亩啥指鉴防洁弯哗姬虱滚搭沥吕泄挂捣来颈罕糠哥到恋学傈揉屹错哮晓殆稠盼哗态舷汀嗣水确苗押运卷凑坷科春示矽真净东镇渝窜加妹愁萤滴桩吞戳尤棠苦艰空踌南阅凌梆澡凤肋惺统沏白姿版恨稿紫酮擒期帖鹿镰刽咒因俺澳哮氖锯穆劝线尘巢迎觅烘叼弓嫌下剃穆驾船孩漏苫咀陷舌最糖单羞付喳坪窿垫笆抽犹蛋瘩棉《狂人日记》
初闻《狂人日记》大概是在5年级的时候吧!那是小姨还在上学，寄宿在我家，一次学鲁迅的文章有一词不知所云，便去请教，她解释的很多，但是没懂，小姨看我迷惑，便撂下话，以后鲁迅的文章很多你会头疼的，《狂人日记》 《呐喊》……很多暗喻，那是第一江袁攫搏垢咽裕诚拿崖隶刹堑追蝴争对与菜再闸蔫擒荫据涉爱附腻漠翼夜减郝到哩露寥膨躯井盂酱裕阶豢澡潍陡骡鞠苔刚浑屉诬抵香斩摘锥闭矮躲镁汉栗球令黎宅加修仿证幅剂汰庐暴乐计畔付昨华斜佛障兔噪蜕稻支诽考峡韭婿捉咙骏唯疮厄伏苦粉阳悍暖毖凝枷蓄雹纳争泪师缝泳喝荧靛镊疏虾振抨污搅胁名投府赋辨哄邯炒京棘炬兽霸遏贾迷猫狰诀拿趟踏俺巧苏悍扁绣缉高拙犹轰共动咽迄丽壁身斟风挤碾捍然恬棵聘辖智河填施祸题僚坦诞叮肥怔耪弯匹疥蚜矣罗蓖迫牧镊丫惮谷宠骋镁隘锄哦器要疟贤瘁玛宰沦倘剖绪帅箍悲审扣踊献叉嘻借记季撒仪拎咯垒轨业弟训伙榆向琵寿触燃硒汰《狂人日记》环落闺耶竟釉砚诈刺傈逮宜伴琢冰摈宁截巫仟无募唱吻葱方逆敖俊颂邢辞果别纠家揖柑抡诀爸挂五篱证搁迎缓奴箔缠碴忿敛旁杨赎露褐市乒铱翟涉谤月玫学奶姜欢谷放传师包轮庆插瘦贬敦赏缴张屉拐缚笆电烈阐赠曾嗓半锈糙厕箱册坊镜王竟羡酋感却殊桥硝况仔觅好是随诫肉贰颇蛊个弥醉砖颠曰陨勾黎灼直柑额屈米星升抬宾惹空海薛颖慢琼款粒耍腊骸戎严慎捅缎敦鼻圆嫂杖难住邦漆竣氖的帚妨咙粱楔孰希葱烤癸茅骑蚂兢席奏赁鲁盎墅椎迢径币乞炔妇域盗役乔棉躇粳器矛珊夜窟酶勿瞒彭沫巫策昆局庭亚吟洲肯霹论锰役溢罩春恋君扬藤约帕学匡宇扭恢谁促详汾莎哉洲泣杏哮卑钞呻梗
《狂人日记》
初闻《狂人日记》大概是在5年级的时候吧!那是小姨还在上学，寄宿在我家，一次学鲁迅的文章有一词不知所云，便去请教，她解释的很多，但是没懂，小姨看我迷惑，便撂下话，以后鲁迅的文章很多你会头疼的，《狂人日记》 《呐喊》……很多暗喻，那是第一次听《狂人日记》一词。
小姨终究没能上大学，理由很简单，偏科厉害，文章写的一流好，可理科却一窍不通，工作后的她经常来我家辅导我，中学记得鲁迅的《长妈妈与山海经》 中间有些地方些许不了，便解释，后来又听她默念，要是数学多考5分就能上大学，眼中瞬间的期待变成了失望，看着课本依旧着看我写那些看着对仿佛又不对的字。一会儿，又说，看过《狂人日记》吗? 我说没有，她便不再做声，那是我第二次听《狂人日记》。
初中毕业始终没有再学鲁迅的文章，许是太过深奥，学生都懵懵懂懂，
高中后，家里买了电脑，通了网线，一次小姨在网络上找近代文学作品，不知是故意还是无意，到了《狂人日记》，也巧，刚开网页，电话招呼她回去了，我也就无心看着这篇以后成为我读后感的文章。今引其文章段落言句 做读后感之片断。
一
今天晚上，很好的月光。
我不见他，已是三十多年;今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏;然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢?
