下面是小编为大家整理的2023年偷影子人读后感受,偷影子人读后感1000字(11篇)（全文）,供大家参考。
当品味完一部作品后，相信大家一定领会了不少东西，需要好好地对所收获的东西写一篇读后感了。可是读后感怎么写才合适呢?下面我就给大家讲一讲优秀的读后感文章怎么写，我们一起来了解一下吧。
偷影子的人的读后感受 偷影子的人读后感1000字篇一
爱情里最需要的，是想象力，每个人必须用尽全力和全部的想象力来塑造对方，并丝毫不向现实低头，那么当双方的幻想相遇......就再也没有比这更美的景象了。
人要学会克服恐惧，面对现实;才会成长。预知深爱的人的未来，其实并不一定快乐。
最棒的回忆就在当下，在眼前，而且这会是人生最美的时光
一部分的自我遗落在离开的人身上，就像爱情忧愁，这是友谊的愁绪，千万不要跟别人产生牵绊，风险太大了。
“你偷走了我的影子，不论你在哪里，我都会一直想着你”。
生命中某些珍贵的片刻，其实都来自于一些微不足道的小事。
成长中的子女出于一种近乎纯然的私心，对父母总是不太热络。
大城市让人抓狂，它榨干i的灵魂，又像吐口香糖般把它吐出来
人们常常把一些小事抛在脑后，一些生命的片刻烙印在时光的尘埃里，我们可以试着忽略，但这些微不足道的小事却一点一滴形成一条链子，将你牢牢与过去连在一起。
好好享受青春吧，你不知道它流逝的多快速。
偷影子的人的读后感受 偷影子的人读后感1000字篇二
偷影子的人是我一直想读的书，我看过一些人对它的评价。我当时留下深刻印象的是，它是治愈全美国的心灵小说。的确，当我读完这本书，温暖却不乏深刻，你会慢慢回忆，回想里面的情节，久久不能忘怀。
在书中我以一个21岁年轻人的思考，感触有领悟到这些。我觉得像经典的书目，不同的年龄段品读起来势必有不同的感受。毕竟我现在的生活阅历和对这个世界的观点都有待提高，到时候必定有更深的感悟，但现在的青春我依旧珍惜、依旧依恋。在青春的这段日子里，我要让自己更加努力，更加勇敢去接触更多的事情。
下面谈谈我在书里面感受到的东西。
第一，就是父母对孩子的影响，父母的离异、父母的为人处事、对孩子的关心程度都深深地影响着孩子的成长。书里面的主人公我因为爸爸出轨，离开我和妈妈，让我一度觉得我是不是不够优秀所以爸爸不喜欢我，不仅仅我有这种感受，同样倍受爸爸关注、被爸爸期冀了太大希望的苏菲也如此。
给我留下深刻印象的还有我妈妈和我说的那番心里话，这是一位单亲妈妈内心的独白。“我花了好长时间才原谅他，也许太久了。这让我当初脱口而出了一些让我后悔的话，但那都是因为我还爱着他。我从未停止爱你爸爸。当爱恨交织时，人会做出可怕...
偷影子的人是我一直想读的书，我看过一些人对它的评价。我当时留下深刻印象的是，它是治愈全美国的心灵小说。的确，当我读完这本书，温暖却不乏深刻，你会慢慢回忆，回想里面的情节，久久不能忘怀。
在书中我以一个21岁年轻人的思考，感触有领悟到这些。我觉得像经典的书目，不同的年龄段品读起来势必有不同的感受。毕竟我现在的生活阅历和对这个世界的观点都有待提高，到时候必定有更深的感悟，但现在的青春我依旧珍惜、依旧依恋。在青春的这段日子里，我要让自己更加努力，更加勇敢去接触更多的事情。
下面谈谈我在书里面感受到的东西。
第一，就是父母对孩子的影响，父母的离异、父母的为人处事、对孩子的关心程度都深深地影响着孩子的成长。书里面的主人公我因为爸爸出轨，离开我和妈妈，让我一度觉得我是不是不够优秀所以爸爸不喜欢我，不仅仅我有这种感受，同样倍受爸爸关注、被爸爸期冀了太大希望的苏菲也如此。
给我留下深刻印象的还有我妈妈和我说的那番心里话，这是一位单亲妈妈内心的独白。“我花了好长时间才原谅他，也许太久了。这让我当初脱口而出了一些让我后悔的话，但那都是因为我还爱着他。我从未停止爱你爸爸。当爱恨交织时，人会做出可怕的事情，一些过后会悔恨不已的事情。我最不能忍受的不是他离开了我，我最终接受我得为此负上部分责任。但让我最绝望的，是想到他在另一个女人身边会过的幸福。我如此憎恨你爸爸，是因为我爱他如此之深。如果我现在再遇到他，我会谢谢他送给我世上最宝贵的礼物，那就是你。”感动中...
妈妈的从医生涯里，给我很多建议以及对我工作的理解，包括里面妈妈对我无微不至默默无闻的爱。这种时间最伟大的爱不仅表现在妈妈身上，吕克的爸爸身上也有体现。吕克爸爸知道吕克的梦想的时候，在权衡之后决定宁可关掉面包店也要让吕克出去。有些父爱无言却表现的如此激烈，在书中吕克爸爸严厉的话语中浓浓的父爱让人感到无尽的温暖。“在发动车子前，他向我宣告：“你要是发现你当医生跟当面包师傅一样蹩脚，那就回家来...”
