自然，从最广泛的意义上说，是自然的、物理的、物质的世界或宇宙。“自然”可以指物理世界的现象，也可以指一般的生命。对自然的研究即使不是科学也是很大的一部分。尽管人类是自然的一部分，但人类活动通常被理解为与其他自然现象不同的类别。这个词的各种用法， 以下是为大家整理的关于人与自然和谐共生的心得体会5篇 , 供大家参考选择。
人与自然和谐共生的心得体会5篇
人与自然和谐共生的心得体会篇1
人与自然和谐共生
——浅谈“十二五规划”的环境友好型社会
环境友好型社会是一种人与自然和谐共生的社会形态，其核心内涵是人类的生产和消费活动与自然生态系统协调可持续发展。环境友好型社会是由环境友好型技术、产品、企业、产业、学校、社区等组成。主要包括：有利于环境的生产和消费方式；无污染或低污染的技术、工艺和产品；对环境和人体健康无不利影响的各种开发建设活动；符合生态条件的生产力布局；少污染与低损耗的产业结构；持续发展的绿色产业；人人关爱环境的社会风尚和文化氛围。
一、基本概念
环境友好型社会，就是全社会都采取有利于环境保护的生产方式、生活方式、消费方式，建立人与环境良性互动的关系。反过来，良好的环境也会促进生产、改善生活，实现人与自然和谐。建设环境友好型社会，就是要以人与自然和谐相处为目标，以环境承载力为基础，以遵循自然规律为准则，以绿色科技为动力，倡导环境文化和生态文明，构建经济社会环境协调发展的社会体系，实现可持续发展。十六届五中全会明确提出要建设资源节约型、环境友好型社会，是以胡锦涛为总书记的党中央紧密结合中国国情，借鉴国际先进发展理念，着力解决中国经济发展与资源环境矛盾的一项重大战略决策，对于全面落实科学发展观，不断提高资源环境保障能力，实现国民经济又快又好发展具有重要意义。环境友好型社会的核心目标则是将生产和消费活动规制在生态承载力、环境容量限度之内，通过生态环境要素的质态变化形成对生产和消费活动进入有效调控的关键性反馈机制，特别是通过分析代谢废物流的产生和排放机理与途径，对生产和消费全过程进行有效监控，并采取多种措施降低污染产生量、实现污染无害化，最终降低社会经济系统对生态环境系统的不利影响。
二、名称由来
1992年联合国里约环发大会通过的《21世纪议程》中，200多处提及包含环境友好涵义的“无害环境的”（EnvironmentallySound）概念，并正式提出了“环境友好的”（EnvironmentallyFriendly）理念。随后，环境友好技术、环境友好产品得到大力提倡和开发。20世纪90年代中后期，国际社会又提出实行环境友好土地利用和环境友好流域管理，建设环境友好城市，发展环境友好农业、环境友好建筑业等。2002年召开的世界可持续发展首脑会议所通过的“约翰内斯堡实施计划”多次提及环境友好材料、产品与服务等概念。2004年，日本政府在其《环境保护白皮书》中提出，要建立环境友好型社会。
胡锦涛总书记在2006年3月份中央人口资源环境工作座谈会上首次提出了建设环境友好型社会的号召。在10月召开的中国共产党第十六届五中全会上，中央正式将建设资源节约型和环境友好型社会确定为国民经济与社会发展中长期规划的一项战略任务。环境友好型社会理念在较短的时间内被迅速提升到如此高的战略地位，有其深刻的历史必然性和重要的现实意义。首先，资源环境问题成为中国全面小康社会和现代化建设进程中的瓶颈约束，而破解瓶颈约束需要理论创新，这是环境友好型社会理念提出的社会经济基础。其次，科学发展观成为统领中国经济社会发展的基本纲领和原则，落实科学发展观要求从经济社会发展的主要方面实践科学发展观的思想，做到实际工作有旗帜、有目标、有抓手，这是环境友好型社会理念提出的政治基础。从这两点看，环境友好型社会就是从可持续发展的三大支柱之一——环境保护的角度落实科学发展观的具体体现；它要求经济社会发展的各方面必须符合自然生态规律，向着有利于维护良好生态环境的方向发展，并用生态环境保护的思想和方法促进经济社会全面、协调和可持续发展；它既是统领环境保护工作的一面旗帜，也是全面系统开展环境保护实践的总抓手。最后，环境友好型社会理念不是无源之水、无本之木，有其产生的历史必然性，是国际社会环境保护战略思想演变和可持续发展实践进展的必然结果，这是环境友好型社会理念提出的认识基础。