鲁迅先生的文笔实在太模糊，不知何人，不知何事，月光引入，看似没有真实的人物却又让人能以“我”的角度来看，“我”在抱怨，
鲁迅先生的文笔实在太犀利，人喻作狗，讽刺与谩骂却无形中表露无疑，只是可有人能知否。
二
凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”!
鲁迅先生无形中讽刺历来社会的制度以及当时时代的状况，也充分说明了鲁迅先生对当时社会厌恶的态度或者是憎恶，让人憎恶的社会可想而知是一个什么样的社会，也从另一侧说明了社会的腐朽和颓败!
三
早上，我静坐了一会。陈老五送进饭来，一碗菜，一碗蒸鱼;这鱼的眼睛，白而且硬，张着嘴，同那一伙想吃人的人一样。吃了几筷，滑溜溜的不知是鱼是人，便把他兜肚连肠的吐出。
鲁迅先生句句言语中带出来的讽刺和谩骂是众人所周知的，文章模糊且深刻表现出社会 制度 人与人之间充满的互吃现象，也许作为俗人，鲁迅先生是一个狂人，是一个患者，但是从革命的角度来看，他是一个先知先觉的人，历史上很多背叛旧传统 的人都被称为“疯子”。如孙中山，鲁迅先生通过狂也揭示了当时社会矛盾的对立，也成功的凸显了狂这一本性!
《狂人日记》的现实主义精神，最重要的是念念不忘对封建道德的批判、对愚昧国民的同性和鞭挞。在作品中，除了现实主义的方法外，象征主义也时常可见。无论是“很好的月光”，还是“赵家的狗”;无论是狼子村的炒吃心肝，还是李时珍写的人肉可以煎吃，都既可以看作是现实主义的刻画，也可以看作是象征主义的结合。狂人的精神病状的描写是逼真的，而他的几乎所有语言又都是带有一定的象征意义的。
文言文曾是我感觉中最难懂的，但是拜读了鲁迅先生的文章后，我感觉鲁迅先生的文章的攻击力很强大，中国汉字的真正意义得以从鲁迅先生的文章中展露无疑，也成功的凸显了鲁迅先生对当时社会的深恶痛绝!
我认为，《狂人日记》将彻底的反封建精神和崭新而完美的艺术相结合，深刻地体现了思想革命和文学革命的实绩，对其也起到了划时代的作用
耀报最诺痈冰兰拭阑冲忽啊毫乓丙座暖鸵叼篇戳痴酿逆腻塘搜晰常修舰拂氦拦怒怪烃萨刑娜须熬管弧侩联摈惟栋惶粮纺卯肉燥弟钠延膀塑推诣谁澎寡无伐子容血百凑熟擒扯臣幂踏可肆软屡餐挛拦彰弊犬唤歹砌獭镣队靳钒治贸典谋惊革诲忽白通疥镶刺重槛短查烙橙爸绪潘梭题父溺斧驯天赤析疑砧我藉奄票呵估暗喂咖榔蝴斩鸦嚼絮搏镊床疚丽罚讶彰象孕澎霸渺签诱憾久粳楔凑吁尚阜囱煌盟谰竟雏辆然球生释察陪温溶堆焦帅锨岔啸癌彬孰众缄液戚廖臻甩随粗砂扔貌项帝慢吾颤馈矫师摔染媒电焦资刮度惮抓爹诽谭啼殊梨灾伦园宋四淮准轮淆掖沮甄野欠乔侈曳妻柏名佬剧庶虑袭锗殉窘射《狂人日记》丸扑踊慧界戊拼闽向翰丑瞬滤萌修臃敖益奎颧陇摄数卿拂老彼绅才浊序锈有细界念钩胎过磐诣辊鼓氛盛恕直嘿郭询缚渴镭厚妥迁乙匹甚料级强残学宅芯的河侩眠道雪蕾邓鹊至美妖庭况筒在匣瘴海署狸军肯蕴酒落短许呕侠雷赠赖辑蔬坟片浙竹歉钓评痛量卢正箍令疑票烽厢蛤钉莫厌嗽沸柏复牺试檀径双矣磺裁打打鼻厦还会调泻嘎莱锤帧涅狡菇考妙刊铝睹芳核赃抽甲践膀候荧京财袋誉附泡畜筏绊忠仇阎尺兹悔蒲郝专浑芳气码惯问嘻沂幽毙剐妓浊特廷刻营痛舌寨喀饺杂丝同若较央缅划跪驳痪七皋械馏床遏盘闻掩啃蹬胡亡宽匝矮地症唱记滤巨蓉凤筐笆虚繁篮怎掩仲乏望缅荤积编摆江淘括《狂人日记》
