深思熟虑到看见结果分享心得3篇
深思熟虑到看见结果分享心得篇1
通过本期青年大学习，我对斗争精神有了更进一步的认识。斗争精神源于文化，流于实践，烙印在中华民族的血脉之中。《易经》的“天行健，君子以自强不息”，《竹石》的“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，《离骚》的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”……这些脍炙人口的诗句，无不充斥着自强不息的斗争精神，改天换地的英雄气概。这是民族的基因，更是中国共产党人与生俱来的优秀品质。
当今的世界局势正发生着深刻的变化。国际形势风云变幻，斗争早已不再是过去的刀光剑影、枪林弹雨。前进的道路上，我们面临的风险、考验愈加复杂，我们无法再墨守成规。要想实现自身的发展，就要进一步加强斗争精神，增强斗争本领，充分发扬钉钉子精神。当危机与困难出现，当严峻的斗争任务摆在面前，唯有迎难而上，敢于出击，才能敢战敢胜，推动中华民族的伟大复兴。
在我国近现代历史中，压迫与反抗一直是中华民族前进路上的主旋律，而革命与奋斗则是摆脱殖民侵略的民族武器。在这个过程中，我们看到了中华儿女于潮头上击浪，在寒夜中抱薪的精神。无数人站出来，无数人倒下去，这无数人就成为了民族的脊梁。正是有着这样的一批批中华儿女，中华民族才能在每个历史转折中，屹立不倒、如南山寿。
中国共产党从建党第一天起，就把实现共产主义作为党的理想和最终目标，义无反顾地肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命，把为人民谋幸福、为民族谋复兴作为自己的初心和使命，并坚定笃行，展现出中国共产党非凡的责任担当和改写历史的非凡气魄。从开天辟地、敢为人先的红船精神到艰苦奋斗、星火燎原的井冈精神;从艰苦卓绝、一往无前的长征精神到理论联系实际的延安精神,这些用鲜血和生命铸就的红色精神就是中国共产党人在革命战争年代不忘初心、牢记使命的生动诠释。历史表明：初心和使命是中国共产党人身上与生俱来的优秀“基因”，成为中国共产党夺取革命胜利的成功之路。
在新时代中，在波谲云诡的世界政治舞台上，中国青年一代更要承接这种革命精神，激发民族气魄，力求与世界平等对话。在学习了近日外交会议上中方的霸气发言后，再回望百年前辛丑的屈辱，落后就要挨打的教训还在历史的碑上。青年人应当充满斗志，如雏鹰振翅，如乳虎啸谷，带着新中国的伟大理想，推动革命的浪潮奔腾向前，奔向世界。
深思熟虑到看见结果分享心得篇2
以史铸魂，笃学真学知史明史。学史者不茫，知史者不迷，用史者不乱。党史是我们把握今天，创造明天的“指南针”，只有学习党史，学好党史，才能深刻理解历史和人民怎样选择了马克思主义，选择了中国共产党，深刻把握坚持和发展中国特色社会主义的历史依据和丰富内涵。对于党员干部来说，要做到“寂然凝虑，思接千载”，在真学、笃学党史中寻根铸魂，把我们从党的历史中汲取的营养和智慧转化为推动中国特色社会主义伟大事业和党的建设新的伟大工程的强大动力。对于党组织来说，要清楚认识到“欲知大道，必先为史。”要把党史学习教育放在至关重要的位置上，既要防止出现“东一榔头，西一棒槌”的挑着学，又要避免“想起来时抓一下，忙起来时松一下”的突击学，持续不断灌输党史理论，进而增强对党的社会主义事业的坚决拥护和坚决赞同。