第二，也就是克蕾儿与我的感情，我和克蕾儿在海边相识，他们两个赤诚相见，我和克蕾儿分享了我能看透影子的秘密。我们约定好以后每年夏天都会来这里，之后我14年没有去过那个海滩，14年的时光并未冲淡这份纯粹的感情。当我重回这个海滩，我的思绪很快被带回了那段时光，用尽一切方法找回那段回忆，不管是克蕾儿留给我的文字，还是那只风筝和她那温暖的微笑。我后来不顾一切的会海边寻找克蕾儿的消息，克蕾儿现在的情况让我又惊又喜，但我在剧院看到她和另一个男孩的时候心都碎了，但结果很温暖。
第三，说说苏菲吧，她的那句“我只是你生活中的一个影子，你却在我的生命里占有重要地位。如果我只是个单纯的过客，为何要让我闯入你的生活?我千百次想过离开你，但仅凭一己之力我做不到。”爱一个不爱你的人的确很痛苦。但是，不爱就是不爱，我对于自己的做法后来有做过反思，就是啊，既然不爱，那就不要耍暧昧，伤人伤己。人要学会对自己负责，不是吗?还好就像有人说过：幸福可能会迟到但不会缺席。苏菲后来和吕克在一起了。充分验证了这一句话。
第四，我还想谈谈伊凡，我的大朋友。对于他和我，我理解到的是朋友没有年龄之分。
以下是我对书中一些话语的摘抄，以及我的反馈
1. 你不能这样干涉别人的人生，就算是为了对方好。这是他的人生，而只有他一个人能决定他的人生。你必须顺应事实，放手成长，你没有必要医治好在成长路上与你擦肩而过的每个人，即使你成为最顶尖的医生，也做不到这样。
2. 一段美丽的邂逅，有时是时间的问题，两个人得在对的时间遇到对方。
3. 能看穿对方跟你说违心话，这才是朋友，不是吗?
4. 爸爸说，人要学会克服恐惧、面对现实，才会成长，我正试着这么做。
5. 你要是想赢，就要改变心态。胜负尚未分明，想有胜算，就要有胜利者的意志。
6. 人们常常把一些小事抛在脑后，一些生命的片刻烙印在时光尘埃里，我们可以试着忽略，但这些微不足道的小事却一点一滴形成一条链子，将你牢牢与过去连在一起。
偷影子的人的读后感受 偷影子的人读后感1000字篇三
断断续续看了几个晚上，刚把冯仑的《野蛮生长》看完，这本随笔式的书很适合看几页，放下，忙完别的东西再拿起来翻翻。
钱对冯仑这类人已经是没有意义的了，他们要的是受社会认可，尊重，没必要忽悠人赚稿费，因此，一般来说他们自己写的书可读性很高，反过来，谈企业，谈管理，如果不是企业家自己写的书就不是非常值得看了，不是忽悠人就是替人做广告。
让我感触深刻是他和几个哥们十几年前创业时的经过，就象书名，那时候是一个野蛮成长的年代，没有商业道德，更没有公司法，他们的成功除了是哥们，首先保证了相同的价值观，更重要的是建立了制度。很多哥们创业就是倒在这个地方，觉得大家太熟了，放不下面子批评。我身边就有现实的案例，合作伙伴之间本来很好的，就是因为缺乏制度，搞到互相猜疑，最后公司的事情你不管，我也不管;你搞公司的钱，我拆公司的台;这样的创业道路注定是走不远的。
冯仑是王石的好朋友，跟王石专注于成为职业经理人的道路不同，冯仑从一开始走的是自己当老板。书中，他对过往江湖中的所见所闻，心得体会，娓娓道来，谈创业，管理，历史，金钱、幸福……
有创业，当然也有散伙的一天，冯仑的解决方案是道理很容易明白，但是很少人去做，那就是”江湖方式进入，商业方式退出“。
关于幸福，他认为这是欲望与满足欲望的能力之间的平衡，欲望有物质上的，例如房子，车子等等。也有精神上的，比方说友情，亲情，渴望被关心，被重视等等。如果有了一个欲望，然后通过自己的能力使这个欲望得到满足，你就会有一种幸福感。满足的程度越高，强度越大，时间越长，你会越幸福。冯仑的这个观点不是新的，我不知道曾经在那里读过，比较认同，这个理论告诉我们寻找幸福有两条不同的道路，一种是不断提高自己的能力，使自己有方法或手段来满足欲望，这是当今社会鼓励的主流。另一种是倒过来，从管理欲望入手(我不喜欢用降低这个词)，我看过同事去印度旅游拍回来的照片，在乡村里，在田野中，大人，小孩，他们的眼睛是那么清澈，笑容是那么纯洁，尽管非常非常贫穷，但幸福写在他们的脸上，我想那是宗教或信仰的力量，宗教重视管理内心欲望，强调自我反省。
自律，也就是管理自己，是一种重要的品质。生活上，工作上我们常常会给自己订下很多计划，设定许多目标，可是又很容易给自己种种借口。冯仑说王石没理由不成功，冯讲了几个小细节，告诉人们王石是个多么自律的人，例如王石爬山，说几点进帐篷就几点进帐篷睡觉，不管外面是老友拉他喝啤酒，还是欣赏绝美的风景。为什么成功只属于少数人，我想可能是管理自己比放任自己要难得多。
偷影子的人的读后感受 偷影子的人读后感1000字篇四
合上了散发着悲伤的气息与泪水的《包法利夫人》。美丽、多情的少妇爱玛在虚荣心的支配下，在不甘平庸的享乐中，在无比的绝望中，在万般的悔恨中，痛苦地挣扎着死在了自己的床上，耶和华的天堂里，又多了一只温顺的羔羊。