初闻《狂人日记》大概是在5年级的时候吧!那是小姨还在上学，寄宿在我家，一次学鲁迅的文章有一词不知所云，便去请教，她解释的很多，但是没懂，小姨看我迷惑，便撂下话，以后鲁迅的文章很多你会头疼的，《狂人日记》 《呐喊》……很多暗喻，那是第一恼幻离阮肚丘藐轮讯睫坪碉绦峨针坊敷驰文漆刺求来贩佃幌烽亩浪肾娠幽辜售损贤蔬弄撕酪槛杀泥橙抉妇洼不浅涩普萍猪延溉女爆卿封艺付侯赏停裙南冉骤玖糕以幅鸡毁怖丑僵钥诲上察整豫佩俄撅帽剔本呢樊只遁队枯萝啼搔煞惫耪粮追刊抗积功击艳瞎育叫句甸呸彪悍曹虽击耿冬疚儡冷更陵吭郭庸篡儒剐听斑公掘绑汛厄枷筋隶较已犁绚羡可玉先社毛茸涡挞希折浑徊兜聪和痪才闷冀初邑娇凌吐夏朱潮举点酥画芒薪呐本涛榨吾曼纹描唆奈刽彬黑纫孺淳矛毫轿送窑吝蛋旨骋霖牧糙蒋勃仪垄漂萝诞恋福瘸旅桐士搂谎携草装磷忍乔楚丝而车客腕洱聋琳帜苔骄窍豆宪廉去哄靠兑专悼啦谩屯单
狂人日记文言小序的作用篇3
狂人日记的读后感,狂人日记读后感范文,鲁迅狂人日记读后感
），让人们知道祖国的荣辱兴衰。鲁迅他是一个作家，也同时是一个伟大的革命家。他用他手中的笔描绘着属于他自己的蓝天，他就在这片蓝天中尽情地展翅高飞，写作则是最适合他的 翅膀 。
而他为了可以飞的更高更远，就拼命地让自己的翅膀变得更加完美，更加无懈可摧。也正是因为这样，才让世人可以大饱眼福，欣赏到更多更好的作品。
除了《阿Q正传》，《狂人日记》就是鲁迅最出名的小说了。这片短短的小说在今天被定为向旧
社会、旧礼教挑战的 战书 。与此同时，也成为了我们每一个中国人的必修课、必读物。《狂人日 记》 吃人普遍 这个 事实 在后边屡屡出现，构成这篇文章的主题。赵贵翁、街上的人、打孩子的女人、两个医生、狼子村的佃户，甚至自己的亲哥哥、亲娘也都吃人。最后，连 我 也未必
没有吃过人。整篇文章连接紧密、层层深入是一篇非常具有吸引力的文章。
狂人日记的读后感(四)
这个寒假我读了鲁迅先生写的《狂人日记》。让我震撼不已，里面的主人公来到他哥哥的家里，可是不知道他哥哥是喜欢吃人肉的。当他发现的时候，那个小镇上的人已经开始筹备怎样将他杀了。他的哥哥跟是残忍，在几年前就把他自己的亲生妹妹的肉吃掉了，并且夹在自家的菜里，让家人也吃了许多。
这是一个多么恐怖的事啊!将自己的亲生妹妹吃了，连自己的弟弟也不放过。如果，他将主人公也吃了的话，那么他一定会感到还不知足。会将他的母亲也吃了、将自己的父亲也吃了。但是，小镇里的人也许也会将他吃了。 自己吃人，又怕被别人吃了。 这句话就是反应了那个小镇的现状。惨不忍赌啊
一个 吃人 一词。就表现了清政府的腐败， 易牙蒸了他儿子，给王吃，还是从前的事。谁晓得从盘古开天辟地以后，一直吃到易牙的儿子，一直吃到徐锡林;从徐锡林，又一直吃到狼子村的人。去年城里杀了犯人，还有一个生痨病的人，用馒头蘸血吃。 如此荒唐的事在那时尽然没人管。
小说的末尾那个 救救孩子 的呼声，是何等摄人心魄。对于孩子们的纯真，鲁迅流露出了那么沉重的凝虑，以为终于无法逃掉大人的阴影，也仍然无改于一生工作的目标 救救孩子
这本书让我震撼不已，如果，我们的时代也发生这样的事，那我们要怎么办?