三、重要性
环境友好型社会是因环境问题而起，并为从根本上解决环境问题而形成的一种整体性思维方式，将有利于环境的经济发展模式、社会行为、政治制度、科技支撑和文化纳入到有机统一的科学发展框架下，是有利于生态环境保护的理论与实践的集合。
四、基本特征
环境友好型社会是一种以环境友好为特征的新的人类社会发展形态，是可持续发展社会的具体表现形式，是人与自然和谐的社会，也必然是人与人基本和谐的社会。
环境友好型社会要求经济社会发展的各方面必须符合生态规律，向着有利于维护良好生态环境的方向发展，并应用生态环境保护的思想和方法促进经济社会的全面、协调和可持续发展。环境友好型经济发展模式、绿色政治制度、环境文化价值观、绿色科技是环境友好型社会的基本要素，也是建设环境友好型社会的基本途径和措施。
“环境友好”的概念是动态的和分层次的。在现阶段，“环境友好”首先应该是社会经济活动对环境的负荷和影响要达到现有技术经济条件下的最小化；最终这种负荷和影响要控制在生态系统的资源供给能力和环境自净容量之内，形成社会经济活动与生态系统之间的良性循环。
五、重大意义
它有利于促进我国经济平稳较快发展。环境是经济社会可持续发展的物质基础和保障，经济的发展离不开资源和环境的支撑。环境友好型社会有利于降低成本，提高经济效益和国际竞争力。建设环境友好型社会，提高资源的利用效率，发展循环经济，推行清洁生产，保护环境和生态。
建设环境友好型社会是全面贯彻落实科学发展观的必然要求。建设环境友好型社会，就是使经济发展与人口、环境相协调，就是要在节约资源、保护环境的前提下实现经济较快持续发展，促进人与自然和谐相处。这也正是贯彻落实科学发展观的内容。
建设环境友好型社会，是实现全面建设小康社会宏伟目标的重要保障。实现全面建设小康社会宏伟目标，必须有环境作保障。中国粗放型的经济增长方式，影响全面建设小康社会目标的实现。全面建设小康社会的一个重要目标就是可持续发展能力不断增强，生态环境得到改善，资源利用效率显著提高，促进人与自然的和谐，推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。
建设环境友好型社会，是保障国家安全和提高中国综合国力的重要举措。解决中国建设需要的资源问题，着眼点和立足点必须放在国内。建设资源节约型、环境友好型社会，能够控制和降低对国外资源的依赖程度，确保国家经济安全和国家安全，能够提高中国的综合国力。建设环境友好型社会，是推进社会主义和谐社会建设的重要内容。人与自然和谐相处是社会主义和谐社会的基本特征之一，建设资源节约型、环境友好型社会，能够实现人与自然和谐相处。
六、核心
环境友好型经济发展模式是环境友好型社会的核心。生产力水平和生产活动的组织方式决定了经济基础，进一步决定了上层建筑。所以，经济发展模式的优劣直接影响着社会发展形态的性质和方向。传统的经济发展模式是以对自然资源的过度索取和以牺牲环境容量为代价来获得财富数量的增长，表现出典型的高消耗、低效益和高污染排放特征。因此，环境友好型经济发展模式的首要任务是实现低资源能源消耗、高经济效益、低污染排放和生态破坏，也就是说要大力发展循环经济。
七、政治制度保障