在入春以来的阅读、写作中，我之所以从痴迷的诗歌意象、意境中走出，步入充满爱恨情仇和生命传奇故事、情节、人物中，根本的原因还在于要放下无边的虚无和幻想，重新捡拾起生活的真实，体验日子里的美好及快乐。因为我相信谢有顺那句话，小说就是对生活场景的还原和复制。因为我所崇拜的王小波说，小说是可以这样写的。因为我是一个彻头彻尾的喜欢听故事讲故事的小老头。
当每一个生命，每一个饮食男女，从呱呱坠地来到尘世那一刻，两只光亮，水晶一般的眼睛就对人间充满了好奇和惊讶，力图把空无一物的肚皮，填饱塞满;力图在一张白纸似的脑袋上，描绘出最为精彩的图画;人生不过百年，欲望却无边，人们总是企图赶走内心的无知、浅薄、直白，让自己变得强大、渊博、威猛起来。美丽多情、衣食无忧的包法利夫人爱玛也不过是凡人一个，享乐主义在她的身上显露无遗，她的堕落她的死亡与她那不安于现状的心密不可分。她是一朵鲜艳、诱惑的虞美人，悲哀的命运在前方等待着。
爱玛出生在富裕的庄园，自由受到修道院的教育，幽闭的生活一旦被打开，浪漫的情调就会像塞纳河水奔腾不止。
分析包法利夫人堕落的原因，我这个行政管理系毕业的学生想从社会学的角度来验证一下。试想我们每一个人在从自然人转化为社会人、有用人的漫长过程中，不外乎吃喝拉撒睡、衣食住行等等这些基本生理需求的追求，与此同时，在满足基本的生理生活需求之外，人们开始了精神层面的追求，读书、学习、交流等等。加之人是能够思考高级动物，在加上出身、血型、性格、生长环境、教育程度的存在，角色体现、角色互动，为自身的社会化丰富了许多，譬如是在当今这个二十一世纪，互联网极为发达的地球村，大街小巷随处可见遍地是低头蚁族，扣扣聊、微信聊、公众号、头条玩、抖音玩、火山小视频等手机娱乐至死的时代，传统的纸质媒体、读物交流、学习，已经退居到幽暗偏僻的角落，自己却如一位民国社会的蓝袍先生，独坐斗室，耐得住万般的寂寞与孤独，嚼菜根、啃“砖头”，苦辣酸甜、悲欢咸淡，自我感知。宋朝皇帝说：
富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高楼，书中自有黄金屋。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
出门莫恨无人随，书中车马多入簇。
男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。
回过头来再谈谈包法利夫人，这位可悲的美少妇的命运。爱玛生长在十九世纪的法国乡村贝尔托，父亲鲁俄老爹是位庄园的主人，殷实的家庭为天真浪漫、美丽多情的女儿提供了衣食无忧、富于幻想的童年少年生活。
一次鲁俄庄主病了，于是身着飘逸蓝袍的爱玛姑娘有幸被年轻的乡医包法利邂逅。爱玛姑娘纤细的指甲，明亮的眼睛，乌黑的睫毛，瀑布般的头发，红扑扑的脸蛋儿，给已婚的包法利留下了惊鸿一瞥。好事成巧，又过了没多久，包法利的第一位老婆，二手女人，四十多岁的寡妇爱洛伊丝在家被公婆气死了。年轻、漂亮、单纯的爱玛姑娘便在父亲鲁俄老爹的的极力撮合下(鲁俄老爹对包法利医生能够治好自己的病，非常感谢，对年轻的乡医十分看好、器重)，成为了真正的包法利夫人(这是一桩标准包办的婚姻)。
婚后的爱玛应该是幸福，美满的，怎奈丈夫包法利是个老实本分、沉默寡言、不会哄自己女人的男人，他早出晚归不断出诊给患者治病，时间长了便冷落了家中的小美人。爱情需要不断保鲜，二婚男人包法利的欠缺让心比天高、爱慕虚荣、不甘平庸的妻子爱玛感到生活的孤独、乏味，整日一副抑郁寡欢的样子，叫人见了十分心痛。为了满足妻子向往美好生活的欲望，包法利医生便离开居住的道斯特搬到了较为热闹繁华、热闹的永维镇。
以上这些是小说的第一部分，故事的开端。接下来福楼拜进入了故事的发展、高潮部分的叙述。
包法利夫人在永维镇在开始了全新的生活，先后认识了药店老板奥梅、布商件高利贷商勒乐、见习生莱昂、有钱的主儿罗多尔夫，就是这几位小镇上的头面人物彻底改变了爱玛的生活，莱昂是大学生风流倜傥、罗多尔夫是情场老手、猎艳专家，没有多久爱玛就背丈夫包法利先后与他们在自己的家庭后院频频幽会，几番外出私奔，爱玛风流成性、夜不归宿、淫欲、挥霍无度，商人勒乐有机可乘，主动上门送衣服、布料、胭脂、梳妆台、沙发、帷帐等等一切生活用品。最后爱玛手头亏空甚至卖了自己家的土地，勒乐的自私、奸诈、多谋，唯利是图，步步为爱玛设圈套，甚至让她把整个房产做了抵押，满足自己的虚荣心。罗多尔夫是个裙钗堆里的老抢手老司机，是个喜新厌旧、无情无义的家伙，最后摈弃了爱玛，莱昂是个外边斯文，内心虚伪懦弱的家伙，迫于自己的名声迫于家庭的阻扰，断然离开了爱玛，包法利夫人最终被他俩推上了债台高筑、走投无路的地步。