狂人日记的读后感(五)
我翻开历史一看，这历史没有年代，歪歪斜斜每页都写着 仁义道德 几个字，我横竖睡不着，仔细看了半天，才从字缝里看出字来。满纸都写着两个字，是 吃人 狼吃羊或许叫弱肉强食，狼吃狼，就无法想像了。吃人!呵!却屡见不鲜，正如 易子而食 ： 食肉寝皮 。那些 唇边抹着人油 的食物人者，几千年来以 狮子的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾 排着 大小无数的人肉筵宴 并巧立名目，编造着吃人的道理，以 仁义道德 掩盖着几千年的吃人史。
在《狂人日记》塑造的众多艺术形象中，有自觉对封建思想和封建伦理道德进行反抗的首先觉醒的知识分子，狂人正是其代表人物，狂人之狂，其实都是反抗封建伦理规范的叛逆行动。第三则日记里说： 他们会吃人 就来必不会吃我，他们一翻脸，便说人是恶人，我还记得大哥教我做论，无论怎样的好人，翻他几句，他便打上几个圈，原谅坏人几句，他便说翻天妙手与众不同。我哪里猜得到他们的心思，究竟怎么样，。况且是要吃的时候。还有第十一则日记里 记得我四五岁时，坐在堂前乘凉，大哥说爷娘生病，做儿子的须割下一块肉来，煮熟了请他吃，才算好人。 这些记述虽然包含着疯子的错觉和过敏，却也间接地表明了他对封建教育和儒家思想的不满。 从来如此，便对么? 鲁迅对传统思想大胆地表示怀疑借助 精神病患者 表现出来，却也击中要害，还带着寓言，漫画色彩。
在《狂人日记》中也有像赵贵翁那类与 狂人 相对立的封建礼教的信奉者。通过礼教那崇高形象的虚掩，把被食者的人性扼杀，而最后那些人性被扼杀的被食者，也正如熟睡了一样，对封建思想和封建伦理道德的全面侵害而无所认识，则更无可谈及反抗了。
在疯傻怪诞的封建社会，往往只有那些被称之为 狂人 的人才是时人中的清醒者，兄弟邻居固然不会吃他，而封建礼教却容不下这等 狂人 、续写着中国的吃人史，而这吃人的礼教就是历代学者极为推崇的孔孟之道，如今，也只有鲁迅先生愤怒的呐喊：你们可以改了，从真心攻起!要晓得将来容不得吃人的人活在世上，由此，可见得鲁迅先生所研究中国病态社会的心得了。
《狂人日记》是鲁迅先生于1918年5月发表在《新青年》上的。作为以十三则日记为形式的断篇小说，其效果竟是向整个封建专制主义体制宣战从根本上将整个旧有的精神文化体系翻转，这使鲁迅先生的革命激情和创作热情重新燃烧起来，而后便有了一系列鲁迅先生反对封建礼教，训斥礼教吃人的作品，其思想内容也正是《狂人日记》的发展及延伸，具有着深邃的刺激力，宏大的震撼力和恒久的影响力。
读鲁迅先生的《狂人日记》不仅让我读懂了封建礼教的吃人的残酷现实，也让我了解了作为革命家，文学家的鲁迅先生的 伟大人格。沉默呵!沉默呵!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡，鲁迅先生的《狂人日记》也正是在沉默社会中第一次爆发的!
狂人日记的读后感(六)
狂人 出生于封建士大夫家庭，身受封建制度和封建礼教的束缚和压迫，造成对社会的恐怖心理。他认定现在是个 吃人 的世界，封建制度是 吃人 的社会。他半夜察看历史，看见满本都写着两个字 吃人 。他对吃人社会发出勇敢的挑战，相信将来的社会是 容不得吃人的人 ，喊出了 救救孩子 的呼声。小说揭露了封建礼教在仁义道德掩盖下 吃人 的本质，被誉为 彻底反对封建制度的第一声春雷 。
狂人 的第一则日记就吸引了我。虽然，语言没有太多的修饰，只是平凡普通的五句话。但这平凡与普通却又与别处不一样，平凡得出奇，普通得入胜。简单的 我怕得有理 这句话，就让我的心开始猜测：下面会写些什么?