环境友好型社会要求绿色的政治制度保障。这里的绿色政治制度内容至少应包括全面协调和可持续的科学发展观、全面的政绩观和环境与经济综合决策机制等三个方面。它们是保证建设环境友好型社会的最高制度保障。只有这些基本制度建立和落实好了，政府才可能进一步制定和切实实施绿色国民经济核算体系、绿色政绩考核制度、绿色贸易政策和绿色财税金融政策等环境友好型的管理制度和政策。绿色政治制度既要依靠绿色的政治家及其政府，更要凭借公众的绿色力量，实行决策民主化和科学化。在发达国家，公众既是上世纪传统环保运动的发起者，也是当今环境友好型社会的决策者和建设者。
八、价值基础
环境文化和生态文明是环境友好型社会的价值基础。要建设环境友好型社会，必须先建立超越传统工业文明的生态文明，使人类在经济、科技、法律、伦理以及政治等领域建立起一种追求人与自然以及人与人之间和谐的对环境友好的价值观和道德观，并以生态规律来改革人类的生产和生活方式。
九、技术支撑
绿色科技是环境友好型社会的技术支撑。人类科技发展史充满了对抗自然和征服自然的思维，已有的科技极大地延伸和丰富了人类占有和掠夺自然的能力，加剧了人类对自然的不合理利用，导致了自然界对人类报复性的反应。换句话说，环境危机具有一定的技术内涵，即人类误用技术或无节制的利用技术导致环境问题的产生和恶化。环境友好型社会需要突破传统的科技进步的逻辑思维方式，科技进步的新思维应着眼和立足于人与自然的共生和共存，而不是对抗和征服。传统工业文明科技指向了稀缺、污染、不可持续的资源范围，而绿色科技应该是指向丰裕、清洁、可持续利用的资源范围。
人与自然和谐共生的心得体会篇2
来源：《学习时报》
人与自然和谐共生：新时代生态文明建设的旨归
生态文明是人与自然和谐共生的反映，体现一个国家的发展程度和文明程度。党的十九大把“坚持人与自然和谐共生”纳入新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本方略，标志着社会主义生态文明建设进入新境界。生态文明建设是中国发展史上的一场深刻变革，生态文明建设绝不是单纯就环境来解决环境问题，而是在新文明观指导下的生产生活方式和社会发展方式的系统性革命。
实现人与自然和谐共生要保持对自然的敬畏
人类社会发展，需要从自然界摄取物质、能量和信息，这是人类生命活动的前提。人类离不开自然，自然环境不仅满足人的基本生存需要，而且也是重要的精神享受，能陶冶人的情操，发展人的体力智力，促进人的身心健康和全面发展。
大自然是人类生存的前提和基础。人是自然界长期发展的产物，是自然界的一部分，然而工业文明往往会过分突出人的主体性，人与自然的关系渐渐走向疏离。在实用主义的指导下，人把自然作为索取对象和工具手段，不断地对自然提出各种要求，逐渐发生了人与自然的分化，以至于发生了人与自然关系的异化，人错误地认为人可以主宰自然。然而，自然发展的客观规律却一次次地教育了人，人并不能凌驾于自然之上。人类不能站在自然界之外去支配自然界，人的血肉之躯来源于自然界并存在于自然界之中，奴役自然本身是不明智、不现实的，切近的、眼前的利益在短时间内能达到预期的效果，但是随着时间的推移，往往会事与愿违，“把最初的结果又消除了”。
自然灾害阻碍人类社会的发展。随着人类认识和改造世界能力的增强，自然界发生了巨大的变化，但人为破坏了的自然会造成人类发展的困境。据联合国环境署报告，2016年，冲突、暴力和自然灾害造成约3110万人在自己的国家流离失所，其中因自然灾害而流离失所的人数达2420万人。自然对人类的报复还体现在自然物种的加速灭绝，自然资源的大量流失，气候变暖、土地沙漠化、空气污染等，全球生态危机向人类敲响了警钟。实质上，自然灾害是以“天灾”为表象的“人祸”，是人类过度地干预、开发和利用自然资源的结果。这就警示我们必须尊重自然、顺应自然、保护自然，既要利用好自然，又要像爱惜自己的身体一样爱惜自然。人类只有遵循自然规律才能有效防止在开发利用自然上走弯路。