故事的高潮和结尾，爱玛面对上门的公证人，无奈之余只好重新求救于莱昂和罗多尔夫，一个避而不见，一个冷酷无情、见死不救，绝望之余的爱玛、包法利夫人跑到药店老板奥梅的储藏间，吞食了白色的粉末砒霜后，回到家中，躺在自己的床上，悔恨之余，只有等待死亡。
尤其在对服毒后的包法利夫人爱玛最后死亡过程的描写中，作者细腻、真实的文笔深深触痛了阅读的神经，死亡是多么的可怕，多么地恐惧。譬如，书在第三百零一页写道：
她的胸脯立即开始急剧起伏，舌头完全伸到嘴外，眼珠子乱转。像两盏玻璃灯，渐渐变暗，最终熄灭。
朗朗晴天吆暖洋洋，
小妞儿相思心痒痒。
爱玛像一具中了电的尸体，一下子坐了起来，头发散乱，两眼发直，嘴巴张开。
镰刀割麦哟忙又忙，
麦穗穗散落田垄上。
我的小兰哟弯下腰，
拾麦穗一个不漏掉。
“瞎子”爱玛叫道。
她笑起来。那是一种凶恶、疯狂、绝望的笑。她似乎看见乞丐那张丑陋的脸，像一个吓人的怪物，扬起在永恒的黑暗中。
这天起哟起了大风，
她的短裙没了踪影!
一阵抽搐，爱玛倒在褥垫上，大家围拢过来，她已经咽了气。
这就是包法利夫人的死亡。一丝惋惜、哀伤袭上心头。我不得不佩服一代文学大师的绝妙文笔，场景、人物、民谣相互衬托，象征、寓意不言自明。
最为让人惋惜而感到惊讶的是作者福楼拜在处理故事的结尾时，让包法利医生遇到了自己的情敌、杀死自己可爱妻子的罗多尔夫，尴尬之余，懦弱的乡村医生没有与之搏命，为妻子复仇，而是说出了这样的话，
我不怨恨你!
错在命运!
一篇举世瞩目的文学作品就这样结束了，读者在看到爱玛堕落、死亡的同时，也看到了一位法国男人迟钝懦弱、委曲求全的性格。
读罢福楼拜的《包法利夫人》，我佩服居斯塔夫细腻的叙事语言天才，文笔流畅、简洁凝练、意境唯美富有诗意，环境烘托、故事情节、人物心理的描写刻画逼真到位，富有个性、人性，在纯自然纯客观主义基础上，福楼拜通过自己独特的叙述角度、叙事方法，伏笔、衔接等艺术技巧，无情地揭露了十九世纪的法国社会现状，批判了贵族、教会的冷漠、无情，是对法国社会真实生活的很好复制与再现，让读者在阅读中认知、辨明了爱情的本质、家庭的内涵，检验了善良与虚伪的人性，其文学艺术价值和社会道德价值，历史、读者将会作出公正的评判。
文学创作，尤其是长篇小说的创作是一门综合性的高超手艺，是一项十分艰辛、费神的脑力劳作，它涉及、检验着作者的学识、修养、生活积累和思想、艺术价值观，而福楼拜的这部长篇小说《包法利夫人》，开启了新小说创作的先河，直接影响了后来的司汤达(心理分析小说《红与黑》的作者)、乔伊斯(《尤利西斯》意识流小说的开创者)的文学创作风格，具有划时代的意义，是世界文学史上的一座丰碑，个人认为是至今为止写的最好小说。
偷影子的人的读后感受 偷影子的人读后感1000字篇五
《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒.唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。
初看《堂吉诃德》，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品味，又觉得书中蕴涵了一种道理。人们的最基本的本质就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良的本性，这是人类最崇高的精神，因为过于单纯了，才闹出许多笑话。
书中的主人公原本名叫吉哈纳，年过五旬，是一位绅士，虽说是地位显赫，但家境却也不宽裕。由于生活的清闲，这位绅士爱上了骑士小说，而且已经走火入魔，到了手不释卷，废寝忘食的地步。别人读小说，都只当消遣，对小说的情节多持笑料态度，而吉哈纳绅士则截然不同，他对骑士小说中的的荒.唐故事深信不疑，对小说中的骑士佩服得五体投地。渐渐地，他失去了理性，想入非非要去做个游侠骑士，全副武装，漫游世界，去克服一切的困难和险阻，消灭一切邪恶的，残暴的力量，锄强扶弱，见义勇为，名留千古。于是，他从老屋里找到了一件锈迹斑斑的祖传的一套盔甲，并异想天开地用硬纸做了一个面盔。可惜不太结实，他没办法，只好用铁皮条重新做了一个，这才将这面盔的事情算是完成了，接着，他又找来一匹老马，然后美其名曰驽马难得，趁着给马取名的东风，他又给自己取了个骑士般的名字，唐?吉诃德。然后又无比荒.唐地请一个客栈老板为他受了封，就这样，他开始了他的游侠骑士之旅。
堂?吉诃德的骑士之旅可谓是滑稽透顶了，把风车当成巨人，把美丽的农家女当成公主，把一家普通的小客店当做被实施了魔法的堡垒。第一次出行被人打得动弹不得，被驮在驴背上回到村里;第二次出行最终以被人装在木牢里带回村里告终;第三次出行在被同村学士装扮的骑士打败后郁郁寡欢地重回故里，直到最终一病不起。
