古代：1840年鸦片战争之前的中国，都属于古代；1840年-1949年中华人民共和国成立为近现代，1949年以后则为当代。一般也包括原始公社制时代。因历史发展的不平衡性，在世界范围内无统一之时限。埃及、两河流域、中国、印度、波斯等，约当公元前， 以下是为大家整理的关于古代对情书的别称3篇 , 供大家参考选择。
古代对情书的别称3篇
古代对情书的别称篇1
掌握一些古代诗人的别称，可以启发我们对其风格的理解，从而强化对相关文学常识的记忆。
1. “诗骨” 陈子昂
“前不见古人，后不见来者，天地之悠悠，独怆然而泣下。”陈子昂的诗苍凉激越，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。
2.“诗杰”王勃
“海内存知己，天涯若比邻。”初唐四杰之一的王勃，诗作流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，所以人们誉其为“诗杰”。
3.“诗仙”李白
他“欲上青天揽明月”想象大胆奇特，气势雄浑奔放，犹如“黄河之水天上来”，又仿佛梦游天国，“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”，故誉为“诗仙”，亦称“谪仙”。
4. “诗狂”贺之章
因其为人旷达无羁，晚年尤为放诞，常与李白等人畅饮人称“醉八仙”，书法擅长草隶，诗作又豪放粗犷，自号“四明狂客”，世人谓之“诗狂”。
5.“诗圣”杜甫
杜甫是一位集大成者和承前启后的诗人，他“穷年忧黎元”，“致君尧舜上”，思想深邃，将汉魏六朝的浑朴古雅、藻丽纤浓、淡远韶秀集于一身，后世很多诗坛巨擘都师从于他，明代正式被尊为“诗圣”。
6.“诗魔”白居易
白居易写作非常刻苦，自言“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。”入得佳境，犹如着魔，忘却日月交替、四季轮回，人称“诗魔”。
7.“诗佛”王维
“明月松间照，清泉石上流。”工书画有俊才，王摩诘名盛开元、天宝，得宋之问辋川别墅，与道友裴迪泛舟往来，又笃于奉佛，晚年长斋禅诵，其诗多有佛教意味，被尊为“诗佛”。
8.“诗囚”孟郊
“春风得意马蹄疾”短暂，不仅“昔日龌龊不足夸”，而且几乎一生贫困潦倒，死后丧事由韩愈等友人集资操办。然困境铸就其阴郁、冷峭、朴重，诗作苦心孤诣，惨淡经营，几欲闭门谢客，故称“诗囚”。
9.“诗奴”贾岛
门第寒微，曾屡试不中，迫于生计做了浮图，孤僻内向，一生以诗为命，“虽行坐寝食，苦吟不辍。”“推敲”字句，刻意苦吟，人称“诗奴”。
10．“诗豪”刘禹锡
和柳宗元一同参加反对宦官专权和藩镇割据的“永贞革新”，失败被贬朗州司马，晚年回到洛阳，仍有“马思边草拳毛动”的豪气，所以被誉为“诗豪”。
11.“诗鬼”李贺
避家讳不得应进士举，终生落魄不得志，26岁英年早逝。作诗冥索苦搜，自称“长歌破衣襟，短歌断白发”。立意新奇，构思精巧，用词瑰丽，驰骋幻觉世界，故称“诗鬼”。
12.“诗神”苏轼、陆游
苏轼为诗挥洒自如，清闲刚健，独树一帜，词作“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度”。陆游诗各体裁兼备，都有神来之笔，无与伦比，其词或清丽缠绵，或苍达深刻，或慷慨雄浑，荡漾爱国激情。并称“诗神”。
其次，王昌龄七绝奇句格俊，声情并茂，被举为“诗家天子”、“七绝圣手”；刘长卿五言诗占其诗作十分之七八，自诩“五言长城”；杜牧以《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称“杜紫薇”；温庭筠才思敏捷，每次应试，八叉手而成八韵，时称“温八叉”。等等。
再者，青莲居士李白、香山居士白居易、六一居士欧阳修、东坡居士苏轼、后山居士陈师道、清真居士周邦彦、稼轩居士辛弃疾、易安居士李清照、石湖居士范成大等，归类按朝代亦较好记。
另外，靖节(五柳)先生陶渊明、昌黎先生韩愈、醉吟先生白居易、紫阳(考亭)先生朱熹、诚斋先生杨万里等还可举一反三，迁移到其他文学大家的识记上去。悟斋。