人与自然是不可分割的共同体。一方面，人要依赖于自然生存和发展，需要自然提供直接的生活资料和生命的活动资料；另一方面，自然对社会也有依赖，依赖人对它的认识和开发，依赖人对它的尊重，从而发挥其存在价值。人应该顺应自然，在人与自然“美美与共”、和谐共生的基础上建设美丽世界。当前我国处在多重挑战的关键期、满足人民多样化需要的攻坚期和解决生态问题的窗口期，“三期”叠加，各种矛盾和问题集中显现，社会利益主体和需求表达呈现多元化、复杂化态势，特别是人们的生态文化理念远远滞后于时代发展的要求，培育敬畏自然的生态价值理念迫在眉睫。
实现人与自然和谐共生要培育良好生态文化
马克思在《1844年经济学哲学手稿》中揭示出，“人对自然的关系直接就是人对人的关系”。人的理念决定人对自然改造的方向，人的实践活动不是任意妄为的，需要正确发挥人的主体作用。当前，生态文明建设、化解生态危机，需要充分发挥人的主观能动性，让自然生态更优美，人民生活更美好。
树立“天人合一”的整体生态思维。中华文明从肇始之初就有“天人合一”“道法自然”的生态化思维方式，从“人—自然—社会”整体意义上认知和思考人与自然、人与人的关系。“天人合一”认为人类和自然万物是一种整体性的大生命观，是宇宙自然界的生生之德完满合一的自然状态，人以其文化创造成为协和万物的德性主体，能“为天地立心”，把生养万物作为自己的职责，用仁爱之心对待自然万物，行自然界的“生生之道”。“天人合一”的整体生态思维是对工业文明的整体性超越。工业文明的理论前提是自然资源是无限的，可以依凭科技和工具的进步无限制地开发利用；其价值目标是为了实现资本利润最大化，对工人和自然进行双重盘剥；其实践指向是奉行物质主义和个人主义，以无限追求物质财富的方式实现人生价值，忽视人的精神文化需求的满足，片面追求个人权利，忽视个人应当承担的责任，为社会与自然危机埋下了隐患。新时代，生态文化是对现代工业文明的超越和扬弃，从而走向“天地人”整体观的视域。“人与自然生命共同体”思想是系统化的整体性思维，用协调发展的方式看待人与自然、人与社会的关系，就是要使人能够享有自然界的生态资源，并实现永续发展。
培育道德共同体的伦理价值理念。生态整体主义要求把“自然—经济—社会”复合生态系统的整体利益作为最高价值，以此作为评判人类生产生活、科技进步、经济社会发展的客观标准。罗马俱乐部在《人类处在转折点》中提出全球伦理学，蕾切尔·卡逊的《寂静的春天》促动了人类对生态伦理的普遍关注，奥尔多·利奥波德在《沙乡年鉴》中提出大地伦理，要求人对构成生态的无生命物也负有道德责任，建立一种系统的、整体的、和谐的价值观，实现人与人、人与自然的动态平衡。生态整体主义的核心要义是树立道德共同体的价值理念，主要体现在责任意识、公正意识和价值意识三个方面。在责任意识上，强调既要对人和社会负责，也要对大自然负责，认为只有当一个人像对待兄妹那样对待他人，视万物（动物和植物）为自己同胞的时候，这个人才是一个有道德境界的人。在公正意识上，强调既要突出人与人之间的公正，还要体现种际、代际和环境公正，如以均衡的条件、平等的机会实现代际之间的有效整合，发达国家作为生态污染的主要破坏者和全球能源资源的最大消耗者，有义务和责任为全球环境的平衡和恢复作出更大的贡献。在价值意识上，强调既要树立工具价值理念，也要树立人的内在价值理念，即实现求真和向善的统一。在地球环境遭受大量生产、大量浪费的今天，只有将生态系统的整体利益作为衡量人类一切思想观念、生活方式和发展模式的基础标准，才能以“仁爱”之心面对自然万物，实现与自然万物的和谐共生共存。