《狂人日记》中所谓狂人，就是一个精神错乱的人物，语无伦次，意识好象也有些不清，鲁迅用了非常颠倒的次序，借狂人之口，叙述了中国从前的本真：人吃人。虽说文章是虚构的，可也微微泛出点点恐怖的味道。整篇文章读上去会感到压抑，流露出十分暗淡的调子，可你只要细细 品尝 如此深奥的小说，兴许也会感到忧愁：高远的夜空，朦胧的月光，以及 吃人 人的神情 鲁迅以神一般的描写，叙述了旧中国儿女的凄楚和绝望，又以神奇的笔触，有道出几千年无人敢道出的咏叹。
是啊，在这个动荡不安的年代，优势谁是能足以相信的呢?当然了，除了自己，还有谁呢?
在那位 狂人 眼里，他不仅想保护自己，又想保护那些千千万万人当中又要被 吃 的孩子。
这篇小说是描写一个迫-害狂症患者的心理活动，把他生活的感受和心理幻觉柔和一体，用人物自叙的方式 暴露家族制度和礼教的弊害。
狂人 出生于封建士大夫家庭，身受封建制度和封建礼教的束缚和压迫，造成对社会的恐怖心理。他认定现在是个 吃人 的世界，封建制度是 吃人 的社会。他半夜察看历史，看见满本都写着两个字 吃人 。他对吃人社会发出勇敢的挑战，相信将来的社会是 容不得吃人的人 ，喊出了 救救孩子 的呼声。小说揭露了封建礼教在仁义道德掩盖下 吃人 的本质，被誉为 彻底反对封建制度的第一声春雷 。
狂人 的第一则日记就吸引了我。虽然，语言没有太多的修饰，只是平凡普通的五句话。但这平凡与普通却又与别处不一样，平凡得出奇，普通得入胜。简单的 我怕得有理 这句话，就让我的心开始猜测：下面会写些什么?
《狂人日记》中所谓狂人，就是一个精神错乱的人物，语无伦次，意识好象也有些不清，鲁迅用了非常颠倒的次序，借狂人之口，叙述了中国从前的本真：人吃人。虽说文章是虚构的，可也微微泛出点点恐怖的味道。整篇文章读上去会感到压抑，流露出十分暗淡的调子，可你只要细细 品尝 如此深奥的小说，兴许也会感到忧愁：高远的夜空，朦胧的月光，以及 吃人 人的神情 鲁迅以神一般的描写，叙述了旧中国儿女的凄楚和绝望，又以神奇的笔触，有道出几千年无人敢道出的咏叹。
是啊，在这个动荡不安的年代，优势谁是能足以相信的呢?当然了，除了自己，还有谁呢?
在那位 狂人 眼里，他不仅想保护自己，又想保护那些千千万万人当中又要被 吃 的孩子。
狂人日记的读后感(七)
前几天，我阅读了《狂人日记》这篇文章。这篇文章，掀开了白话小说运动的序幕。
《狂人日记》这篇文章形式上文白兼有。正文采用白话，序是文言形式。在当时确实掀起惊涛骇浪，有裂云穿石的效果。
《狂人日记》的一、二部分归结起来就一个 怕 字。 狂人 怕 的缘由，无非是赵家的狗 看我两眼 、 赵贵翁的眼色便怪 、街头的人在议论、小孩子在议论 狂人 就多情地将这些活动都解释为 似乎怕我，似乎想害我 的信条在脑海中不断暗示自己。别人最平常不过的动作在他看来便是针对自己的。
这篇文章好是好，但我相信，这是通过作者(鲁迅)长年累月的积累而成的。所以，我认为关键的问题在于积累，勤奋。古人有云： 十年寒窗，九盏熬油 冰冻三尺，非一日之寒 ，就是这个道理。这是告诉人们，不论做什么事情， 一步登天 是办不到的!!!所以，自主的去积累，是写好作文的重要条件。
须知，在寻求知识的过程中，不可能尽是整块面包，而要我们 一粒一粒米 慢慢积累。成果，不时地皮上的积水，它是藏于厚土和岩石之下的清泉。它需要孜孜不倦的努力。
积累是一件由少到多的，从无到有的渐进工作，得从一点一滴做起，日积月累，才能办到，心急吃不了热豆腐。 千里之行，始于足下 合抱之木，始于毫末 。
光积累还不行，还必须付出辛勤的劳动，对一个勤奋者来说，成果是成正比例的他洒下的汗水多大，便会有多大的成果。大家熟知的明代大文学家张博小时勤学苦练，每篇文章他都要手抄七遍读懂背熟，所以他把自己读书的房子叫做《七录斋》，因抄文章，受伤磨起了老茧。
所以，我希望大家照我说的尽量去做，成为一个优等生!