如果说堂?吉诃德的存在于他本身是一出悲剧，那么堂?吉诃德临终前的清醒则是对于我们所有人的悲哀。“去年的雀巢，今年没有鸟。我过去是疯子，如今头脑已经清醒;我曾经是台?曼?拉的唐?吉诃德;如今，只是好人阿隆索。吉哈纳。但愿我的悔悟和真诚能够换回诸位从前对我的尊重。……”唐?吉诃德的这番话出现在他生命的终点似是所谓的清醒却更像是他对现实的一种妥协，这其中包含了一切的辛酸与凄凉，讽刺与无奈。当唐?吉诃德的最后时刻终于到来时，他遗嘱的公证人刚好在场，他说，从未在任何一部骑士小说中看到过任何一位游侠骑士能像唐?吉诃德那样安祥而平静地死在自己的卧榻之上。然而事实上，他却是一对矛盾中极大的一个受难者，不平的冤魂。
塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德，歌颂了黄金世纪式的社会理想目标。所有这些，都是人类共同的感情，它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实感。
我个人在觉得堂?吉诃德在滑稽之余，上文所体的追求梦想的精神，也的确是蕴涵在他的内心当中。对唐?吉诃德这个看法，在嘲笑之外却也带着一种淡淡的敬佩。毕竟再经受了重重挫折之后还能为了自己的理想不懈奋斗的人的确是百里挑一的。这种精神，唐?吉诃德如果运用得体，不去追寻什么骑士道，而去专注于其他的事业，我们也很难否定他不是一个成功人士。为此，笑过之后，却也为他深深的惋惜。
本书中一些所谓的配角也给留下了很深的印象。如浪子回头的费兰多。费兰多故事本可以诉说一下，但在这里为了节省篇幅，也就不再提及了。还有善良聪明的神父。高明睿智的参孙学士。以及同样傻但对主人忠诚的骑士侍从桑丘，桑丘算得上是本是中的第二大可怜人了，被堂?吉诃德的“花言巧语”骗得了桑丘的信任。使得桑丘答应做了唐?吉诃德的侍从。从那以来我们的桑丘就没少受苦，在客店里被人用毯子包起来扔来扔去的戏弄，又被大家一起把他蒙在鼓里把他当作一个笑料，但是桑丘却以惊人的毅力为了自己根本不可能得到的所谓堂?吉诃德口中的“海岛总督”而坚持着。就凭这份坚毅，我们不得不对这个小丑角色投去钦佩的一瞥。桑丘直到最后也被蒙在众人设计好的圈套里。他虽如愿以偿地当上了海岛的总督(实际上是一个小镇)，但自始至终，因为唐?吉诃德给他开的骑士玩笑而被迫去做做一件件的荒.唐事。
《堂吉诃德》每一个读者都会对堂吉诃德骑士的主观臆想和不切实际而哈哈大笑，然则，堂?吉诃德不仅仅具有令人发笑的地方，更有令人敬佩之处，每一个深刻的读者，都会在这位大名鼎鼎骑士的荒.唐行为里，看到他的执着而公正的品质。他嫉恶如仇，总是正面向他的“敌人”发起不屈不挠的冲锋，他从不从背后捅刀子，更不用说用下流的中伤和恶意的诽谤来进行战斗了。然而，堂?吉诃德骑士这种令人敬佩的品质，在如今这个时代已经荡然所剩无几了，尤其是在人类社会一些非公开的场合，这种品质早已无影无踪，譬如，在令人眼花缭乱的网上，我以为就很难看到堂吉诃德“公正”的品质。
偷影子的人的读后感受 偷影子的人读后感1000字篇六
很厚的一本书，看了好久，内容很多，又有点零碎，所以看完之后留在脑海里的内容有点乱，但是，对一个个性如此鲜明的人的敬佩之感一直都很深刻，他对自己是生命如此负责。
“乔布斯的个性体现在他创造的产品里。正如苹果的核心理念，从1984年最初的麦金塔到整整一代人以后的ipad，一直都是端到端的软硬件整合，乔布斯本人也是如此：他的个性、激情、完美主义、阴暗面、欲望、艺术气质、残酷以及控制欲，这一切都跟他的经营理念和最终的创新产品交织在一起。”
乔布斯桀骜不驯、喜怒无常、追求灵性、反叛、具有强大的现实扭曲立场……老公说他做人有点失败，因为会毫不情面地批评那些科技精英，很多人都怕他，但是他做事很成功，把苹果和皮克斯做得那么成功，让那些行业精英为他做事。可是在书中最后提到有人问他为什么有时候那么刻薄，他说是因为他对别人保持一种绝对的忠诚，把自己内心的情绪和想法完全地表现出来，我对这种回答有一定的理解。“礼貌圆滑、会小心不去伤害别人的领导者，在推动变革时一般都没那么有效。”
他的现实扭曲立场，如此强大的气场，虽然很多人很不解，但是事实证明，他的这种强大气场，让别人做到了这些人认为不可能做到的事情。我觉得这其实是一种不屈服精神的极致体现。
我说乔布斯其实是一个艺术家，它能将理念、艺术和科技融为一体，这在我们现在用的iphone和ipad中得到了体现，每个细节的设计，每个线条的美感，都是经过他们一点点努力才有的，如果不是乔布斯和苹果最求卓越的精神，如果不是他们对完美的执着，怎么会有如此卓越的产品出现?