塑造丰富完美的生态人格。人是社会的主体，也是生态文明建设的主体，生态文明建设呼唤生态人格的塑造。生态人格是指具有生态文明观念和生态文明建设能力的人所具有的品质，是尊严、责任和价值的集合体，集求真、趋善、臻美于一体，是在生态化思维方式指导下的生存方式和生活方式。作为知性的人，“求真”是生态人格塑造的第一个基本要求，即首先需要对自然、社会与人自身及其关系有科学的认知，掌握其客观规律，从而适应强大的自然，进而运用自然满足人的生存需要。其次，生态化的人需要超越工具理性，达到“趋善”的价值理性，具有“人—社会—自然”和谐共生的整体主义生态思维，在满足人类基本生存需求的同时，认识自然的内在价值，实现“物的尺度”与“人的尺度”的统一，“合规律性”与“合目的性”的统一，权利与责任的统一。其三，生态人应具有“臻美”的品格，具有生态审美情趣、审美意识和审美能力的生态人格，心存敬畏之心，与大自然互融共鸣，感受大自然的美好，达到人与自然融通之境。面对当前生态建设存在的问题，从生态文化培育的视角去反思人的思维方式、伦理价值和人格塑造，是从根本上解决环境问题的有效路径。
人与自然和谐共生的心得体会篇3
心得体会：坚持走人与自然和谐共生之路（最新）
党的十九大报告把“坚持人与自然和谐共生”作为新时代坚持和发展中国特色社会主义基本方略的重要内容，提出到2035年“生态环境根本好转，美丽中国目标基本实现”，到本世纪中叶“把我国建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国”。同时，进一步明确要建设“人与自然和谐共生的现代化”，既要创造更多物质财富、精神财富，也要提供更多优质生态产品以满足人民日益增长的优美生态环境需要。进入新时代，树立人与自然和谐共生的现代化发展理念势在必行。
现代化是传统农业文明向现代工业文明转型的过程。西方现代化起步较早，在其发展过程中，为发展中国家积累了很多可资借鉴的宝贵经验。但西方的现代化也有其自身的弊端：对自然的不断征服造成资源的日益短缺和环境的严重恶化；物质主义的盛行导致整个社会精神的空虚、道德的沦丧；国家间的以邻为壑、资源的争夺和环境问题的国际转移造成了世界性的国际难民问题和恐怖主义活动等。世界资本主义此起彼伏的经济社会危机、生态环境危机和全球治理危机启示我们，中国的现代化道路绝不能照搬西方现代化模式，而只能走人与自然和谐共生的现代化道路。
人与自然和谐共生是现代化建设的实践遵循。改革开放以来的相当长一段时间，我国在工业化进程中和世界上许多国家一样，经历了一个向自然界进军，改造自然、征服自然的历史过程。我国在快速形成现代化发展物质基础的同时，也给自然生态系统带来很大破坏，出现森林消失、土地沙化、湿地退化、水土流失、干旱缺水等生态问题和水、土、空气遭到污染等环境问题，付出了较大的代价。面对严峻的资源和环境形势，我们党及时改变发展理念和发展战略，坚决摒弃损害破坏生态环境的发展模式和做法，选择坚持走绿色发展之路。总书记早在地方工作期间，就开始思考我国现代化道路，提出“我们既要GDP，又要绿色GDP”“经济的发展不代表着全面的发展，更不能以牺牲生态环境为代价”等观点，并在党的十九大报告中明确提出了建设“人与自然和谐共生的现代化”的目标理念。
人与自然和谐共生顺应了人民群众对美好生活的向往。党的十八大以来，以同志为核心的党中央坚持以人民为中心的发展思想，顺应人民群众对美好生活的向往和追求，把增进人民福祉、促进人的全面发展作为一切工作的出发点和落脚点，从人民群众最关心最直接最现实的利益问题入手，把生态文明和美丽中国建设作为我国社会主义现代化建设的一个重要突破口。总书记指出：“多年快速发展积累的生态环境问题已经十分突出，老百姓意见大、怨言多，生态环境破坏和污染不仅影响经济社会可持续发展，而且对人民群众健康的影响已经成为一个突出的民生问题。”为此他从“建设生态文明是中华民族永续发展的千年大计”的战略高度，强调要以对人民高度负责的态度引导人们形成绿色发展方式和生活方式，以实现人与自然的和谐共生。