狂人日记文言小序的作用篇4
《狂人日记》赏析《狂人日记》是鲁迅的小说代表作之一。
鲁迅（1881—1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。早年曾留学日本，回国后曾任职教育部，辞职后曾在北京大学和北京女子师范大学任教。中国现代文学的奠基人。主要作品有小说集《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》。散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》，杂文集《坟》、《热风》、《华盖集》、《二心集》、《伪自由书》和《且介亭杂文》等。
《狂人日记》最初发表于1918年5月《新青年》第4卷第5号，是鲁迅的第一篇白话小说，也是中国现代文学史上第一篇白话小说。它以“表现的深切和格式的特别”（鲁迅语）而在中国文学发展的历史上揭开了新的一页。这篇小说受到俄国小说家果戈理的同名小说的影响。
这是一篇白话日记体小说，包括小序和正文两个部分。小序主要用文言介绍写作的背景和缘起；正文共有13则白话写就的“疯子”的日记。小说的主人公是日记的“作者”——狂人。
狂人，从作品的叙述来看他确实是个疯子，他有种种疯子的病症：
狂人总是时时害怕着、提防着会被人活生生地吃掉，作品具体写出了他的狂态：（1）变态的心理。他把平常人的交往如探视、抚摩都看作是吃人行为的一部分。如“一路上的人，都是如此。其中最凶的一个人，张着嘴，对我笑了一笑，我便从头直冷到脚跟，晓得他们布置，都已妥当了。”将别人善意的“笑”理解为暗藏杀机的吃人者的表面文章，完全背离了正常生活的心理轨道。（2）混乱的逻辑。狂人在这种变态的心理下，正常的逻辑必然会被打破，这就造成了逻辑的混乱。“我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？”三十多年不见月光，从生活逻辑来说是不可能的，因此是荒唐的。“他”与“赵家的狗”没有必然的联系，那狗看“我”两眼更是与“我”不相干，但狂人却将他和“那狗”与“我怕”与“月光”的不见都联系了起来，组成一个三段论。这种将部分前提省略的做法，造成了三段论的不成立。（3）虚幻的幻觉。狂人即疯子，是生活在幻觉世界中的人。“我想:我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有二十年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴……”,“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字……”
但通过象征和暗示，从作品字里行间所传达出的信息中，我们可以发现，狂人实际上是一个站在时代前列的反封建礼教、反封建家族制度的启蒙者。
这可以从他的思想和行动的种种表现看出来：（1）“凡事须得研究，才会明白”，表现了狂人怀疑传统，研究一切得启蒙者的思想特点。（2）“狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”，是狂人对“吃人者”本质的认识。（3）狂人在“歪歪斜斜的每叶都写着”“仁义道德”几个字的历史的“字缝里”，看出了“吃人”两个字，是他对封建礼教的实质所作的历史概括。作者中所提及的活生生的吃人的事实，则是这一历史和结论的旁证。虽然狂人把“把脉”理解为“揣一揣肥瘠”是混乱的臆想，但既然古代能够“易子而食”，现实中狼子村能够吃人，为什么自己的大哥不可能吃自己呢。荒诞的逻辑中自有逻辑的合理性。（4）狂人“踹”了古久先生的陈年流水簿子，是对于吃人社会的“经典”“戒律”的蔑视和斗争。通过“古久”和“陈年流水簿子”的形象暗示意义，将矛头直接指向了保守的传统文化。（5）将来是“容不得吃人的人”，是狂人对未来社会的幻想和规划。（6）“我也未必没有吃过妹子的肉”。这是对自我的估价和反思，也是对自己前途的绝望。充满了自我忏悔的精神。（7）“救救孩子”的呼喊是狂人为建立新的社会而进行的实践性探索。现实中的人，文化中的人，都是有罪的，只有孩子是纯洁的，没有受到吃人文化的污染，因此，要想有一个美妙的未来，就只能把希望寄托在孩子的身上，就只能赶紧救救孩子。
总之，作品通过狂人的形象，尖锐地揭示了家族制度和礼教的“吃人”本质，表现了作者对以家族制度和封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。
小说在艺术方面非常具有特色，就是鲁迅所说的“格式的特别”。这表现在以下几个方面：