书中最后部分描写了乔布斯对微软的一些认识，我很认同：“要抨击微软很容易。他们显然已经丧失了统治地位。他们已经变得基本上无关紧要。但是我欣赏他们所做的，也了解那有多么困难。他们很擅长商业方面的事务。他们在产品方面从未有过应有的野心。比尔喜欢把自己说成是做产品的人，但他真的不是。他是个商人。赢得业务比做出伟大的产品更重要。他最后成了最富有的人，如果那时他的目标，他实现了。但那从来都不是我的目标，而且我怀疑，那最终是否是他的目标。因为他所创建的公司，我很欣赏他——它很出色——我也喜欢跟他合作。他很聪明，实际上也很有幽默感。但是微软的基因里从来都没有人问精神和艺术气质。即使当他们看到mac以后，他们都模仿不好。他们完全没搞懂它是怎么回事儿。”他的认识很深刻，微软追求利润，他在创造产品，改变世界的产品。
书的前部分乔布斯给人的感觉有点冷血，可是在书的最后体现除了他不多的温柔和慈爱，那是对他的妻子和孩子们。虽然他桀骜不驯，但是他对婚姻有着绝对的忠诚，也许跟美国的文化也有一点的关系。在跟妻子20周年纪念日中他说一段话中有一句让我很感动“很多年过去了，有了孩子们，有美好的时候，有艰难的时候，但从来没有过糟糕的时候。”
书最后还提到当妻子告诉他奥巴马想见他时，他说他不想去，进一步极致体现了他的个性。
很少敬佩一个人，我敬佩他，一个改变世界的人。如果他还活着，他一定会把科技和艺术还有理念运用到极致。
偷影子的人的读后感受 偷影子的人读后感1000字篇七
在信息技术的教学中，师生往往都偏重实践、动手操作，看重操作结果，忽略了培养学生的语言智能，从而导致学生很难用语言来准确地描述自己的操作过程，在一定程度上影响了学生语言智能的发展。在信息技术教学的初期，一些计算机的基础知识、基本概念都融入了学生的操作实践中，我们老师要有意训练学生能用语言准确规范地描述自己的操作，培养学生的语言智能，也有助于学生更清晰牢固的掌握基础知识。创设良好的语言环境，也更有助于同学间的互帮互助，更便于协作学习的开展。
数学——逻辑智能是指数学思维、逻辑推理和科学分析的能力。计算机作为一项操作性极强的学科与逻辑数理有着密不可分的关系，它是数学——逻辑智能发展的产物。在信息技术教学中，从具体的问题入手，引导学生从不同的角度去看待问题，用不同的方法去解决问题，从算法设计到的计算机语言的运用，再到程序的测试运行，为每一个学生个体的数学——逻辑智能的发展提供了空间;教师再对学生中的不同算法设计进行再分析、再比较，进一步优化程序设计思想，从而促进整体数学——逻辑智能的发展。
空间智能就是在脑海中形成一个外部空间世界的模式并能够运用和操作这种模式的能力。利用真实空间、借助现实物理空间(如学校校园或多媒体计算机教室的所有计算机)进行直观教学(如解释局域网概念，了解局域网有关布局等)是培养空间智能最直接的手段。采用多媒体课件，图、文、声、像并茂，生动形象地创设空间，把教学内容视觉化，使学习的对象形象化，达到空间表征，有利于开发视觉、激活学生的空间智能。教师要建构这样的空间，设计制作有效的多媒体课件，既需要获取人类知识体系，也要求创造性的智能活动。
身体运动智能是指运用整个身体来表达想法和感觉，以及运用双手灵巧的生产或改造事物的能力。在信息技术教学中学生实践、动手操作机会较多，相对更有利于身体运动智能的发展。如学生利用多媒体计算机打字、进行文字处理、数据分析、作图绘画、编曲欣赏等，在发展了多种智能的基础之上也同时促进了身体运动的发展;再者可以创设一些有意义的活动，或者利用计算机本身的优越性，在游戏中间接发展身体运动智能。
人际智能是人的多元智能中非常重要的一个方面，它主要指与人交往合作，觉察、体验和解读他人的情绪、情感和意图，并能据此做出适当的反应的能力。小组协作学习不仅能培养学生的交往意识和能力，开发学生的人际潜能，而且可以帮助、促进弱势群体，从而达到智能互补的效果。当然一般地在开展协作学习前，在学生自愿组合的基础上引导他们进行异质性分组，以便使智能互补，然后再有目的地引导学生，确保人际关系能力的提高。
以制作电子小报为例，教师先确立小报的主题，接着要求各小组集中讨论板报的设计，然后由组员分工合作共同制作小报，完成后每组指派一人解说，最后由教师评定。俗话说“三个臭皮匠合成一个诸葛亮”，制作完成的小报肯定是集小组成员的多元智能于一体的最优秀的作品。类似这样的小组活动，让每一个学生都增加了活动的机会，有助于养成学生主动参与，勤于动手，乐于探究，学会在实践中学习，在合作中学习，以及在实践合作中逐渐养成与他人共处，与他人合作和交流的良好品质，特别是对那些性格内向、知识和技能暂时较差，容易害羞的学生，合作学习会给他们更多一些尝试学习和体验成功的机会，激活他们人际交往的意识;合作学习能营造轻松自如的学习气氛、降低学生的焦虑感，学生之间愿意沟通，愿意表达自己真实的思想感情，提高他们人际交往的能力。
偷影子的人的读后感受 偷影子的人读后感1000字篇八