人与自然和谐共生有助于促进人的全面发展。人与自然和谐共生既是发展的价值手段，也是发展的价值目的。只有人与自然的关系达到和谐共生的境界，才能为人类自身的和谐发展和每个人的全面发展奠定自然的物质和环境基础。马克思曾经指出，人的发展需要经历三个阶段：人的依赖关系占有统治地位的阶段、以物的依赖关系为基础的人的独立性阶段、人的全面发展的阶段。如果我们不能有效约束资本逻辑对自然的破坏，将永远到达不了“人的全面发展”阶段。失去良好自然生态环境的支撑，经济社会发展的提质增效就会受到根本性制约。所以，要想为实现人的全面发展创造条件，就必须坚持人与自然和谐共生，努力实现高质量发展。
建设人与自然和谐共生的现代化是一项系统工程，需要我们大力开展生态文明建设，在观念、制度、技术、行为等方面形成合力，全方位、全地域、全过程开展生态环境保护，推动形成人与自然和谐发展现代化建设新格局。
树立和践行绿水青山就是金山银山的理念。推进人与自然和谐共生的现代化建设，必须形成共同的思想基础。绿水青山就是金山银山，深刻揭示了发展与保护的本质关系，指明了实现发展和保护内在统一、相互促进和协调共生的方法论。深入学习新时代中国特色社会主义思想尤其是生态文明建设重要战略思想，坚定不移贯彻落实绿色发展理念，引导形成尊重自然、顺应自然、保护自然的普遍共识。正确认识人与自然的关系，像对待生命一样对待生态环境。把保护生态的过程作为保护自然价值和增值自然资本的过程，把生态环境优势转化成经济社会发展的优势，坚定走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。
实行最严格的生态环境保护制度。目前存在的生态环境保护方面的问题，都与生态环境保护制度的落实不到位密切相关。推进人与自然和谐共生的现代化，必须依靠制度、依靠法治，发挥制度和法治的引导、规制功能，让保护者受益、让损害者受罚。需构建产权清晰、多元参与、激励约束并重、系统完整的生态文明制度体系，并确保严格执行、有效落实。尤其是构建国土空间开发保护制度，完善城乡经济社会发展的主体功能区规划和相应的配套政策，在严守生态红线的基础上，建立满足人民日益增长的美好生态环境需要的自然保护地体系。
大力推进环保科技创新。这是推进人与自然和谐共生现代化建设的关键措施。马克思曾经这样阐述物质变换思想，即“靠消耗最小的力量，在最无愧于和最适合于他们的人类本性的条件下来进行这种物质变换”。要想做到这一点就必须通过科技创新来发展生态经济，实现绿色发展。一方面，大力发展生态科技产业，为发展生态经济奠定技术基础；另一方面，帮助非生态科技产业完成转型升级成为绿色环保产业，实现企业的经济效益、社会效益和生态效益的真正有机统一。总之，人与自然和谐共生的现代化需要通过环保科技创新，保证经济社会发展和自然环境保护的同向同行。
倡导引领绿色生活方式。建设人与自然和谐共生的现代化，必须推动形成政府为主导、企业为主体、社会组织和公众共同参与的环境治理体系。充分认识生态环境的天然公共性，在加大人力物力财力的多方投入的基础上，引导和督促企业、城乡社区等生态环境责任主体共同参与生态环境治理。创新开展环境保护宣传教育，建立完善生态伦理教育体系，加强全民生态科学知识教育，强化民众的生态意识、低碳意识、节约意识、环保意识，使生态文明理念内化于心、外化于行，形成节约、绿色、低碳、环保的消费模式和生活方式。
人与自然和谐共生的心得体会篇4
“十四五”建设人与自然和谐共生现代化强国心得体会
“十四五”建设人与自然和谐共生的现代化强国心得体会
“十三五”规划目标任务即将完成，全面建成小康社会胜利在望，“十四五”将开启全面建设社会主义现代化国家的新征程。