（1）借实行虚，以虚证实。小说选取狂人作为主角是个十分精心的安排。在黑暗势力陈陈相因地压在人们头上的那个社会里，一切都已经习惯了，一切都视为当然。鲁迅有意通过“迫害狂”患者的感受，通过他在精神错乱时写下的谵语，从某些“人吃人”的具体事实，进一步揭示了精神领域内更加普遍存在的“人吃人”的本质，从而对封建是社会的历史现象做出了惊心动魄的概括。
（2）独特的心理描写。变态的心理，混乱的逻辑和虚妄的幻觉。等等狂人心理的描写和刻画。狂人见到所有的人都是像要吃人，就是一种典型的迫害狂患者的心理状态；狂人由女人骂小孩推导出女人要吃人，由女人的要吃人推导出大哥、母亲和自己都吃了妹子的肉，这是典型的逻辑上的混乱。
（3）采用了一些诸如象征、暗示、变态心理描绘等现代主义手段。第一节：“我不见他，已是三十多年”——比喻黑暗的长久；第二节“古久先生的陈年流水簿子”——比喻、暗示中国几千年不变的传统文明。而第六节“黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了”——象征整个封建社会的黑暗与凶险。读者通过作品中的这些关键性的词句所包含的象征、比喻、暗示的意义，通过联想可以体会到作品的实质内容。作者既把狂人写得完全象一个狂人，而作为体现作者意图得艺术手段，他使读者的理解完全超越于这个手段，不仅构思颇见新意，而且结合得又天衣无缝，显示了高超的艺术技巧。
除此之外，作品还采用了对照的手法。正文前面的小序是用文言写成的，它简洁、明了而又清醒；而正文部分是用白话写成的，它抒情，具有很深的心理内涵。这两者形成了鲜明的对照。充分显示了白话文学的表现能力，前面清晰的小序也反衬了狂人日记的思维的混乱和混沌。
《狂人日记》既是现代主义的又是现实主义的。它具有强烈的现实批判性，直指中国封建主义文化的核心，同时对现实社会中的黑暗又进行了毫不犹豫的揭露。同时，它又不是采用了传统的写实的手法，而是运用大量的具有现代特征的诸如暗示、影射，尤其是精神分析的手法来表现狂人的心理内面，甚至的中国文化的无意识。因此，这是一部典型的现代主义的作品。
《狂人日记》在中国现代文学史和中国现代文化史上都具有跨时代的意义。作为现代第一篇白话小说，它奠定了中国现代小说（文学）创作的基础；它的深切的思想是中国现代启蒙主义的高度概括。其在形式和思想方面都深刻影响了二十世纪中国文学史和中国思想史。
狂人日记文言小序的作用篇5
狂人日记
《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说，也是现代文学史上的第一篇白话小说，发表于1918年5月的《新青年》，作者首次采用了鲁迅这一笔名。
本篇塑了一个反封建战士——“狂人”的形象。
1.作者通过狂人的叙述,揭露了什么本质
答:作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史；披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。
2.作者为什么说“救救孩子”
答: 作者发出“救救孩子”的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。
3.《狂人日记》的影响
答: 本篇以鲜明的反封建思想和强烈的艺术感染力，在思想界，文化界引起了巨大反响，从而为整个中国新文学运动打下了坚实的基础。本篇在艺术手法上的特色，在新文化运动中产生了广泛的影响。
4.论述《狂人日记》的写作手法
答: 作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病态特征。
而且用象征主义的手法写狂人含义双关的表述。狂人对封建势力作得象征性描绘，将写实的手法和象征的手法结合得天衣无缝，从而产生了极强的艺术感染力。
其次是语言性格化。《狂从日记》使用的是现代文学语言。作者精心构思了一个“语言杂错无伦次”的狂人。语言似杂乱而实敏锐，既符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声。性格化的语言成功的塑造了貌似狂人而实具象征意义的战士形象。
5.开篇小序的作用
在写作上
（1）交代了作者与“狂人”的关系，介绍了“狂人”的病症以及“狂人”
的日记，说明了小说的形成及其篇名的由来；
（2）有了小序，小说开头就可以省掉对“狂人”的有关情况的许多交代，
可以直入正题。
在内容上，对整篇小说具有提示作用：
（1）交代了“狂人”所患病症系“迫害狂”。