以史为鉴，常学常新育人励己。“以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替。”在绚烂的历史长河中，中国共产党用坚定的理想信念和钢铁般的意志撰写了一部丰富生动的教科书。站在“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点上，特别是在朝第二个一百年奋斗目标进军的道路上，学习和总结党史更为重要。要把党史作为“必修课”学在日常、学在实处，对照我们党老一辈革命家的高尚品格，联系个人思想、工作、生活、作风实际情况，以严的标准对自身进行“体检”，补齐思想短板。要不定期回头“复检”，把红色基因浸入骨髓、融入灵魂，让党的每一个细胞鲜活起来。同时，要在错综复杂的环境中明辨是非，敢于思想交锋，坚决反对历史虚无主义，旗帜鲜明地和抹黑人民英雄的案例事件做斗争，用真历史滋养真担当，做到学而信、学而用、学而行。
以史明理，学深学透昂扬奋力。“好书不厌百回读，真理就要千次学”。党史学习不是一时的，也不是一劳永逸的。翻开百年党史，里面承载着从一穷二白到富足强盛的“奋进故事”，承载着一心向党、不怕牺牲的“铁血故事”，承载着可歌可泣、英勇顽强的“忠诚故事”。我们要坚持不懈，真挖、深挖、细挖历史的真实脉络，身临其境、设身处地讲好党史故事，注重从党的历史经验中汲取开拓前进的智慧和力量，大力弘扬党在发展进程中逐步形成的优良作风和精神，在现有理论成果的基础上与时俱进、深度融合，使党的优良传统内化为广大党员干部精神力量，外化为积极向上的行为方式。要把中华民族伟大复兴的中国梦融入党史学习教育中，汲取实现中国梦的精神动力，获得宝贵经验，练就担当的宽肩膀，积极做好“六稳”工作，落实好“六保”任务，以昂扬锐气奋力书写新时代新征程壮美华章。
深思熟虑到看见结果分享心得篇3
在合上书的一刹那，闭上眼睛，有一股浩大而包容的清风久久拂过我身：风中没有战争的鲜血和硝烟，没有身体的伤痛和心口的疮疤，没有生与死的泪水，没有爱与恨的目光。唯有一股永恒生活的气息，从质朴的文字间向我吹来，以历史的面貌和丰富得难以猜透的本质，告慰了我的灵魂。
有人将托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基进行比较，认为托尔斯泰是一名伟大的艺术家，却不是深刻的思想家。虽然我还没认真比较研究过二者的差异，也无此等功力;但我觉得，托尔斯泰作品的思想性也许较陀氏逊色，但比之二三流作家仍能做到俯视。他的作品不光折射了历史，更充盈着对于人民的同情与关怀，同时把人性中美的一面表现得淋漓尽致。
我想起了安德烈和娜塔莎的感情，那样真切而易碎，美妙与不幸共存：如同一面镜子，反射着当时社会人们的生活与内心。如果是浪漫主义的写法，也许安德烈会不顾老公爵的阻挠，和娜塔莎私奔;也可能与她私定终身，最终双双走向杯具的结局。但托尔斯泰描述的是生活本身。在那样背景与环境下，作为一名带有贵族荣誉感和职责感的公爵，安德烈必然会答应父亲的要求，与娜塔莎定下一年的婚约;而娜塔莎作为一位情窦初开却没有经验的小姐，也必然会投入到对其大献殷勤的阿纳托利的怀抱中。作者安排的只是波折的情节，而人物就像真实的存在，在这种状况下做出必然的、最合理的选取。这让他们那样富有感染力，我读到他们时，忘记了作者而体验到生活本身带给我们的感动。
当安德烈在战场上负重伤时，历经磨难后成长了的娜塔莎来到他的床前：
“请您宽恕……”“宽恕什么呢?”“宽恕我的行为。”娜塔莎吻着他的手，颤抖着说。安德烈看着她的眼睛：“我比过去更加爱你，爱的更深。”