建设一个现代化中国，是党带领全国人民一直努力奋斗的目标，但是，我们要建设的现代化是人与自然和谐共生的现代化，既要创造更多物质财富和精神财富以满足人民日益增长的美好生活需要，也要提供更多优质生态产品以满足人民日益增长的优美生态环境需要。在建设现代化过程中，强调人与自然和谐共生，就是让我们的国家富强又美丽，让我们的生活富足又惬意。
在经济发展领域取得巨大成就的同时，我国也积累了大量生态环境问题，成为民生之患、民心之痛。人民日益增长的优美生态环境需要与生态环境污染之间的矛盾，不仅影响到人民群众的生活质量，而且成为经济社会发展的瓶颈和制约。解决这一矛盾，从根本上说，必须依靠全面建成社会主义现代化国家，依靠人与自然和谐共生的现代化。
建设人与自然和谐共生的现代化，首先要树立人与自然是生命共同体的观念。生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。生命共同体决定了和谐共生则存，冲突对立则亡。对大自然肆意妄为最终也会伤及人类自身，人类只有遵循自然规律，才能有效防止在开发利用自然上走弯路。绿水青山既是自然财富，也是经济财富。保护生态环
境就是增值自然资本，就是保护经济社会发展的潜力和后劲。只有走绿色发展道路，促进绿水青山与金山银山相互转化，才能实现人与自然和谐共生的现代化。
建设人与自然和谐共生的现代化，关键是要处理好生态环境保护和经济发展的关系。生态环境问题归根结底是发展方式和生活方式的问题，建立在过度资源消耗和环境污染基础上的增长是不可持续的。要从根本上解决生态环境问题，必须把经济活动、人的行为限制在自然资源和生态环境能够承受的限度内，促进生产方式和生活方式全面绿色转型。实施可持续发展战略，走以生态优先、绿色发展为导向的高质量发展新路，是建设人与自然和谐共生的现代化的基本路径。
建设人与自然和谐共生的现代化，必须完善生态文明领域的统筹协调机制，从体制机制上保障人与自然和谐共处。经济社会发展全面绿色转型是一场深刻革命，需要以严格的制度、严密的法治、健全的机制来产生动力、提供保障；需要各地区、各部门、各领域树立“一盘棋”思想，认真落实顶层设计，凝聚强大力量，解决各种矛盾和困难，确保经济社会发展与生态环境保护协同共进。
建设人与自然和谐共生的现代化，必须加快构建生态文明体系。实现人与自然和谐共生是一个系统工程，生态文化体系是基础，生态经济体系是关键，目标责任体系是抓手，生态文明制度体系是保障，生态安全体系是底线。五大体系相辅相成，共同构成新
时代生态环境保护和生态文明建设的对策体系，缺一不可。我们要将生态文明建设全面融入经济社会发展全过程和各方面，完善生态环境治理体系，提升治理能力，固根基、扬优势，补短板、强弱项，开创生态文明建设新时代。
“任重而道远者，不择地而息。”我们要发扬只争朝夕的奋斗精神，坚定意志、持之以恒，锐意进取、攻坚克难，让中华大地天更蓝、山更绿、水更清、环境更优美，让人民群众共享美丽中国建设的硕果。
人与自然和谐共生的心得体会篇5
作者：杨伟民
作者机构：中央财经领导小组办公室
出版物刊名：求是
页码：14-17页
年卷期：2015年 第23期
主题词：人与自然的关系;和谐共生;人类生存;五年规划;社会发展;国民经济;中共中央;生态产品
摘要：自然是人类生存之本、发展之基。发展必须处理好人与自然的关系，从无节制单向索取自然，转向有度有序利用自然，促进人与自然和谐共生。《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议》（以下简称《建议》）提出，坚持绿色富国、绿色惠民，为人民提供更多优质生态产品，推动形成绿色发展方式和生活方式，协同推进人民富裕、国家富强、中国美丽。