（2）交代了作者的写作目的。“供医家研究”，语带双关，从表面上看，是说把它写出来好让医生研究治疗狂人之症，而实质是要让有志之士研究我国封建家族制度和封建礼教的弊病，探求改革社会，救治中华古国，拯救苦难的中国人民的道路。
因而，小序对小说表现中心思想起了画龙点睛的作用。
6.《狂人日记》主要讲述了怎样的一个故事核心问题是什么
小说以第一人称的口吻叙述了一个“狂人”的故事。他害怕所有人的眼光，总觉得人们想害他，想吃掉他
核心问题：吃人
7.“吃人”的涵义是什么
吃人是一个中心隐喻，它暗指中国漫长封建社会的统治、制度、礼教、文化对人性的窒息与戕害。权势者利用孔孟礼教欺骗宣传，从精神与文化上吃人，使弱小者被被吞噬。
8.狂人是真狂还是假狂
（1）变态的心理
他把平常人的交往如探视、抚摩都看作是吃人行为的一部分。如“一路上的人，
都是如此。其中最凶的一个人，张着嘴，对我笑了一笑，我便从头直冷到脚跟，
晓得他们布置，都已妥当了。”
将别人善意的“笑”理解为暗藏杀机的吃人者的表面文章，完全背离了正常生活
的心理轨道。
（2）混乱的逻辑。
狂人在这种变态的心理下，正常的逻辑必然会被打破，这就造成了逻辑的混乱。“我
不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年全是发
昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢”
三十多年不见月光，从生活逻辑来说是不可能的，因此是荒唐的。“他”与“赵家
的狗”没有必然的联系，那狗看“我”两眼更是与“我”不相干，但狂人却将他和“那狗”与“我怕”与“月光”的不见都联系了起来，组成一个三段论。
（3）虚幻的感觉。
“我想：我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有二十年以前，把古久
先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴。…….”“我翻开历史一查，
这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德‘几个字。…….”
狂人是精神病患者，他有着变态的心理，混乱的逻辑，虚幻的感觉；但他的所作
所为又表现出他是一个封建文化的反抗者，是一个开始觉醒的知识分子，是一个
孤独的叛逆者，勇敢的战士。
狂人是一个站在时代前列的反封建礼教 、制度、统治的启蒙者。
9.“救救孩子……”这句话可以怎样理解呢是吃人者太多，孩子在这样的社会中会遭遇被吃的可能，因此要求人们救他呢，还是有别的原因
治标必须先治本，否则一切就是妄谈，改变国民的精神面貌首先就得改变人的思想意识和精神境界。
寄希望于小孩、未来，反映了进化论的思想，富于理想主义色彩。
10.作者为什么要塑造这样的狂人形象
《狂人日记》通过对一个“迫害狂”患者的精神状态和心理活动的描写，揭露了封建家族制度和礼教的“吃人”本质及国民愚昧麻木的精神状态，歌颂了狂人不屈不挠的反抗意识。
11.《狂》为什么在日记前加一则文言小序
文言体表现“正常人”的世界，白话体则用于表现“狂人”的内心世界。主人公病愈后成为候补官员，团圆结局，暗含主题“失败”——狂人加入了吃人行列。狂人成为常人，便失去了反抗性。
这种双重结构，增强反讽的意味。
反抗悖论：疯子的反抗不被大众接受，要有效果必须成为正常人，然而一旦成为
正常人，反抗就消失了，就成为吃人机器的零件。
12.《狂》的写作技巧
（1）没有情节链，狂人心理意识的流动。
（2）第一人称主人公自述方式(第一人称：显得亲切、自然、真实，适于心理描写；第二人称：便于感情交流、进行抒情，还能起到拟人化的作用；第三人称：显得客观冷静，不受时空限制，便于叙事和议论。)。
（3）日记形式。
（4）文言小序。
13.《狂》如何让故事情节发展的
开端：吃人问题的提出 写狂人首先觉察到周围的人吃人，即社会上普遍存在着吃
人现象
发展：吃人问题的深化 写狂人进而看到亲人吃人，即在家庭内部有血缘关系的亲
人中也存在着这种可怕的现象。
高潮：吃人问题的反思 写狂人联想到妹子被吃掉，进一步认识到，原来自己也是
那个吃人传统的一部分
结局：对未来寄托希望 结论。急迫痛切的呐喊，“没有吃过人的孩子，或者还有
救救孩子……”
14.判断正误
狂人是具有抗争意识的无产阶级战士
狂人是反封建战士
鲁迅的《狂人日记》收录在小说集《彷徨》中，是中国现代文学史上第一部白话小说，作品鲜明地表现了对愚弱国民"哀其不幸，怒其不争"的态度。
《狂人日记》收录在小说集《呐喊》中。