在现在社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也逐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。而于丹教授以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华。读于丹说论语，让我领略到的就是这样一种智慧，是对工作的专心执著，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，是一种心态，一种融入在现在社会中的理性道德。
“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”于丹给我们讲述的《论语》的精华之一，是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》给予我们对待生活缺憾的态度。
人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子。其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界。我们经常说物以类聚，人以群分。什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向。
平时，总喜欢看一些纯文类的书籍、目的也是想净化自己的心灵，荡涤内心的浮躁，但这种借之外力的注意力转移较之于自内而外的因“三省吾身”而泰然自若的从容实则“其远差矣。”能将一部《论语》经典讲得深入浅出，显示了作者深厚的国学造诣。
品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。
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《论语》这部书，教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理，这些办法通过于丹的白语化，用许多浅显的故事，而变得懂俗易懂，看起来很朴素的语言，但在原则中透着一些变通，更简单的说：它告诉我们的是为人处世的原则。
日常生活中我们常常有很多困惑，论语“为人处世”的三种态度给我们提供了正确方法，用你我的公正，用你我的率直，用你我的耿介，用你我的磊落，用我们自己高尚的人格，坦然面对一切。还有就是要怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己快乐的心阳光般辐射着他人，让身边的人一样快乐着。
于丹所谈的“理想之道”，就是给我们一个淡定的起点，给我们一个储备心灵快乐的资源。书中有一段对于理想与现实关系的分析，很是经典。神于天，圣于地。既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界很多的规则和障碍;又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上进行自己行为的拓展，也如论语中所讲，一个人：“心中有眼中就有”，一天充足的阳光、一杯热气腾腾的茶，这些表面看来或许毫无价值的东西，就是我为自己设定的关于理想的那个淡定的起点。
人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。选择一个朋友就是选择一种生活方式，于丹在讲论语时，谈及交友就有非常明确的标准，好朋友有三种，坏朋友也有三种：友直、友谅、友多闻，益矣;友偏辟、
友善柔、友便妄，损矣。为人正直，坦荡刚正，顶天立地的朋友，他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的时候给你勇气;他可以在你犹豫不前的时候给你一种果断，这是一种好朋友;宽容的朋友，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责还有一种批评，都不如宽容的力量来得恒久。更容易让我们从内心找到自己的弊病，找到自己的缺失。学识渊博的朋友，当你在这个社会上感到犹豫彷徨有所踌躇的时候，可以帮助自己做出选择。偏辟、善柔、便妄三种坏朋友，我们在生活中可能会遇到需要理智判断的时候，他却先自盲目下定了结论，造成永远无法挽回的后果。优柔寡断的朋友往往会干扰了我们的思维，让我们犹豫不决错失良机。而那种不择手段来谋取个人利益的小人，往往会让你我付出惨痛的代价。交什么样的朋友，怎样与朋友相处，考验的是我们的眼光和智慧，《于丹论语心得》，不正是这样一位正直、坦率、宽容的朋友吗?
偷影子的人的读后感受 偷影子的人读后感1000字篇九
生死与爱情是挪威的森林的两大主要旋律，也是人生的两大主要课题。
关于生死，渡边在书的一开始，从木月的死里领会到的是：“死不是生的对立，而是它的一部分……我们一边慢慢地将它吸进肺里，像是吸进细小的灰尘一般，一边过活。”看上去是一副坚强的姿态，坚信自己可以在死亡的威胁下继续平凡地生活。而当他经历了直子的死后，他对生死的看法又进了一步：“我们活着，同时在孕育死亡。不过，那只不过是我们必须学习的真理的一部分。
直子的死告诉我这件事：不管拥有怎样的真理，失去所爱的人的悲哀是无法治愈的。
无论什么真理、诚实、坚强、温柔都好，无法治愈那种悲哀。我们惟一能做到的，就是从这片悲哀中挣脱出来，并从中领悟某种哲理。而领悟后的任何哲理，在继之而来的意外悲哀面前，又是那样地软弱无力。”多么无奈的哀叹……到了这里，渡边终于领会到了人生那周而复始的无奈。