青莲居士——李 白（唐代大诗人）；
香山居士——白居易（唐代大诗人）；
耐辱居士——司空图（唐诗人）；
草堂居士——魏 野（北宋诗人）；
六一居士——欧阳修（北宋文学家）；
东坡居士——苏 轼（北宋文学家）；
淮海居士——秦 观（北宋词人）；
后山居士——陈师道（北宋女诗人）；
斜川居士——苏 过（北宋文学家）；
易安居士——李清照（南宋女词人）；
茶山居士——曾 畿（南宋诗人）；
芦川居士——张元干（南宋词人）；
灌园居士——计有功（南宋文学家）；
石湖居士——范成大（南宋诗人）；
遂初居士——尤 袤（南宋诗人）；
于湖居士——张孝祥（南宋词人）；
幽栖居士——朱淑真（南宋女词人）；
后村居士——刘克庄（南宋文学家）；
深宁居士——王应麟（南宋学者）；
无诤居士——刘 迎（金文学家）；
六如居士——唐 寅（明画家、文学家）；
遵岩居士——王慎中（明散文家）；
温陵居士——李 贽（明文学家）；
莲溪居士——薛论道（明散曲家）；
慎娱居士——李流芳（明文学家、画家）；
柳泉居士——蒲松龄（清文学家）；
瓠冈居士——史震林（清文学家）；
更生居士——洪亮吉（清文学家、经学家）；
明珊居士——招子庸（清文学家）。
韩愈~~唐文学家.,哲学家,字退之,号昌黎
宋濂 明初文学家,字景濂,号潜溪
陶渊明(五柳先生)
苏轼号东坡居士
张养浩,字希孟,号云庄
杜甫号少陵野老，
白居易号香山居士，
李商隐号玉溪生，
贺知章晚年自号四明狂客，
欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，
王安石晚年号半山，
苏轼号东坡居士，
陆游号放翁，
文天祥号文山，
辛弃疾号稼轩，
李清照号易安居士，
杨万里号诚斋，
罗贯中号湖海散人，
关汉卿号已斋叟，
吴承恩号射阳山人
文天祥号浮休道人,
古代对情书的别称篇2
古代时人们对各年龄段的别称
古代时人们对各年龄段的别称
婴儿期，古人称为”孩提”，比如在《孟子尽心上》有记载：孩提之童，无不知爱其亲者。
年岁稍长，可以称作“黄口”，有古话云“黄口小儿，不足信焉”，就是说，三到五岁孩子的话多是信口而发，没什么逻辑和事实根据。
八岁以前稍懂事的孩子处在“垂髫之年”，因为在儿童时期，孩子可以不束发，任由头发下垂。过了八岁，儿童的头发束成一髻，因此，这时期又被称作“束发”。
豆蔻年华，多时形容十三四岁的女孩，而到了十五岁，因女子到了行笄礼之年，所以又称为“笄年”。
男子到了二十岁，可以称作“弱冠”，因为在这个年龄段的男子要行加冠礼以表示成年，考虑到那时的男子身体尚弱，故称弱冠。
曹植在诗中写道：“与君初婚时，结发恩义深”。一般认为，“结发”是初成年的别称，此时的年龄约处于22～26岁，应该属于男女青春飞扬的时期。
因一句“子曰：君十有五而志于学，三十而立”，所以，三十岁又称为而立之年。
人四十而不惑，五十而知天命，因此，“不惑”、“知命”就成了这两个年龄段的别称。
古人用天干和地支相配来纪年，天干地支顺次组合为六十个纪序年号，故称六十甲子，也称花甲子或花甲。每六十年一个循环，所以称六十岁为“花甲之年”
。
古人寿命少于今人，因此，到了七十岁后，就可以称“古稀之年”，活到八九十岁的老者，就有幸称作“耄耋”（mo di）老人。
高寿者能活到一百岁的话，就要称为“期颐”(ji
y)。
古代对情书的别称篇3
古代教师的别称
张书银
【期刊名称】《语文知识》
【年(卷),期】2005(000)005
【摘要】夫子《论语》中孔子的弟子尊称孔子为夫子。后逐渐成为对老师的专称。《北史·斛斯徵传》：“宣帝时为鲁公，与诸皇子等咸服青衿．行束惰之礼，受业于徵。仍并呼徵为夫子，儒者荣之。”
【总页数】1页(3)
【关键词】古代;教师;称谓;中学;语文;背景知识
【作者】张书银
【作者单位】山东鄄城三中
【正文语种】英文
【中图分类】G633.3
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