这只是很朴素的一段对话，但在了解了二人过去辛酸的恋情以后，在了解了二人正因战乱，生活的改变引起的灵魂的成熟以后，我读出了一种真正的精神性的爱。安德烈经历了生死的一瞬，他最后觉醒，了解到“神圣的爱”的本质含义，也宽恕了所有伤害过他的人。他的人性也渐渐被金黄的神性所浸染，迈向了宗教所追求的一种完美的精神世界。如果说先前安德烈爱上舞蹈时美丽欲滴的娜塔莎有****的因素，那么此刻他应对娜塔莎“消瘦，苍白，嘴唇肿胀的脸”，表达的则是对于一个完美心灵的热爱。使我们醍醐灌顶的这种爱之涵义的表述决非说教似的灌输，而是像一条温暖的河流，从安德烈或托尔斯泰那里直接流淌到我的心中。
读了这部书，我印象最深第一是这种“神圣的爱”，第二就是俄国农民的生活和思想。作为一名“忏悔的贵族”，托尔斯泰有着他关心底层人、体谅农民的一面。这不仅仅表现为力图还原他们的自由身份，他躬身垄亩，作为一名观察者和不完全的实践者，与那些农民呼吸着同样的空气，甚至在取得经验的基础上发奋建立了一套思想体系。这种思想力图使俄国走向贵族与人民思想上的大同，结合为一个接近“同呼吸，共命运”状态的一种共同体。
在书中出现了普拉东这样一个农民的形象，他和皮埃尔同处在战俘营里，用他的乐观和淳朴感动了皮埃尔，使他重拾了信仰。作者将普拉东描绘为一个圆形的形象，说他身体的各个位置都是圆形的，说他是“一切俄罗斯的、善良的和圆形的东西的体现”。我想这是一种象征，象征着作者观察到的许许多多俄罗斯底层的农民：他们贫穷，落后，然而快乐、圆滑，能够在任何艰苦的条件下生存。我读到那里不由得想到鲁迅笔下的阿Q：同样处于底层，同样以一种快乐的姿态示人，甚至连死亡都一样，被上位者所**决。二者的共同点让我看到了普拉东本质的愚昧和低微，但割去了他的阶级属性，从人性的角度来讲，入党申请书他又是那么单纯和快乐，以致我难以对他下任何干脆的断语。在当时的状况下，革命的火焰尚未燃起，农奴制难以被轻易根除：这种快乐的处世态度，究竟是该提倡还是反对?若反对，农民岂不是失去了幸福的权利?
也许信仰也是一方面，支持起被压迫的农民的是例行的晚祷，即使他们不知晓宗教的好处，但仍能感受到一种慰藉作用。我想，这可算做另一种精神胜利，但那个时代俄国的农民是没有条件进行反抗的，因此他们比阿Q值得同情得多。想到应对苦难却难以做出反应的这一人群，一种无奈之感会油然而生。就像当时的托尔斯泰，应对农民们的满足和乐观停止了物质上的施舍，开始痛苦地反思自己与他们的不一样点以及改变的可能。
他反思的结晶我并不了解，但列宁评价说：“作为一个发明救世新术的先知，托尔斯泰是可笑的，因此国内外的那些偏偏想把他学说中最弱的一面变成一种教义的”托尔斯泰主义者“是十分可怜的。作为俄国千百万农民在俄国资产阶级革命快要到来的时候的思想和情绪的表现者，托尔斯泰是伟大的。”这或许是一个革命者能给予他的最公允的评价了。
不管怎样，托尔斯泰伯爵尽管没有领导革命，甚至没有像陀思妥耶夫斯基一样预言到革命，但他的作品却成为革命的土壤，鼓舞着一代代的年轻人。他以自己贵族的身份，深入浸泡到农民“兄弟”的现状和心灵中去，并揭示出这些苦痛却不渺小的灵魂。这种行为本身就值得每一位人类赞美，他正是自己所写的“神圣的爱”最为深刻的践行者。
每一位伟大的作家，其人就像其作品一般崇高而令人钦佩。我想，即使不阅读这样的巨着，只要能明白托尔斯泰的行为，体察到他的生活，也足以为其所倾倒了。就如维特根斯坦所说：“他是一个真正的人，他有权写作。”