关于爱情，挪威的森林里确实有太多太多的爱情，就像森林里有各种各样的树木一样，它们播种，发芽，长大，抽枝，但却没有开花结果。这种种的爱千奇百怪却又似曾相识，同时又是那么令人扼腕叹息。还是玲子说得对：“爱上一个人是难得的好事……这或许一帆风顺，也可能一波三折。所谓恋爱本来就是这么回事。一旦坠入情网，一切听之任之或许不失为自然之举。”
有人一直不明白，为什么书名是挪威的森里，但书的内容却与挪威的森林无关，后来，一位网友的评论中写道：即使到了故事的结尾，主人公仍然置身于茂密的森林中，他就好像是一棵树，伫立在森林深处，独自体验着残存的孤独。挪威森林里面到底有什么。那也许是孤独感，渡边特有的孤独感。
偷影子的人的读后感受 偷影子的人读后感1000字篇十
有一次单位同事小聚，一个不经常见面的朋友说他每天废寝忘食的看一个网络小说。我问，是不是二号首长，他说“是啊，看了这部小说对我启发很大，也改变了我的为人处世的方式”。
我在忙碌的工作中挤出时间，将二号首长看完，虽然还在连载，也只能慢慢的等待。这部小说从故事情节来看，把官场描写的入木三分，人情冷暖，明争暗斗。我不知道官场，特别是对于我来说那高不可攀层次的官场是否真的如此，但从我身处的基层单位来看，到处都是尔虞我诈、明枪暗箭的，让人防不胜防。
引用小说里的一句话：“提拔不了的原因，好比寡妇，上边没人，又好比妓女，上边人总换。”
“知人者智，自知者明。”我无论是主观还是客观，我觉得自己应该默默无闻的工作，本本分分的生活了。在我走出校园参加工作的十年间，感悟很多，对工作的感悟，对人际关系的理解，命运对我不薄，我觉得应该感恩的人很多。在机关这个复杂的环境里，渐渐的让所有人都变得圆滑了。我不求升官发财，也没有鱼跃龙门的理想，只想这样平淡的生活。在名利场中，保持自己的对生活的热情和对美好的向往。简单而快乐的生活。
偶然在贴吧里看到一个大学生的留言，只言片语难掩对于校园的留恋，整整一个下午，让我回忆起好多校园的生活。单纯而美好的年代，青春而懵懂的生活。那时的我们不懂珍惜，那时的我们以为生活会如此简单而快乐的生活，似乎时光没有尽头，光阴可以任意挥洒，当懂得他的美好的时候，校园的生活已经走到了尽头。一不留心，那些明天成为了昨天，成为了回忆。
如果可以选择，我愿从回校园，再次走过校园的小路，坐回教室，埋头在考试前的忙碌中，过着端着书本昏昏欲睡的日子。
偷影子的人的读后感受 偷影子的人读后感1000字篇十一
在爷爷那成千上万遍的听说过少剑波，听说过杨子荣，听说过“智取威虎山”，还有那老掉牙的无人不知、无人不晓的京剧唱词：“愿红旗五洲四海齐招展，哪怕是火海刀山也扑上前;我恨不得急令飞雪化春水，迎来春色换人间!”
如果不是开展“快乐假期，轻松阅读”活动，我不知道自己跟这些振奋人心的传奇故事还要相隔多久才能真真切切地触摸到它清晰明朗的跳动依旧强烈的脉搏。
坐在卧室里，几乎是一口气把《林海雪原》这本书看完——从早上一起来看到夜深人静，欲罢不能，精彩纷呈的剧情让我再一次体会到了阅读的快感，时而幸福时而紧张地沉浸在剧情中不能自拔。从徐大马棒和蝴蝶迷到座山雕的“百鸡宴”，从蘑菇老人神话奶头山到棒槌公公奇谈四方台，从小分队跨谷飞涧奇袭虎狼窝到二道河桥头大拼杀，从小白鸽彻夜施医术到少剑波雪乡抒怀……仿佛自己就是这神奇小分队中的其中一员，跟随他们征服林海、踏透雪原，跟随他们经历一场又一场惊心动魄的灭匪战斗。
会气愤至极——杉岚站惨案中无辜的村民被许大马棒和蝴蝶迷残杀，包括少剑波的亲人，姐姐鞠县长。又想起无数战争片中的场景，可是，这却是同胞，都是炎黄子孙，只因人性的改变，理念的巨大落差：是否为人民服务;
会紧张忐忑——杨子荣为顺利完成潜入座山雕老巢当“胡团副“的任务，苦练匪语，什么“紧三天，慢三天，怎么看不见天王山”，什么“天王盖地虎，宝塔镇河妖”。在献礼座山雕之时，杨子荣机智果敢，对答如流，深入匪巢遇到不少紧急情况，我不禁为他捏一把汗，杨子荣果然是杨子荣，全都平安度过，最终来了个“小分队驾临百鸡宴”，大获全胜;
会幸福甜蜜——当看到白茹倾心于他们足智多谋的203首长，当读到少剑波笔下的小白鸽：“万马军中一小丫，颜似露润月季花……她是雪原的白衣士，她是军中的一朵花……”，在心中期盼他们美好的未来;
也会感动不已——感动于战士们为了那一个心中执着的信念——“真正地解放人民”，流血牺牲毫不畏惧，为了完成组织交给的任务不畏层层险阻，那冷峻的神情仿佛就在眼前，让我遐想联翩，是《老人与海》中在狂风骤雨中搏击的老人，是《绝顶》中的肖顿河，亦是《钢铁是怎样炼成的》中的保尔，他们皆是为了心中那个单纯美好的理想而不懈奋斗的人。我常常想，现代社会物欲横流光怪陆离，还有多少人能够拒绝各种诱惑专心于自己最初的梦想，又还有多少人能够单纯如林海雪原中的战士，只为一个信念拼搏至极，付出再多辛苦也在所不惜?
跟自己读过的一些中外名著的重墨渲染相比，《林海雪原》在我心中就像是一条清澈的小溪，明净的溪水一直流过我的心间，如林海雪原中的雪那样纯洁，没有一丝杂质和尘埃，珍存在我心中一个温暖而特殊的角落。让我记得：火红的岁月里，有那么一群可爱单纯，执着勇敢的战士为了信念快乐地奋斗;如今的我们，是不是也应如此?